Владимир Одоевский - Русские ночи

• Название: Русские ночи
• Автор: Владимир Одоевский
• Издательство: Наука
• Жанр: Русская классическая проза
• Год: 1975

В книгу вошел первый в России философский роман «Русские ночи» (1844) В.Ф. Одоевского.

Этот роман — самое значительное произведение Одоевского, вобравшее в себя многие его замыслы, синтезировавшее его воззрения на жизнь, выразившее в цельном и концентрированном виде его любимые философские идеи.

Это итоговое произведение в точном смысле этого слова.

Заключительная статья Е.А. Маймина.

http://ruslit.traumlibrary.net

---

От сего направления, принятого науками, произойдет то, что скоро будет наука об окислах, а наконец — об Иванах. Вся жизнь человека посвятится на это. Должна быть система науки естественная, т. е. основанная на собрании одних сторон предмета, наука самого предмета. Без этого мы ни про один предмет не можем сказать, что его знаем.

До чего дошли мы? Что человек должен знать только несколько предметов; но это ошибка, подобная прежней, если не предположим, что круг жизни каждого человека должен ограничиваться известным кругом предметов. В самом деле, что есть знание? Воззрение на предметы. Что есть система? Ряд воззрений на предметы. Что есть наука? Ряд воззрений, приведенных в некоторый порядок или систему.

Теперь спрашиваем, почему сей порядок должен основываться на самих предметах, а не на способе воззрения каждого человека? Следственно, столько наук, сколько вещей — и это действительно так делается, хотя с первого взгляда кажется невозможным. Только с тою разницею, что теперь каждый человек составляет себе науку с различными <1 нрзб.>.

По всему сему должно сообразовать науки с иерархией общества и с иерархией природы»

(ГПБ, оп. 1, № 27, л. 49 об. — 50 об.).

Таинства астрологии, … хиромантия, физиогномика, все каббалистические науки… — Одоевский перечисляет мистические теории, согласно которым можно определить состояние и судьбу человека по положению светил, по его ладони, по выражению и особенностям строения лица.

Смит — см. примеч. 13 на с. 282 и 14 на с. 286.

Беккарий (Беккариа) Чезаре (1738–1794) — итальянский юрист. Далее Одоевский ссылается на содержательную статью В. П. Андросова «О предметах и настоящем состоянии политэкономии». На с. 297 В. П. Андросов, предварительно отметив приоритет Смита и Беккариа в разработке вопроса о разделении труда, замечает, что причина дифференциации объяснена английским экономистом «весьма неудовлетворительно».

Наука инстинкта. Ответ Рожалину*

До нас дошли разрозненные черновые записи Одоевского. Некоторые из них писатель использовал в пору создания «Русских ночей»; такие заметки, как правило, в данную публикацию не включены наряду с малозначительными или неразборчивыми. Работа Одоевского над «Наукой инстинкта» относится к 1843 г., однако посвящение этого начинания Николаю Матвеевичу Рожалину (1805–1834), переводчику, знатоку немецкой литературы и философии, любомудру, свидетельствует о тесной связи замысла с дискуссиями 20-х годов. Фрагменты публикуются по рукописи (ГПБ, оп. 1, № 53, л. 1–2, 4–6, 11, 14, 17–18, 85, 43, 16, 27, 30, 31, 38, 7, 28, 25, 33).

…поступок Курциев — предание рассказывает, что в 362 г. до н. э. юноша Марк Курций со словами «Нет лучшего блага в Риме, чем оружие и храбрость» бросился в появившуюся на форуме пропасть, которая после этого сомкнулась.

…замечание Жан-Поля… — Жан-Поль — псевдоним немецкого писателя и философа Пауля Фридриха Рихтера (1763–1825). В. Г. Белинский утверждал, что Одоевский «по духу, форме и достоинству своих произведений» близок к Жан-Полю (см.: Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. V. М., 1954, с. 64).

Карус — см. примеч. 5 на с. 286.

повести Дома сумасшедших — см. с. 261.

Психологические заметки*

Впервые напечатано: Современник, 1843, с. XXXII, с. 71–89, 113–128, 309–331. — Сохранились автографы почти всех заметок, датируемые 20-30-ми годами (ГПБ, оп. 1, № 49). Печатается по журнальному тексту.

Ломоносов справедливо заметил… — см. примеч. 25 на с. 297.

Дюлон, Дюлонг — см. примеч. 58 на с. 300.

Гутчесон Френсис (1694–1747) — английский философ, предшественник так называемой шотландской школы здравого смысла: Томас Рид (1710–1796), Джемо Битти (1735–1803), Джемс Освальд (?-1793). Эти философы исходили из того, что наряду со знанием, приобретаемым опытным путем, существуют истины, которые познаются интуитивно (вера в существование внешнего мира, например).

