Михаил Кутушов - Зеркальные болезни. Рак, диабет, шизофрения, аллергия

• Название: Зеркальные болезни. Рак, диабет, шизофрения, аллергия
• Автор: Михаил Кутушов
• Жанр: Медицина
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-88923-139-4

В книге представлена и дополнена гипотеза о подобии Живой субстанции и Вселенной. Дано описание подобий, автоморфизма, триединства, дуализма, спиральности и других морфологических структур, участвующих в самоорганизации неживой и живой природы. Высказана новая гипотеза о происхождении «хиральной катастрофы», т. е. причины возникновения диссимметрии Живого вещества. Предпринята попытка доказать, что фигуры сакральной геометрии, являясь основой (архетипами) пространства, порождают все формы материи, в том числе и живую. Рассмотрена связь живой и неживой природы через числа, законы кристаллических классов. Описан механизм их связи с предбиологическими структурами и многоклеточными формами жизни. Обозначены природа рака и его патогенез в свете новой теории. Доказана зеркальная связь Живого вещества с изменением среды обитания.

Книга адресована ученым, врачам, студентам медицинских институтов, биологических вузов, больным раком, а также широкому кругу читателей.

---

Рождение Вселенной может восприниматься как создание Сознанием информационной матрицы мира с присущими ему законами физики. Психоделический опыт приводит к пониманию такого устройства мира через откровение. При этом религиозно-мистические откровения не следует считать галлюцинациями, так как они подтверждаются фактами телепатии и предвидения, причем последний феномен немыслим в рамках устаревшей ньютоно-картезианской парадигмы. На мой взгляд, не следует путать подобия и самоподобие. Понятие самоподобие заимствовано из фрактальной геометрии, разрабатывавшейся с начала 60-х годов прошлого столетия Б. Мандельбротом. Мандельброт констатировал отсутствие математики, с помощью которой могли бы быть описаны неправильные формы, явно доминирующие в Природе над четкими евклидовыми формами. Чтобы восполнить этот пробел, он разработал фрактальную геометрию. В ней самоподобие обозначает качество, которым обладают многие фракталы: они подобны сами себе. Это значит, что общий гештальт фрактальной структуры воспроизводится в ее фрагментах. Самоподобие оказывается особой формой симметрии, для этой формы характерно то, что фрагменты ее целостности, из которой они происходят, являются структурно подобными. Самоподобно — не значит идентично. Идентичность в смысле А = А можно представить себе только мысленно, когда же обе А написаны на доске, они уже (только еще) самоподобны. Хотя все листья одного дуба дубовые, мы не найдем среди них и двух, которые были бы идентичны друг другу. Уже Лейбниц в монадологии использовал самоподобие как принцип: гештальт-системы живут по своему внутреннему принципу, они, как позднее отметил Гете в своей морфологии, находятся в постоянном движении, обновляются в рамках закона гештальта. Подобия же являются не просто похожестью только форм материальной или полевой составляющей объективной реальности, но и похожестью явлений. Самое интересное, что почти никто не исследует феномен масштабирования. А ведь при измерении тех же фракталов самое большое значение имеет масштаб. Для того чтобы можно было говорить о фрактальных свойствах, необходимо, чтобы различие минимального и максимального масштабов было достаточно большим. Это относится и к фигурам сакральной геометрии, и к автоморфизмам, и к подобиям. Масштаб — это свойство пространства. Вакуум — это производное пространства. Само пространство — это геометрические фигуры, состоящие из чисел. Следовательно, именно в геометрии (сакральной) и математике (числах) скрыта загадка мироздания. Где здесь место непосредственно сакральному, т. е. священному, святому? На этот вопрос должна ответить теология. На вопрос о физическом носителе Жизни должны ответить мы. Физическая и более тонкая психическая составляющие Жизни — две стороны одной медали. Первая намного примитивнее второй, но именно она является матрицей для феномена, который мы и называем собственно Жизнью. Эту часть описывают писатели, изображают художники, переживает любое живое существо. Движением кисти художника и его мыслями руководит физиология, но глубинные причины этого действа пока не известны. Мы к ним привыкли и просто видим их, принимая за данность. Переход в неживое состояние констатируется, как смерть живого существа. Оно обездвиживается, в нем происходит процесс рацемизации, выравнивание энтропии до окружающей среды. С течением времени от него остаются только кости, которые потом тоже растворяются в окружающей неживой природе. С физической частью Живого вещества покончено, оно вернулось туда, откуда пришло. Остался только один вопрос, какая часть диссимметрии отлетела от него, вызвав смерть? И отлетает ли она вообще? Почему-то считается, что у слона душа есть, а у мелкой живности ее мало. А как быть с вирусом или его частью — вирионом? Являются ли они носителями «тонкой» части диссимметрии? В белке, взятом от Живого вещества, in vitro исчезает ESR-сигнал. В Живом веществе этот сигнал имеет место быть. Следовательно, все, у кого имеется белок, обладают второй частью диссимметрии. ESR-сигнал представляет собой два неспаренных электрона, что есть основной признак резонансной системы. Если учесть масштаб двух электронов, то вторая часть диссимметрии для нас практически неопределяема и невесома. Здесь мы приходим к самому важному месту в раскрытии феномена Жизни. Живая субстанция имеет чисто физическое происхождение. «Надстройка» в виде разнообразных живых существ, их деятельность и продукты их жизнедеятельности — это продолжение процесса диссимметризации всей Вселенной. Эта гипотеза не аксиома, но она имеет право на жизнь. Попробуем доказать, что это так.

