Елена Блаватская - Разоблаченная Изида. Том II

• Название: Разоблаченная Изида. Том II
• Автор: Елена Блаватская
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2006
• ISBN: 5-04-005589-7, 5-04-003966-2, 5-04-00, 5588-9, 5-699-00504-8

«Разоблаченная Изида» — занимает центральное место в творчестве Елены Петровны Блаватской. Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией оккультных наук. Среди затронутых в ней тем Восточная Каббала и утерянные магические искусства, влияние звезд и планет на человеческие судьбы и загадки пустыни Гоби, материализация Духов и жизнь после смерти.

---

336

Вертикальная линия есть мужской принцип, горизонтальная — женский; из соединения этих двух в точке пересечения образуется КРЕСТ, древнейший символ в египетской истории богов. Это ключ от Небес в розовых пальцах Неит, небесной девы, которая на заре открывает ворота, чтобы выпустить своего единородного сына — лучистое солнце. Это Ставрос гностиков и философский крест масонов высоких степеней. Мы обнаруживаем, что этот символ образует Т зонтикообразных старейших пагод в Тибете. Китае и в Индии и находим его в руках Изиды в виде «креста с рукояткой». В одной из пещер Чайтья в Аджанте он увенчивает три зонтика, высеченных в камне, и образует центр свода.

337

«Когда этот мир появился из мрака, тонкие элементарные принципы произвели растительный зародыш, который сперва оживлял растения; из растений жизнь прошла через фантастические организмы, порожденные в иле (boue) вод, затем через ряд форм и различных животных, она наконец достигла человека» («Ману», кн. I; и «Бхагаватта»).

338

Ману — символ обратимый, которого ни в коем случае не следует рассматривать, как персонаж. Ману иногда означает человечество, а иногда человека. Ману, эманировавший из несотворенного Сваямбхувы, несомненно, представляет собой образ Адама Кадмона. Ману, который является прародителем других шести Ману, по-видимому, тождественен с риши, или семью первичными мудрецами, являющимися прародителями человеческих племен после потопа. Он, как мы покажем в главе VIII, есть Ной, и его шестеро сыновей, или последующие поколения, являются оригиналами послепотопных и мифических патриархов Библии.

339

[90].

340

См. т. I, гл. I настоящего труда.

341

Интересно припомнить в связи с этим абзацем [Послание Евреям, I, 7]: «Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями своими пламенеющий огонь». Сходство слишком поразительное, чтобы уклониться от заключения, что автор «Послания» был знаком с «Каббалой», что обычно для адептов.

342

См. Жаколио [383] и [525, с. 230].

343

He может ли быть, что Хануман является представителем того звена существ, полулюдей, полуобезьян, эволюция которых, по теориям Ховелака и Шлейхера, была приостановлена, и они, так сказать, впали в регрессирующую эволюцию?

344

Первичная или Основная Сущность в Индии не имеет имени. Иногда на нее указывают словами «то» или «это». «Это (вселенная) вначале не было ничем. Не было ни неба, ни земли, ни атмосферы. То, будучи несуществующим, решило: „Да буду Я“». (Подлинный санскритский текст), Д-р Майер, т. V, с. 366.

345

Осада и последующая затем сдача Ланки (острова Цейлон) Раме отнесена индусской хронологией — обоснованной на Зодиаке — к 7500—8000 гг. до Р. X., и следующее затем или восьмое воплощение Вишну — к 4800 г. до Р. X. (из книги об исторических Зодиаках брахманов).

346

Ученый из Ганновера недавно опубликовал труд, озаглавленный «Ueber die Auflosung der Arten dinck Natьrliche Juht Wahl», в котором он доказывает с большим остроумием, что Дарвин выказал полное заблуждение, произведя человека от обезьяны. Наоборот, утверждает он, именно обезьяна произошла от человека. Он доказывает, что вначале человечество было, морально и физически, типами и прототипами нашей настоящей расы и человеческого достоинства, красотою своих форм, правильностью черт, развитием черепа, благородством чувств, героическими импульсами и величием мысленных представлений. Это является чисто брахманской, буддийской и каббалистической доктриной. Его книга богато иллюстрирована диаграммами, таблицами и т. д. Она утверждает, что постепенно падение и вырождение человека, как моральное, так и физическое, легко может быть прослежено через все этнологические преображения, вплоть до наших дней. И, подобно тому, как одна часть уже выродилась в обезьян, цивилизованный человек наших дней, в силу действия неизбежного закона необходимости, будет, наконец, замещен подобным же поколением. Если судить о будущем по настоящему, то, конечно, весьма вероятно, что такая не духовная и материалистическая корпорация как наши ученые по физическим наукам, должны закончить свою эволюцию скорее как обезьяны, а не как серафы.

