Илья Рошаль - Камасутра. О способах возлежания. Учебник любви

• Название: Камасутра. О способах возлежания. Учебник любви
• Автор: Илья Рошаль
• Издательство: Вегас
• Жанр: Эротика, Секс
• ISBN: 5-7654-0551-7

Предлагаемая вашему вниманию книга не просто хорошо иллюстрированный альбом сексуальных позиций. В ней мы попытались связать воедино опыт современных сексуальных традиций Запада с мудростью веков Востока, сконцентрированных в одном из самых известных трактатов на тему воспитания сексуальной культуры — «Камасутре», книге сохранившей свою значимость по наши дни.

---

34. Вариант предыдущей позиции, но женщина упирается ногами в стулья, поставленные по бокам от мужчины. Для увеличения угла наклона входа во влагалище под таз женщины можно подложить небольшую подушку. В этой позиции клитор женщины наиболее доступен для стимуляции партнёром или самостоятельно.

«Обвивание лианой», «влезание на дерево», «сезам и рис», «молоко и вола» — таковы четыре вида объятий во время любовного соединения.

Ватсьяяна. «Камасутра». О любовном соединении. ч. II гл. 8. Рассуждение об объятиях

35. Эта позиция аналогична предыдущей, за исключением того, что женщина правую ногу кладёт коленом, а ещё лучше ступнёй, на стол. За счёт подобного положения ноги, приводящего к развороту влагалища, достигается очень глубокое проникновение члена.

36. Женщина наклоняется вперёд и ложится грудью на спинку кресла, либо опирается на спинку кровати. Мужчина входит сзади. В этой позиции ноги женщины широко разведены.

Когда один своими бёдрами изо всех сил сжимает одно бедро или оба бедра другого — это объятие бёдер. Когда, прижавшись нижней частью тела к его нижней части, распустив пряди волос, она сверху припадает к нему, стремясь к царапинам, укусам, ударам, поцелуям, — это объятие нижней части.

Ватсьяяна. «Камасутра». О любовном соединении. ч. V гл. 8. Рассуждение об объятиях

37. Позиция является вариантом предыдущей, однако ноги женщины плотно сжаты. В этом случае для лучшего проникновения члена партнёра ей нужно прогнуться в пояснице.

38. В этой позиции женщина стоит на полу, расставив ноги и наклонившись вперёд. Мужчина, стоя сзади партнёрши, пропускает свои руки ей мышки, сплетая их у неё на затылке, и при каждом движении вперёд своего тела толкает руками её к себе. Эта исключительно эротическая позиция доставляет много наслаждения.

Настолько лишь простирается действие наук, насколько слабо чувство в людях: когда же колесо страсти пришло в движение, то нет уже ни науки, ни порядка.

Ватсьяяна. «Кшасугра». О любовном соединении. ч. II гл. 5. Рассуждение об объятиях

39. Мужчина и женщина стоят лицом друг к другу. Она раздвигает ноги для введения члена, после чего сжимает их насколько возможно. Эта позиция обеспечивает хорошее сжатие члена, но не глубокое проникновение. Эта позиция идеальна для партнёров равного роста и для женщин с высокой посадкой половых органов.

40. Эта позиция аналогична предыдущей, за исключением того, что женщина отодвигает одну ногу в сторону, а мужчина вставляет ногу между её ногами. Эта поза характеризуется весьма глубоким проникновением члена.

И если от рассказов в её душе растёт ответное влечение, пусть услаждает её соответствующими разговорами, похищающими сердце. Если она склонна к удивительному, пусть удивляет её, проделывая фокусы; если увлекается искусствами — выказывает умения в них; если любит пение — очаровывает её слух песнями.

Ватсьяяна. «Камасутра». Об обращении с девушками. ч. III гл. 26. О приближении к девочке

41. В «Камасутре» эта позиция называется «наслаждение стоя». Мужчина и женщина стоят лицом друг к другу, она поднимает одну ногу и, сгибая её в колене, обнимает ею талию мужчины.

42. «Висящее наслаждение» по терминологии «Камасутры». Позиция аналогична предыдущей: стоя лицом к мужу, женщина поднимает одну ногу, а мужчина удерживает её на сгибе локтя как можно выше.

