Елена Блаватская - Семь врат

• Название: Семь врат
• Автор: Елена Блаватская
• Жанр: Эзотерика

---

... я разрушил причину, и отныне тени, отбрасываемые ее последствиями, не подлежат более возникновению... "Причина" - эгоистическое желание, создающее Карму человека, "тени, отбрасываемые ее последствиями" - действие Кармы.

... Покинь безвозвратно восемь жестоких бедствий... - В эзотерических учениях Буддизма эти восемь бедствий, иначе - оковы, которые привязывают человеческую душу к иллюзии, следовательно к временному, преходящему, носят названия:

 a) Желание чувственных наслаждений, рабство у своих страстей,

 b) Отвращение ко всему, что заключено в некрасивые формы;

 c) Закоснелость в личной гордости и невежестве;

 d) Заблуждение относительно личного бессмертия;

 e) Сомнение в вечности Жизни и Добра, материализм;

 f) Желание Неба,как продолжения здешней жизни;

 g) Ложное убеждение в действительности внешнего религиозного  культа;

 h) Все виды эгоизма, личной корысти.

 ... ты станешь игралищем "относительной истины"... - Samvritti - одна из двух истин, показывающая обманчивый характер всех вещей. Школа Mahogana учит различию между этими двумя истинами - Paramarthasatya и Samvrittisatya (Satya - истина) Это яблоко раздора между Madhiamikas и Yogachargas, представителями двух шкрл философской мысли; первые из них отрицают, а вторые утверждают, что каждый предмет существует благодаря предшествующей причине. Madhiamikas - отрицатели, нигилисты Востока. Для них все - ......... обман, заблуждение, как в мире субъективной мысли, так и в объективной вселенной. Yogachargas, наоборот, представители чистой духовности ........, как истина лишь относительная, служит источником всякой иллюзии.

... отгони искусителей, злых призраков, ревнивых духов... - Lhamayin - элементалы, злые духи, враждебные человеку.

"Святой Остров" - Бессмертный Дух, высшее Я человека.

...достигнет он Долины Спасения, именуемой "Стезею Чистого Знания"... - Dhyana Marga - путь чистого Познания.

... Ибо в Писании сказано ... - текст из Бхагавад-Гиты

...Помни ты, борящийся за освобождение человека... - В этих словах намек на распространенное на Востоке верование, что каждый новый Будда или святой представляет собой нового воина в святой рати, трудящийся ради освобождения и спасения человечества. Северный Буддизм учит, что каждый новый Боддисаттва, иначе - вполне посвященный Адепт, есть освободитель человечества. Боддисаттва - тот, который отказывается от блаженства Нирваны и от облачения Dharmakaya, то есть от высокого духовного состояния, навсегда отделяющего от мира смертных, для того, чтобы невидимо помогать страждущему человечеству и вести его к окончательному освобождению. Утверждение, делаемое Шлагинтвитом в его книге "Buddism in Tibet", что Nirmanakaya означает "тело, в котором Будды и Боддисаттвы являются на землю, чтобы учить людей", совершенно неточно и ничего не объясняет.

...А когда час пробьет - они зацветут... - Указание на то, что когда человеческие страсти и грехи умерщвлены трудами и усилиями подвижничества, они служат благодатной почвой, в которой могут развиваться "святые ростки" высочайших добродетелей. Предполагается, что врожденные добрые качества, таланты и дарования были приобретены в предыдущих жизнях. Точно также и гений приносится из прежнего существования.

...ты странствовал по "Стезе зрения" и по "Стезе слуха"... - В развитии Иога наступает момент, когда сосредоточение на Высшем достигает такой силы, что все физические впечатления, как зрительные, так и слуховые, перестают достигать до него, и тогда более тонкие вибрации высших миров достигают сознания Иога, и он начинает видеть и слышать явления высших миров, невидимые и неслышимые для обыкновенного человека.

...Отныне ты достиг состояния совершенного безразличия к наслаждению и страданию...- Titiksha - пятая ступень Раджа-Иоги, состояние полного равнодушия ко всему преходящему, покорного принятия, если это нужно, того, что для всех называется "радостью и горем", при полном равнодушии физическом, умственном и душевном как к радостям, так и к страданиям.

... О, Безгрешный...- Narjoi

... "Восстал, восстал Владыка Дня"... - "День" означает здесь полную Манвантару, период неисчислимой продолжительности.

... на вершине святой горы Меру... - Священная гора индусов, обитель божественных Сущностей.

...изливать твой свет на пртяжении всех трех миров... - Всевышний - Amitabha - или "Безграничное Пространство" (Парабрама); в его небесной обители два Боддисаттва, .......... и Tashishi изливают непрестанно лучи света над всеми тремя мирами: духовным, астральным и физическим, дабы помочь светом (познания) просвещению Иогов, которые, в свою очередь, будут служить спасению людей. Своим высоким положением в царстве Амитабы они обязаны делами милосердия, совершенными ими на земле, когда они в свою очередь были Иогами, так гласит аллегория.

"Стена Охранителей" или "Сторожевая стена" - Учение говорит, что соединенные усилия многих поколений Иогов, Святых и Адептов, в особенности Nirmanakayas, создали как бы охранную стену человечества, которая ограждает его невидимо от худших бед, от усилий злых сил, направленных на погибель человеческого рода.

Путь Aryahata - путь совершенного милосердия, полного самоотречения.

...На том пути любовь к миру сему разрушается без возврата, воля к жизни... - Kiesha - любовь к миру, к его радостям и удовольствиям, Tanha - воля к жизни.

...превратишься ты в СОВЕРШЕННОЕ СОСТРАДАНИЕ... - Под состраданием здесь подразумевается духовный закон, природа которого - абсолютная гармония - приходит в расстройство благодаря раздорам, страданиям, грехам.

... "Ом! Верую, что не все Будды вступают в Нирванадарму" У северных Буддистов все великие Архаты, Адепты и Святые называются Буддами. Приведенные две строфы взяты из .........

Отрекающийся - Boddhisattva - Боддхтсаттва - по духовной иерархии ниже совершенного Будды, но то и другое название часто смешивается. Народное же представление, отличающееся нередко верной интуицией, почитает Боддисаттву - ввиду его самопожертвования - выше Будды.

... Будда Сострадания... - так азываются те Боддисаттвы, которые, достигнув состояния Архата, то есть пройдя весь тайный путь отречения, отказываются от блаженства Нирваны, иначе, "отказываются облечься в покровы Dharmakaya и ступить на тот берег", чтобы не лишить себя возможности помогать человечеству, насколько карма позволяет такую помощь. Они предпочитают оставаться невидимо (в духе) в мире и соедйствовать спасению людей, влияя на то, чтобы они следовали Доброму Закону, иначе - направлялись бы на путь праведности. Экзотерический северный Буддизм признает подобные великие характеры святыми и молится им, как христиане молятся своим святым.

...Радость вам, о сыны скорбной земли!.. - Myalba - земля, называется в эзотерических учениях иногда адом или местом наказания. Avichi - состояние, а не местность.

... Родился новый Архат... - Означает, что родился новый Спаситель мира, который поведет человечество к конечному освобождению.

МИР ВСЕМУ СУЩЕМУ - Обычная формула, сопровождающая в восточных священных писаниях каждое поучение или воззвание.