Различие между музыкой древней и новой… — Ср. суждение Одоевского о древней музыке на с. 227. Ср. также высказывание Шеллинга, который, опираясь на «Музыкальный словарь» Ж.-Ж. Руссо, отмечал: «В новой музыке господствует гармония, которая именно и есть противоположность ритмической мелодии древних» (Шеллинг Ф. Философия искусства. М., 1966, с. 201).

В Хили… открыли следы города… — Хила — город в Ираке, вблизи которого в начале XIX в. были обнаружены развалины Вавилона.

Если перенести героев древних… злодеями… — в бумагах Одоевского сохранилась заметка «Древние герои в нынешнем свете и новые злодеи в древнем». В ней названы причины, которые, по мнению писателя, «возвысили древних героев: 1. В эпоху воссоздания наук пристрастие к изящному древности естественно перешло в удивление ко всему древнему. 2. В эпоху Энциклопедии по желанию противопоставить древних христианским героям». «В древности причина геройства — выгоды каст, в христианстве — идея, которой даже нет выражения, а которая понимается только чувствами», — говорится в заметке. По мысли Одоевского, «якобинцы, подражая древним героям, сделались злодеями» (ГПБ, оп. 1, № 20, л. 94 об.). Ср. примеч. 4 на с. 296 и примеч. 41 на с. 309.

…мнение, что иносказания были выдумкой стихотворцев… — Имеютсяв виду концепции Кристиана-Готлиба Гейне (1729–1612), развитые его учениками.

Курт Жебелин (Кур де Жебелен Антуан, 1725–1784) — французский ученый, писавший по проблемам гуманитарных и естественных наук.

Пернетти и другие герметические философы. — Пернетти Жак (1696–1777) — французский литератор и философ; герметические философы — алхимики, считавшие, что суть их взглядов изложена в так называемой «Изумрудной таблице», автором которой является якобы Гермес Трисмегист (т. е. трижды благословенный); по имени этого вымышленного мистика названо учение.

Галлевы замечания — см. примеч. 4 на с. 288.

Отчего мы не можем произвести ни одного органического вещества? — Одоевский, вероятно, не знал, что уже в 1828 г. немецкий химик Вёлер получил искусственную мочевину; 30 лет спустя были синтезированы жиры и углеводы.

Курье Поль-Луи (1772–1825) — французский публицист. Одоевский, очевидно, имел в виду «Письма к редактору „Сансер“» (V письмо, 1819).

…как думал один древний писатель… — Имеется в виду Платон.

…таковы… Биша, Гердер — см. примеч. 2 на с. 296 и примеч. 8 на с. 292.

Жиамбатиста Жиойа… — См. примеч. 10 на с. 287. Ср.: Сакулин, ч. 1, с. 439.

Cicer<onis> … De leg<ibus> …Senec<ae>… — Неизвестно, к сожалению, какими изданиями пользовался Одоевский.

Деви Гемфри (1778–1829) — английский химик и физик, в 1815 г. сконструировал безопасную рудничную лампу с металлической сеткой.

Колумб. — В 20-е годы судьба Колумба чрезвычайно интересовала писателя. Сохранились его запись «Об испанцах во времена Колумба» (ГПБ, оп. 1, № 20, л. 3) и лист, на котором вслед за заглавием «Христофор Колумб» помещен эпиграф: «…И видя все это, я вспомнил мою злополучную родину и вздохнул глубоко, всею глубиною скорби. Слова Христофора Колумба» (там же, л. 93).

Рихтер Иеремия-Беньямин (1762–1807) — немецкий ученый, автор трактата «Новые химические данные» (1791–1800).

бомбаст — высокопарность, напыщенность.

…у находящихся на первой точке просвещения… язык всегда метафорический — Одоевский следует за Руссо, полагавшим, что «прежде всего родился образный язык, а собственный смысл слов был найден в последнюю очередь» (см.: Руссо Ж.-Ж. Избр. соч. в 3 т. Т. 1. М., 1961, с. 226).

Человек когда-то потерял весьма блистательную одежду — высказывание в духе мистической теософии Сен-Мартена (см. изложение его взглядов в кн.: Сакулин, ч. 1, с. 399–421; интересующее нас место — с. 402).

…человек состоит из духа и души… — Согласно мистической концепции, внутренний мир человека — микрокосм — состоит из души и духа, аналогичных земле и небу макрокосма (см., например: Пордеч И. Божественная и истинная метафизика. М., 1786).

…как то думали сен-симонисты. — Реминисценция вызвана, вероятно, знакомством Одоевского с «Doctrine de Saint-Simon» — лекциями, изданными в 1830–1831 гг. учениками социалиста-утописта Сен-Симона: Сент-Аманом Базаром (1791–1832), Бартелеми-Проспером Анфантеном (1796–1864) и Бенджамен-Олендом Родригом (1794–1851).

Кеплер Иоганн (1571–1630) — немецкий астроном, открывший законы движения планет. Любопытно, что ученики Сен-Симона сравнивали своего учителя с Кеплером и Галилеем (см.: Изложение учения Сен-Симона. М.-Л., MCMXLVII, с. 151).