Айдын Али-заде - Хроники мусульманских государств I-VII вв. Хиджры

• Название: Хроники мусульманских государств I-VII вв. Хиджры
• Автор: Айдын Али-заде
• Издательство: Умма
• Жанр: История
• Год: 2007
• ISBN: 5-94824-111-4

В книге на основе мусульманских источников рассматривается история Арабского Халифата и раннемусульманских государств Азии, Северной Африки и Европы первых семи веков существования ислама — от создания первого мусульманского государства в Медине до монгольского завоевания. Издание содержит династические списки, генеалогические схемы и карты.

Для историков, востоковедов и читателей, интересующихся историей мусульманской государственности.

---

Эта победа положительно сказалась на настроении мусульман и подняла их моральный дух. Племена, которые оставались верными Исламу, еще более укрепились в вере. В это время пришло известие о том, что посланники Абу Бакра Сафван ибн Сафван, Забрикан ибн Бадр и Ади ибн Хатам принесли закят от племен Бану Амр, Бану Авф и Тай. Это событие произошло через два месяца после отправки на фронт армии Усамы. Спустя еще десять дней пришло очередное радостное известие о том, что армия Усамы вернулась с победой и большим количеством трофеев. Абу Бакр приказал войскам отдохнуть, а сам, оставив Усаму вместо себя в Медине, решил сразиться со своим отрядом против лицемеров и вероотступников. Мусульмане, опасаясь за его жизнь, попросили его не рисковать и отправить на передовую кого-нибудь вместо себя. В частности, к нему обратился Али ибн Абу Талиб, который предложил ему вернуться в Медину. Али опасался, что в случае гибели Абу Бакра, в государстве еще более осложнится и без того сложная ситуация. Однако халиф был тверд в своем решении и, выехав в направлении войск Нумана ибн Мукаррина, присоединился к ним. Затем они вошли в Аль-Абрак и перешли к боевым действиям против лицемеров с позиции Рамза. Лицемеры были разбиты и бежали, Абу Бакр же вернулся в Медину. В это же время в Медину снова привезли закят, собранный с племен. Казна мусульманского государства пополнилась дополнительными средствами. Армия Усамы тоже отдохнула после похода и была готова к новым сражениям. Из всех бойцов, имевшихся в его распоряжении, Абу Бакр составил 11 боевых отрядов.

Командиры этих отрядов получили следующие боевые задачи:

Халид ибн аль-Валид должен был выступить против лжепророка Тулайхи в Неджде. После выполнения этой задачи он должен был пойти против Малика ибн Нусайра аль-Йарбуи ат-Тамими в местечке Аль-Баттах.

Икрима ибн Абу Джахль должен был выступить против лжепророка Мусайлимы, который был лидером племени Бану Ханифа в Йамаме.

Шурахбил ибн Хасана был отправлен Абу Бакром в Йамаму для поддержки войск Икримы ибн Абу Джахля.

Мухаджир ибн Абу Умеййа был отправлен в Йемен для борьбы с лжепророком аль-Асвадом.

Амр ибн аль-Ас был послан против племени Хузаа.

Халид ибн аль-Валид ибн аль-Ас был послан в сирийском направлении.

Хузайфе ибн Мухсину было приказано выступить против племени Даба.

Арфаджа ибн Харсама был послан в Махру, а затем должен был соединиться с силами Хузайфы.

Тарифа ибн Харджиз был отправлен против племени Бану Сулайм и союзного с ними племени Хавазин.

Сувейд ибн Мукаррин был послан для подавления мятежа в местечке Тихама в Йемене.

Аль-Ала ибн аль-Хадрами выступил в поход в направлении Бахрейна.

Сам Абу Бакр во главе армии пошел против племен Абс и Зубьян, которые населяли Аль-Абрак, и нанес им поражение в Рабзе. Затем он отправился в местечко Бузаха для приведения к покорности оставшихся представителей этих племен. Там же находился и лжепророк Тулайха.

Тем временем, выполняя приказ халифа, Халид ибн аль-Валид вошел в область, в которой проживало племя Тай. Ади ибн Хатим, вождь этого племени, попросил у Халида три дня для того, чтобы он мог привести свой народ к покорности. За это время племя Тай полностью покорилось Халиду ибн аль-Валиду. После этого он двинулся в направлении Бузахи, и там погибли его командиры Уккаша ибн Мухсин и Сабит ибн Аркам, зато вражеские силы племени Фазара во главе с Уйайной ибн Хусном были разгромлены. Самому Уйайне удалось сбежать. В результате этих событий сбежал в Сирию и лжепророк Тулайха.

Тулайха отступил от веры и выступил против мусульман еще при жизни Пророка Мухаммада, который послал против него войска во главе с Дарраром ибн аль-Азваром. Вероотступники бежали в Сухайру и не могли оказать сопротивление. Однако после смерти Пророка они усилились. Племя Гатафан поддержало Асадитов, к которым принадлежал и Тулайха. Они заключили союз с племенем Тай. Когда Асадиты стали союзниками Гатафанцев, Даррар не сумел удержать ситуацию под контролем и сбежал в Медину, а его войска разошлись. Когда же Халид ибн аль-Валид привел к покорности племена в Бузахе, Асадиты, Амириты и Гатафанцы снова вернулись в Ислам.