347

«Зогар», т. II, с. 96.

348

«Mishna»; «Aboth», т. IV, с. 29; [526, c. 413].

349

«Зогар», т. III, с. 61b.

350

Там же, т. I, с. 65b.

351

Герметическое сочинение.

352

«Дхаммапада» [527], шлоки 276 и далее.

353

Высший Зион есть то место, откуда должен спуститься на землю Майтрейя-Будда, грядущий Спаситель. Также и христианский Избавитель ожидается из Сиона [Римлянам, XI, 26].

354

«Mahāvansa», ņом I, введение.

355

Пять заповедей.

356

Буддийские миссионеры не только дошли до Месопотамии, но даже забрались настолько далеко на запад, как Ирландия. Достопочтимый д-р Ланди в своем труде «Monumental Christianity» в отношении одной ирландской Круглой Башни говорит: «Генри О'Брайен объясняет, что Распятие Круглой Башни является распятием Будды; что животные — это слон и бык, посвященные Будде, в которые его душа вошла после смерти; что две фигуры, стоящие по бокам креста, представляют собою девственную мать Будды и Каму, его любимого ученика. Вся эта картина имеет близкое сходство с Распятием в гробнице папы Юлия, за исключением животных, которые являются твердым доказательством, что это Распятие не может быть христианским. Оно, в конечном счете, пришло из дальнего Востока в Ирландию с финикийскими колонистами, которые построили Круглые Башни в качестве символов жизнь дающей и сохраняющей силы человека и природы и того, как вселенская жизнь производится через страдания и смерть».

Если протестантское духовное лицо вынуждено таким образом признать дохристианское существование распятия в Ирландии, его буддийский характер и проникновение миссионеров этой веры даже в такую отдаленную часть земли, то нам нечего удивляться, что в умах назарейских современников Иисуса и их потомков он не должен был ассоциироваться с этой общеизвестной эмблемой в качестве Искупителя.

Отмечая это признание д-ра Ланди, м-р Чарльз Сотеран сказал в одной лекции, прочитанной в Американском филологическом обществе, что и легенды и археологические находки объединяются в бесспорном доказательстве, что «Ирландия однажды, как и все другие страны, слушала пропагандистов Сиддхартха Будды».

357

«Религия многократных крещений, потомок все еще существующей секты „христиан Св. Иоанна“ или мендеян, которых арабы называют эл-Могтасила и крещенцами. Арамейский глагол себа, откуда название сабеяне, есть синоним βαπτιζω». [530].

358

Фо-чжу на китайском языке означает буквально Владыка Будда или учитель доктрины Будды — Фо.

359

Эта гора находится к юго-западу от Китая, почти что между Китаем и Тибетом.

360

СОЛ расположено на диаграмме в точности в центре солнечной системы (о чем, как видно, офиты были осведомлены) — оттуда, под непосредственным вертикальным лучом Высшего Духовного Солнца — изливает свое сияние на все другие планеты.

361

Говоря о Венере, Плакид, астролог, всегда утверждал, что «ее голубоватое сияние указывает на жар». Что касается Меркурия, то по странной фантазии офитов он представлен, как дух воды, тогда как астрологически он считается «холодной, сухой, земной и меланхолической звездой».

362

Имя, которое Норберг в своем Ономастиконе к «Кодексу назареев» переводит как Ферхо, в подлиннике написано как Parcha Rabba. В «Жизни Манеса», изложенной Епифанием в его [475, LXVI], упоминается некий жрец Митры, друг великого ересиарха Манеса, по имени Парх.

363

Описание этой фигуры можно найти в одной из магических книг египетского царя Нехепсоса; ею предписано пользоваться на зеленых яшмах в качестве могучего амулета. Гален упоминает ее в своем труде «De Simp. Med.», гл. IX.

364

Подумайте об этих двух диаметрально противоположных доктринах — католической и протестантской; одну проповедовал Павел, полуплатоник, другую — Яков, ортодоксальный талмудист.