Антон Чехов - ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ И ПИСЕМ

• Название: ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ И ПИСЕМ
• Автор: Антон Чехов
• Жанр: Книги

---

Аще не брегчи муж жены начнет, то помажь его (?) салом медвежьим, внегда не будет ему на другую жену похотения. Стр. 407, Сапоги этим салом мажут.

Чары на благопол«учное» разрешение младенцем. Напиши на бумаге: «Помяни господи сыне Эдемские во дни Иерусалимовы глаголющие: истощайте до основания его!» А то письмо положи роженице за пазуху. (Пермск«ий» сбор«ник»). Стр. 407.

…было большое верование в силу влияния мертвых тел на людей, то в целебном, то в зловредном отношении. Стр. 408.

Наузы и узлы… Всеславу волхвы навязали пауз на голову; он носил его всю жизнь, и… того ради не милостив на кровопролитие… Стр. 410.

Чаще всего наузы давались против болезней не как лекарство, а как предохранительное средство. 411.

Вообще болезни происходили от влияния злых духов, или даже сами были злыми духами, или от злого умысла… Лечение состояло в том, чтобы отогнать и уничтожить действие враждебной губительной силы… 412.

…советовали купаться в реках и озерах, во время грозы и в новолуние, умываться с серебра, а потом встречать молодой м«еся»ц и этими средствами хотели предохранить от недугов на будущее время… Стр. 413.

Под именем порчи разумеются нервные болезни, к«ото»рые внезапностью и исключительным ужасом припадков потрясают воображение, настроенное к таинственным толкованиям… Беснующиеся… Кликуши… 413.

…во время пожара в Москве при Мих«аиле» Фед«оровиче» хотели сжечь как колдуна одного немца живописца за то, что нашли у него череп и никак не могли объяснить себе, для чего он его держит… (Олеарий). Стр. 415.

От простуды. Кто спотев изопьет, и от того болезнь придет - овечьего молока ложку, да желчи медвежей с гороховое зерно да стерши испить на тще сердце уквасив дважды. Пермск«ий» сбор«ник». 418.

Аще кто кашляет, давай ему пить воду ячную с сахаром и поможет. Перм«ский» сб«орник». 418.

Аще ч«елове»к охрипнет, горло ему затечет, то шелковую траву водяную, изгневши лити на него. Аще не будет шолковыя травы вода, тогда пшеничные отруби с укропом изгневши, пити, и хрипота исчезнет и минет. Перм«ский» сб«орник». 418.

От водяной. С разваренного или заваренного сверчка воды выпить. 418.

От лихорадки. Аще кото трясца держит, и ты возьми чесноку, да хрену, да истолки обое вместе, да вяжи себе на шею, а как станет подрогивать, ино по суставам чесноковым хреном мазать и кто станет говорить: чесноком де от тебя пахнет, - и не отпиратися. И тот чеснок и хрен делаетца, чтобы люди не знали. Стр. 418. Перм«ский» сб«орник».

Комониное коренье варити в пиве и пити на тше сердце и она покинет. Перм«ский» сб«орник».

От зубной боли. Змию живую добыть, вынуть из нее желчь из живыя; а (буде) змия живая без желчи с того места сползла, и тою желчью мазати, и в тот час жерви (то есть черви) пропадут; а буде змия с того места без желчи не ползет и в той желчи нет пособия. Стр. 418.

От глухоты. 1) Аще ч«елове»к оглохнет, возьми воронову желчь и пусти в уши. 2) Сала свиного да сала курячья, да соку лукового укапливай в ухо и услышит. 3) Возьми молока сучья к укапливай трижды в ухо. 418.

От потери голоса. Ясти чеснок печеной на тще сердце, и будет голос.

418.

От шелудей. Аще ч«елове»к шелудив, ящерицу сожги на пепел и мажь тело. 418.

Аще варим и толчем и прикладываем (чеснок) к чирьям на теле или к иным болячкам, кои бывают без верху, тогда гной выводит. Стр. 419.

От ран. 1) Раненному кому - желчь медвежью с яичное зерно, да приложити к ране, привить платом - ино выдет кровь.

2) Возьми дрожжей, да вина горелого, да ладону, да набити яиц куречьих и мазати раны.

…Возьми молодые листы (?) сожги в пепел, да доспей щелок, да мой болячку, да присыпай - ино заживет. Стр. 419.

Излечить отмороженный член. Гусиным салом да утечьим и раствором ржаным мазать озноб и живет оттого, да мозгу коневого, да истолчи все то вместе и приложи к озяблой ране. 419.

Аще у кого* излом, еловый пепел смеси с желтком яичным, прикладывай к излому; у кого нога гниет, собачье ребро сожги, истолки, и приложи вверх раны лист, попутниковый или капустный.

____________________

* В печатном тексте: у человека.

2) Прививать можжевеловым пеплом с яичным белком смеси (смеся?) ведши добро. 3) Против кровной струн, помазывай дрожжами медовыми, осоли и поможет. 4) Масло деревянное, да соль жженая - присыпать к болячкам. 419.