Завершив свою миссию в этом районе, Халид ибн аль-Валид по приказу халифа двинулся в Битах против одной из ветвей племени Тамим, которое называлось Бану Йарбу. Их возглавлял Малик ибн Нувайра. Внутри племени Тамим были раздоры, и по этой причине они подверглись нападению со стороны женщины по имени Саджах, которая была из племени Бану Таглиб. Части тамимитов удалось договориться с ней, а остальные сбежали. Потом она двинулась на Йамаму. В это время там находился лжепророк Мусайлима со своими сторонниками. Там они пришли к согласию и даже поженились, однако были вместе лишь три дня. Затем она вернулась к своему племени и, подобно Мусайлиме, объявила себя пророчицей. Ее поддержали некоторые из тамимитов, и она заключила мир с Мусайлимой при условии, что ей будет принадлежать половина доходов Йамамы. Затем она вернулась к себе. Однако к тому времени мусульмане установили контроль над этими территориями, и Саджах приняла Ислам. Когда она вновь вернулась в Аравию, в среде тамимитов возникли разногласия, и они не захотели снова подчиниться этой женщине. Спустя некоторое время сюда вошла армия Халида ибн аль-Валида. Он арестовал вождей тамимитов и обнаружил, что они правили одной из ветвей этого племени Бану Йарбук, не обладая на это правами. Тогда Халид казнил их. Как уже было отмечено, Икрима ибн Абу Джахль получил приказ наказать лжепророка Мусайлиму. С этой целью он направился в Йамаму. Следом за ним следовал Шурахбил ибн Хасана. Икрима вступил в сражение с силами племени Бану Ханифа, к которому принадлежал лжепророк Мусайлима, но он потерпел от них поражение. Шурахбил же решил подождать подкрепления. В это время Абу Бакр послал Икриме приказ о том, чтобы тот после завершения карательной операции против мятежников в этой местности двинулся на вероотступников в Омане и соединился там с силами Хузайфы ибн Мухсина и Арфаджи ибн Харсамы. Затем они должны были соединиться с войсками Мухаджира ибн Абу Умаййи, которому было предписано завершить операцию в Йемене и подойти к ним со стороны Хадрамаута.

Тем временем Халид ибн аль-Валид вернулся в Медину и попросил у Абу Бакра прощения за ошибки, допущенные им в ходе прошлого похода. Тот хорошо принял и выслушал его, а затем приказал срочно выступить против лжепророка Мусайлимы. Халид сразу выехал к своим войскам, которые находились на боевых позициях в Битахе и снова возглавил их. Затем он начал дожидаться подхода подкреплений. Как только подкрепления подошли, Халид выступил против Мусайлимы. Войдя в Йамаму, он обнаружил, что Шурахбил ибн Хасана, прибывший сюда ранее, внезапно перешел в наступление против противника. Он не дождался подкрепления и потерпел поражение. В племени Бану Ханифа, с которым сразился Шурахбил, была небольшая группа людей, которая оставалась верной Исламу и помогала мусульманам. Их возглавлял Салама ибн Асал. Когда Халид ибн аль-Валид прибыл туда, он упрекнул Шурахбила за поспешность в проведении военной операции.

Тем временем лжепророк Мусайлима, собрав свои силы, перешел в наступление против мусульман со стороны Акрабы и Джубайла (ныне Вади Ханифа). В ответ Халид также начал движение против них. Правым и левым флангами армии мусульман командовали Зайд ибн аль-Хаттаб (брат Умара ибн аль-Хаттаба) и Абу Хазайфа ибн Утба. Знаменосцем мухаджиров был вольноотпущенник Абу Хузайфы Салим, а ансаров — Сабит ибн Кайс ибн Шаммас. В это же время с севера, со стороны Малхама, к Акрабе подошел Даррар ибн аль-Азвар. Сражение началось и вначале проходило с преимуществом вероотступников, которые значительно потеснили мусульман. Однако затем мусульмане перехватили инициативу и нанесли поражение противнику. Лжепророк Мусайлима попытался скрыться с группой своих сторонников, но ему это не удалось, и все они были убиты. Однако и мусульмане понесли большие потери. В этой битве пали смертью мучеников многие видные деятели Ислама, такие как Зайд ибн аль-Хаттаб, Сабит ибн Кайс и др.

В Омане Лакиту ибн Малику аль-Йазди также удалось потеснить мусульман. Находившиеся здесь мусульманские войска под командованием Джафара и Убада были вынуждены отступить в горы и на побережье. Джафар обратился к Абу Бакру с просьбой о помощи, и тот отправил в Оман Хузайфу ибн Мухсина, а в Махру — Афраджу ибн Харсаму. Они должны были начать военные действия в Омане и встретиться там с войсками Джафара и Убада. Следом за ними туда был послан Икрима ибн Абу Джахль, который до этого потерпел поражение в Йамаме и обратился к халифу Абу Бакру с просьбой о том, чтобы тот отправил его в Оман.

Получив инструкции от халифа, Икрима поспешил за Хузайфой и Афраджой и встретился с ними до того, как они вошли в Оман. Там они соединились с войсками Джафара и Убада, составили совместный план действий и подошли к местности под названием Саххар. В то же время противники под командованием Лакита собрались в Дабе. Там между сторонами начались ожесточенные сражения. Положение мусульман было настолько сложным, что если бы к ним на помощь не подоспели подкрепления из Бахрейна и некоторых других регионов, то они были бы разгромлены. Однако, в конце концов, мусульмане победили и захватили много трофеев, пятую часть которых отправили в государственную казну.