Павел Мельников-Печерский - В лесах. Книга вторая

• Название: В лесах. Книга вторая
• Автор: Павел Мельников-Печерский
• Жанр: Русская классическая проза
• Год: 1976

---

Истопки — изношенные лапти.

98

На Горах — на правом берегу Волги.

99

Июля 23-го.

100

Августа 1-го.

101

То есть записанных в полицейские списки.

102

Думка — маленькая подушка, подкладываемая под щеку.

103

Изурочить — колдовством навести на человека болезнь, испортить.

104

Притка — посредством порчи напущенная болезнь с обмороками, беспричинными рыданиями и истерическими припадками.

105

Сурочить — знахарскими заговорами снять напущенную на человека болезнь.

106

Урок — порча.

107

Призор очес, сглаз — порча, происходящая от взгляда недобрым глазом.

108

Кумоха — лихорадка.

109

Помста — наказание, мщение.

110

Летучий воздушный дух, огненный змей.

111

Кочет — петух. Первые кочета «полночь опевают», вторые (перед зарей) «чертей разгоняют», третьи (на заре) «солнышко на небо зовут».

112

В скитах и вообще в Керженских и Чернораменских лесах иерусалимской слезой в шутку называют водку.

113

Молостьем за Волгой зовут ненастье, слякоть, мокрую и ветреную погоду.

114

Хороводиться — знаться, водиться с кем.

115

Мечтание, мечта — в народном языке употребляется лишь в смысле привидения, призрака, обмана чувств сверхъестественною силою.

116

Выступки — род женских башмаков с высокими передами и круглыми носками.

117

3астреха — желоб под скатом крыши, в который упираются нижние концы теса или драни. На застрехах по деревням обыкновенно воробьи живут, отчего и называются подзастрешными.

118

Пестер, иначе пещур — заплечная котомка из лыка, иногда прутьев.

119

Июня 16-го св.Тихона.

120

Smillax sarsaparilla.

121

Картофель.

122

Отделать — снять порчу.

123

Вместо «польза» в Нижегородском и Костромском Заволжье говорят «польга».

124

Петров крест — Lathraea Squammaria.

125

Адамова голова, иначе Адам-трава, или кукушкины сапожки — Cyrpedium Calceolus.

126

Плакун, иначе луговой зверобой — Hypericum Ascyron.

127

Чертогон — Scabiosa Succissa.

128

Одолень — Nymphea alba. Тем же именем «одолень» зовется и другое растение, Euphorbia pilosa.

129

Водяница — нечистая сила в водах, поляница — в полях и вообще на земле.

130

Прострел-трава, иначе лютик — Aconitum Jycoctonum.

131

Иначе купальница — Ranunculus acris.

132

Смотница — сплетница, клеветница.

133

23 и 24 июня.

134

Череда — Bidena tripartita. Шалфей — Salvio officinalis. Мать-и-мачеха — Tussilago farfara. Ромашка — Chamomilla vulgaris. Зверобой — Hypericum perforatum. Девясил — Inula helenium. Перелет-трава — сказочное растение, как и цвет папоротника; его радужный, огненный цвет мотыльком перепархивает по воздуху в Иванову ночь. Есть и настоящие травы, называемые перелетом: одна — Oenothera. Другая — Lotus corniculatus. Ревенька — ревень, Rheum rhaponticum. Архилин — сказочное растение. Тирлич — Gentiana amarella. Спрыг-трава, она же разрыв-трава — сказочное растение, с помощью которого даются клады, а замки и запоры сами спадают.

135

Иван-да-Марья — Viola tricolor. Любисток, или заря — Ligusticum. Любовная трава, или любжа — Orchis incarnata.

136

Купальница — Trollius loropocus.

137

Непременное условие при добыванье «живого огня», чтоб его приняла перворожденная, непорочная девица. Перворожденную отыскать не трудно, но чтоб не ошибиться в другом — дают лучину восьми-девятилетней девочке.

138

Иначе светляк, появляющийся обыкновенно около 24 июня.

139

Растение Byssus phosphorea. Его цветки иногда светятся ночью. Мышиным огнем называется также древесная гнилушка, издающая по ночам фосфорический свет.

140

В Нижнем-Новгороде до сего времени сохранилось старинное народное гулянье на «Ярилином поле» 24 июня. В Муроме и Костроме в тот же день хоронят чучелу Ярилы из травы или соломы; в Кинешме и Галиче на игрищах Ярилу представляет старик — «дедушка, золотая головушка, серебряна бородушка»; по рекам Вятке и Ветлуге сохранились местами остатки Ярилиных купальских празднеств.

141

Нижегородской губернии (на самой границе с Костромской), Макарьевского уезда, близ села Люнды (Владимирское то ж). Дно этого глубокого озера со всех сторон покато и песчано.

142

Г. Поливанов лет в пять собрал здесь значительное число орудий каменного периода.

143

Былины об Илье Муромце и про Суровца Суздальца. Князь Никита Байборода — лицо историческое (1350-1372 годов).

144

Перехожими старцами зовут старообрядских монахов, живущих не в монастырях, а по домам в селениях. Между ними немало и произвольно надевших на себя иноческое одеяние.

145

Июня 23-го, на день Аграфены Купальницы, празднуют иконе Владимирской богородицы.

146

Июля 5-го.

147

Стихи заутрени после канона

148

Гуслицы, или Гуслицкая волость (в нынешнем Богородском уезде Московской губернии), и в начале XVIII столетия, как и теперь, заселена была почти сплошь раскольниками.

149

1 сентября 1743 года

150

Через восемнадцать лет все пострадавшие по этому делу были объявлены невиновными.

151

В 1853 году. Факт.

152

26 июля.

153

Айда — татарское слово, иногда значит: пойдем, иногда — иди, иногда — погоняй, смотря по тому, при каких обстоятельствах говорится. Это слово очень распространено по Поволжью, начиная от устья Суры, особенно в Казани; употребляется также в восточных губерниях, в Сибири.

154

Катавасиею (греческое — сход) называются ирмосы, которыми покрываются песни канона. Катавасии в торжественных случаях поются обоими клиросами, которые для того сходятся среди церкви.

155

Мед, поставляемый на аналогий во время пения панихид.

156

Уросливый от уросить — капризный, своенравный. Слово это употребляется в Поволжье, в восточных губерниях и в Сибири. Происходит от татарского урус — русский. Татары своенравных и причудливых людей зовут русскими.

157

Большие удельные села в захолустье Варнавинского уезда.

158

Коровинская — поповщинская часовня в Казани на Булаке у Татарского моста. До обращения в единоверческую церковь была монастырьком.

159

Утренняя служба, вместо обедни.

160

Фарш из свежей частиковой (то есть не красной) рыбы, преимущественно из судака или щуки.

161

Старинное пирожное, постоянно бывавшее за царскими столами. Это пряженое на масле печенье, приготовленное «в сушь», на него кладут варенье. Хворосты и теперь употребляются в среднем классе горожан и у богатых крестьян. В скитах — самое любимое пирожное.

162

Мисинное — старинное название пирожных, подаваемых не на блюдах, а в чашах, в мисах.

163

Обед у молодых после свадьбы.

164

Убежать.

165

Златорогий олень, как олицетворение солнца, нередко встречается в старинных песнях, сказках и преданьях русского Севера.