Глаза:

1) Егда бельмо на оце, терни из лесу нажещи, пепелом посыпай, то и лекарство. 2) Ресница стряхнется и прыски из него (?) пойдут в очи человеку, и с того ресницы ростут, в очах и волосы кривляются, тому помогати: держать клей вишневый и размачивати в воде, обмывая водой и вытирати, и в очи пущати тотчас. Стекло зеленое истолки мелко, да козью желчь обое смешай вместо (вместе) и мажь тем - откуду волосы растут. 3) Белого голубя кровь суши по холоду, а не на солнце и не на ветре; истерши та кровь пущати в очи рано.

4) Мазати мозгом заячьим из головы сырым.

5) Лист смородный да варити в 3-х водах и тем мажь очи. (К приведенным 2, 3, 4 и 5 ст«атьям» в рукописи относится отметка на поле: у кого в очах волосы растут).

6) От бельма. Добыти сова, да совиною желчью мазать, и сгонит. Яйцо куричье провертети да белок выцедить, желток оставить в скорлупе, да утерти соли самосадки, и положити в яйцо, да обмажь его глиною, и сожги на пепел, да просей ситом, и посыпли на бельмо.

7) Лебяжью желчь мазать, масло яичное жежчи же, да тот пепел мешати с пресным медом и с маслом деревянным мазати…

8) Аще у ч«елове»ка глаза кровавы, изсуши семя (?), смеси с 3-мя белками яичными, да заткни хлопьем, да прикладывай к очам.

9) Аще у ч«елове»ка преет, изотри сабур траву, да ртути, да масло древеное со сцем, помажь веки, а в очи не пущай.

10) Козьи говна девять пер… истолки, смешай с медом, с пресным, пущай в очи…

11) Иссуши желчь коровью, изотри и сыпли в очи.

12) Сахар леденчатый да женское молоко, у которое с чужим не бывало, или черные коровы, пущай в очи. Стр. 419.

От обморока. Аще у кого душа займетца напрасно, язык отъиметса - зажещи две свещи вощаны, да погасити одна и подкурити под нос, пременяя.

420.

Конский мозг добро от грыжи мазати. Аще у кого грыжа, и ты помажь собачьею кровью, и поможет ему. Стр. 420.

От зуда. Возьми кропивки, да соли, да яичной желток, да смешай вместо, да мажь по 3 дни куде свербить. Стр. 420.

Ко«то»рый ч«елове»к часто сцыт, нити кровь заячья, да мясо ясти заячье. Стр. 420.

Аще ч«елове»к чахнет, ходячи, не оживет, ни умрет, в… день зарезати корова, да лести на лохтях в брюхо до горла и минет болезно. Перм«ский» сб«орник». Стр. 420.

…от всех заговоров и всякой порчи носят на голом теле из тонкой сетки вязаной шарф. См. Простон«ародная» медиц«ина», рук«описная» ст«атья» Ив. Костылева… Стр. 421.

Состав о голосу Филамента, философа Афинейского. Стр. 421.

Утин прискать. Утин, или спинную боль, лечат преимущественно старухи, след«ующим» образом: больной лежит ниц через порог, и когда он так ляжет, лекарка-старуха кладет на спину его веник (листоватик) и ударяет по нем острием топора. После каждого удара… спрашивает… (Шенк«урский» уезд). Стр. 421.

Соняшница - врачевание от брюшных болезней*. Знахарь требует миску, в которую взошло бы три штофа воды, пеньки и кружку. Миску с водой ставит больной на живот; пеньку зажигает. Как скоро пенька загорится, он обматывает ею больную. Часто случается, что больная от того остается обожженною в нескольких местах; раны, полученные на теле, приписывают знахари тому, что чрез обожженное этим место выходит болезнь, которая тут находилась. Пеньку после того кладет знахарь в кружку, а кружку ставит в миску. В это время начинаются наговоры, между тем, как больная вопит от болезни, а окружающие считают вопль страдалицы удалением нечистой силы из больной. Прочтя наговоры, знахарь дает пить эту воду и удаляется. (Сахаров).

____________________

* Далее до слов: при обливании холодной водою написано рукой Н. И. Коробова.

Лекарство от стени. (Изнурительная сухотка детей, детская дряхлость. Atrophia infantum). Для этого больное дитя несут в лес, ищут раздвоенного дерева, кладут его в этот промежуток на двое или на трое суток, сорочку вешают на дерево, потом вынимают его и ходят трижды девять вокруг дерева. После того приносят домой, купают в воде, собранной из девяти рек или колодцев, обсыпают золою, собранною из семи печей, кладут в печь. Если дитя после этого засыпает, то это верный признак исцеления, а если оно кричит, то должно умереть. Часто случается, что дитя мрет в лесу, оставленное обнаженным, или испускает дыхание при обливании холодной водою. - 424.

Зубы. К числу средств в народе существу«ет» обычай лечения пальцем… Палец обмочивают наркотическими ядами и трут больной зуб, или ловят крота, умерщвляют его указательным пальнем без всякого орудия, приговаривая… После чего полощут утром и вечером кислым уксусом. Стр. 424.

…страждущие куриной слепотой, по совету знахарей, выходят в лавку, нагибаются над дегтярного кадушкою и при этом говорят: деготь! деготь! возьми и пр. Стр. 425.