Заметив, что мужчина устал от продолжительных усилий, но ещё сохраняет влечение, она с его согласия кладёт его на спину и помогает ему «подражанием мужчине» или же делает это по собственному намерению, стремясь к разнообразным способам или же побуждаемая любопытством мужчины. Распустив волосы, украшенные цветами, прерывая смех вздохами, прижимая грудью его грудь, чтобы соприкоснуться лицами, вновь и вновь наклоняя голову, она повторяет те действия, которые перед тем совершал он сам.

Ватсьяяш. «Камасутра». О любовном соединении. ч. VIII гл. 17–18. О «подражании мужчине». О мужских способах сближения

Глава III Позиции «женщина сверху»

Главное преимущество такого рода позиций состоит в том, что они дают возможность женщине взять на себя активную роль и направлять ход полового акта по своему усмотрению, сконцентрировавшись на собственных ощущениях. В этой позе женщина легко может направить пенис партнёра для стимулирования своей области G или же совершать вращательные движения тазом для стимуляции клитора непосредственно основанием пениса.

В позициях «женщина сверху» она может попросить мужчину поддерживать её за талию, чтобы увеличить амплитуду фрикционных движений и в то же время контролировать процесс, чтобы член партнёра не выпал из влагалища на обратном ходе.

Для поцелуев и нанесения царапин и укусов нет строгой последовательности, ибо к ним прибегают, будучи во власти влечения. Все они применимы во всякое время, ибо влечение ни на что не обращает внимания.

Ватсьяяна. «Камасутра». О любовном соединении. ч. III гл. 9. О различии поцелуев

43. В этой позиции мужчина лежит на спине, широко раздвинув ноги, а женщина ложится на него сверху. Проникновение в этой позе меньше чем обычно, но женщина может увеличить степень давления на половые органы, плотно сжав бёдра.

Эта позиция подходит для женщин, предпочитающих активную роль, а также в том случае, если женщина маленькая и хрупкая, а её партнёр излишне массивен. Однако эта позиция не годится для полных, так как степень проникновения члена в этом случае будет чрезвычайно мала.

44. Эта позиция является вариантом предыдущей. Мужчина лежит на спине сдвинув ноги, женщина ложится на него сверху, охватывая его ноги своими.

Когда, глядя в лицо спящего, она по собственному желанию целует его — это поцелуй, «разжигающий влечение». Когда она целует невнимательного или бранящегося, занятого другим делом или желающего спать, — это «отвлекающий» поцелуй.

Ватсьяяна. «Камасутра». О любовном соединении. ч. III гл. 9. О различии поцелуев

45. Эта позиция известна как «поза всадника» и некоторыми специалистами полагается как самая древняя из всех сексуальных положений, практикуемых человеком. Она заключается в том, что мужчина лежит на спине, вытянув ноги, в то время как женщина (ноги согнуты в коленях и направлены назад) садится на него верхом. Эта поза чрезвычайно возбуждает большинство женщин, так как в этом случае мужчина находится безраздельно во власти женщины и она может безраздельно наслаждаться процессом, так как совершенно свободна во всех своих действиях. Она может сидеть на члене прямо или отклониться назад, регулировать темп, глубину и скорость проникновения члена во влагалище.

46. Эта позиция является вариантом предыдущей, но мужчина сгибает ноги, приподымая колени сзади женщины для того, чтобы она могла опираться спиной (грудью), если устала.

Различие в способах — от природы. Ибо мужчина действует, женщина принимает действия. Ведь по-одному совершает дело действующий, и по-другому — подчиняющаяся. И из-за этого природного различия в способах возникает различие в помыслах, мужчина наслаждается [с мыслью]: «я охватывающий», женщина — «я охвачена им».

Ватсьяяна. «Камасутра». О любовном соединении. ч. V гл. 6. О царапинах ногтями

47. Мужчина ложится на спину, а женщина принимает «позу всадника» — позиция двадцать один, но при этом откидывается назад, ложась спиной на ноги мужчины или поддерживая себя на локтях.

48. Мужчина лежит на спине (или полусидя), женщина принимает «позу всадника» лицом к его ногам и ложится вперёд.

Свойственное природе важнее свойственного местным обычаям, и в подобных случаях не следуют местным обычаям. Обычаям, нарядам и развлечениям следуют сообразно времени и разным местам, и пусть знают это. Среди объятий и прочих действий каждое предыдущее всё больше усиливает влечение, каждое последующее — всё более необычно.