Рассмотрим предполагаемые пути организации объективной реальности и Живого вещества из хаоса, божественного и самоорганизующегося. Математическими расчетами установлено, что в хаосе при определенных условиях наблюдаются упорядоченные структуры. Однако математические расчеты априори проводятся по некоторым математическим законам. Вопрос, а не накладывают ли эти самые математические законы, выраженные в формулах, сами по себе эту упорядоченность? Не получается ли так, что упорядоченность мы вводим сами, а не получаем ее из хаоса? То есть не хаос творит порядок, а математики своими уравнениями вводят порядок в хаос? Как я уже писал, только в живом нет конечного порядка и бесконечного хаоса. Впрочем, есть ли здесь парадокс? Платон утверждал, что бытие состоит из трех сущностей. Первая — движущая неподвижное, вторая — самодвижущаяся и третья — подлежащая движению. Как видно, все три ипостаси создают асимметрию и диссимметрию. Иначе говоря, бытие только тогда имеет место, когда имеет место движение в широком смысле этого слова. Это определение подходит для определения Жизни, как ничто другое, но не раскрывает ее сути. Со временем уровень организации Вселенной неуклонно повышается, но симметрия стремится к понижению. Этот вывод следует из принятого нами положения — Вселенная живая. Поэтому в само понятие живое необходимо внести такой элемент как самодвижение. Как в Живом веществе, так и в разных частях Вселенной движения отличаются по интенсивности и виду. В эволюционных процессах живой и неживой материи прослеживается общая закономерность: сложным формам предшествуют менее сложные. Старое способствует возникновению нового, новое изменяет условия, в которых существование старого становится затрудненным, и оно либо гибнет, либо уходит с авансцены. Однако стратегически Природа никогда не забывает свои плохие и хорошие «заготовки». В «квантовой жидкости», которую мы называем вакуумом, образовавшемся в результате кавитации, все события и образы повторяются в отличной от первоначальной размытой форме. Все формы повторяются вне зависимости от размеров и масштабов. А это говорит, что они имеют одно общее свойство. Форму. Спирали, геликоны, шары, грибовидные и мультипольные формы, прямоугольники, треугольники одинаковы и подобны на любых масштабах.

Сейчас мы в этом убедимся. Этот экскурс в образы, подобия, во Вселенную и микромир нам нужен только с одной целью — узнать, как появились и развивались Вселенная и Жизнь. Это нам поможет в поиске лечения против рака и других зеркальных болезней. Все образы и подобия можно распределить по степени «материальности» и классифицировать. Например, сначала идут явления, которые вообще как бы не имеют отношения к событию или образу. Потом четко передающиеся образы и в конце авто- и гомоморфизмы, существование которых никто не может отрицать. Нам также необходимо найти переходные элементы и механизмы, связывающие их. Эти приемы, а, по сути, новое направление в науке, не надо путать с феноменологией. Это разные вещи, которые не носят чисто описательный характер. У образов и подобий смешанный характер проявления. Они могут быть материальны, иметь не только полевую структуру, но еще и нематериальную или числовую компоненту. Эти подобия странным образом переносятся в пространстве, визуализируя или дематериализуя события и вещи с непостижимой ловкостью и лишь иногда оставляя следы. Самыми эфемерными подобиями являются совпадения событий. В жизни мы можем встретить множество различных совпадений, связанных с цифрами, однако, пожалуй, самое крупное из них связано с числом 666: молекула углерода, без которой нельзя представить нашу жизнь, состоит из 6 протонов, 6 нейтронов и 6 электронов. Если исходить из нумерологических изысков, это значит, что у Жизни нехорошее происхождение. Попробуем представить все по-другому. По той же нумерологии шестерка — это пересечение видимого и невидимого мира, т. е. пересечение двух треугольников, как в гексаграмме, звезде Давида. А где еще один треугольник? Добавив его, мы получим девятиконечную звезду, которая теперь представляется как нехорошая. Если мы сложим три шестерки, то получим 18, а если сложим 1 + 8, то получим 9, а это девять концов девятиконечной звезды. Это диссимметричная звезда, как и пятиконечная. А девятка в нумерологии священна. Это что — противоречие или закономерность? Число 6 — первое совершенное число, так как числа, делящиеся на шесть, дают снова шесть. Число шесть делится на один, два и три. Складывая их, мы получаем шесть. Девятка — это начало конца и конец начала. Через число 512 имеет связь с восьмеркой. Даже в нумерологии, несмотря на ее строгость, видны перетоки между «добром» и «злом». Диссимметрия, как часть подобной нумерологии, в таком случае и есть место тех самых перетоков, и в ней существуют некие границы протекания. Изучив диссимметрию, можно ответить на вопрос, почему в нашем мире мало антиматерии, почему живое живет; можно прогнозировать многие нелинейные процессы и т. д. и т. п. Совпадения, которых быть не может, еще более сюрреалистичны. Зафиксировано 7 попаданий молний в одного человека. Можно ли считать этот факт совпадением? Или, к примеру, такой. Нарисовав портрет Николая Рубцова, художник Геннадий Осиев в точности повторил трагическую судьбу поэта: он был убит женой в состоянии аффекта. Свое наказание супруга художника отбывала в той же камере, что и жена Рубцова. Как объяснить, почему в одну из ночей 1883 года репортер газеты «Глоб» Эдуард Сэмсон после пьяной вечеринки вскакивает с дивана в 3 утра и с почти безумными глазами начинает описывать только что увиденное им во сне извержение вулкана Кракатау, которое уничтожило остров Праломе близ Явы в эти же минуты, но за тысячи километров от журналиста? В 1898 году писатель Морган Робертсон в романе «Тщетность» описал гибель гигантского корабля «Титан» после столкновения с айсбергом в первом своем рейсе. В 1912 году через 14 лет Великобритания спустила на воду самый большой на тот момент времени «Титаник». Все написанное в книге воплотилось в жизнь, совпали все детали катастрофы и предшествовавших событий (вокруг спуска книжного «Титана» и реального «Титаника» была поднята невообразимая шумиха в прессе из-за их огромных размеров; оба, считавшиеся непотопляемыми, налетели на ледяную гору в апреле; оба имели на борту множество знаменитостей; оба не имели достаточно спасательных средств). В 1939 году, спустя еще 27 лет, в том же районе, где утонули выдуманный «Титан» и реальный «Титаник», ночью плыл другой корабль — «Титаниан». Внезапно внутреннее чутье подсказало что-то рулевому, и он отдал команду «стоп-машина». Когда судно притормозило, из темноты вынырнул огромный айсберг и нанес по корпусу сильный удар. Только на этот раз все обошлось. Проскопия — дар предвидения — основан на квантовых и волновых явлениях. Это подтверждают рассказы людей-феноменов. Когда проскопист задает себе вопрос, относящийся к будущему (проспекция), перед его мысленным взором открывается окно, залитое фиолетовым светом. И все предметы, лица, образы также фиолетовые и движутся в фиолетовом пространстве. Вопросы о прошлом (ретроспекции) окрашены в красный цвет. Точно так же, как в физике: фиолетовое и красное смещение. Статичные сцены из прошлого проскопист видит через окно на ровном розовом фоне. Мысленное ускорение, направленное назад, усиливает интенсивность красного цвета. Когда же мысль останавливается на сцене из заданного момента прошлого, кроваво-красная густота рассеивается, и на розовом фоне выступают конкретные образы более глубоких розовых оттенков. Для исследователей ясновидения опыт проскопистов важен, как подтверждение волновой природы явлений. Болгарская ясновидящая баба Ванга так отвечала на вопросы относительно специфики ясновидческого ремесла: «— Имеет ли для тебя значение, когда происходит то или иное действие — в настоящем, прошедшим или будущем? Ответ: — И прошлое, и будущее рисуются перед моим мысленным взором одинаково ясно. Вижу жизнь человека как бы отснятой на киноленту.» Следовательно, Сознание сканирует пространство (время) по не ясным пока для нас законам. Далее по «ранжиру» следуют легенды, мифы и предания. Очень часто они проявляются в той или иной мере и в реальной жизни. Подобия — образы более «материальные», и поэтому мы видим их в разных ипостасях и в далеком космосе, и под микроскопом, и на наших масштабах. Мистика стоит несколько особняком от всех «чудес». Нас поражает феномен привидений, голосов и т. п. чертовщина. Однако мистического здесь ничего нет, и не может быть. Все это появляется только там, где есть люди, которым это необходимо. Фактически происходит подмена понятий. Полевые структуры и подобия называют фантомами, привидениями и т. п., не зная их истинной природы. «Отпечатки» явлений, событий, баталий остаются на том месте, где они происходили. Отпечатываются они на материальных предметах, в кристаллических структурах, почве, камне, стенах и т. п. При появлении наблюдателя (даже телекамеры) они начинают возбуждаться и иногда проявлять себя на видимой длине волны. Это своего рода «вывернутая» голография, которая смутно очерчивает контуры предмета. Если облучить, прокалить это место высокой температурой или взрывом, видения исчезнут. Привидения не могут существовать в пустоте, им обязательно нужны материя и наблюдатель. А вот подобиям это ни к чему. Можно привести неисчислимое множество примеров подобий человеческих органов и плодов растений, поведения этносов и живого организма и т. д. и т. п. Подобия не всегда имеют ось симметрии или другие ее признаки, но они всегда и везде присутствуют в «затушеванном» виде! У подобий можно обнаружить тягу к красоте и полосатости. Подобия можно отождествить и с символами. В природе вообще все зашифровано в виде символов. Занимаясь изучением символизма, исследователь-адепт должен стараться одновременно развивать силу концентрации. Он должен научиться улавливать и представлять себе идею или объект в целом по любой их составной части и делать это мгновенно, иначе в случае интерпретации какой-нибудь идеи или сообщения он может упустить самый важный его аспект, заостряя свое внимание на интерпретации связующего или иного символа второстепенной важности. Понимая, что все проявленные вещи являются символами вечной истины, взяв любой объект и сосредоточив на нем свой ум сначала усилием и напряжением воли, а затем прекращением движений ума, можно услышать, как душа старается сообщить ему некоторые сокровенные истины относительно исследуемого предмета. Фактически, сознание наблюдателя и предмет его наблюдений становятся тождественны, и личное Я начинает ощущать все то, что находится в сознании (или душе) объекта. Здесь мы видим созвучие души и геометрии. Именно таким образом работает мозг изобретателя, который мыслит символами, не вдаваясь в детали. Именно это отличает его от простого смертного в момент поиска решения парадокса. Не исключено, что он «вспоминает» объект изобретения.