Роберт Крукс - Сексуальность

• Название: Сексуальность
• Автор: Роберт Крукс
• Издательство: Прайм-Еврознак
• Жанр: Психология
• Год: 2005
• ISBN: 5-93878-189-2, 0-534-57978-7, 5938781892

Предлагаемая книга на сегодня является лучшим учебным пособием по психологии сексуальности во всех англоговорящих странах. Она содержит в себе энциклопедический обзор всех аспектов современного понимания проблем пола, являясь великолепным руководством для тех, кто интересуется историей сексуальной культуры, вопросами полового развития и воспитания, прикладными аспектами сексологии. Книга может быть использована в качестве учебного пособия по титульным курсам университетов, медицинских и педагогических высших учебных заведений, а также стать прекрасным источником информации для широкого круга образованных читателей, стремящихся к укреплению гармоничных, здоровых сексуальных и интимных отношений со своими партнерами.

---

Единственная переменная, которая связана скорее с взаимоотношениями в целом, а не с личными характеристиками, заключается в том, что люди, состоящие во внебрачной сексуальной связи, чаще недовольны и неудовлетворены своими эмоциональными и физическими отношениями с супругами. Гораздо важнее определить, что возникает раньше — неудовлетворенность или неверность? Иногда даже может быть и такое, что неудовлетворенность следует за неверностью. Это происходит в результате чувства вины или в сравнении с новым опытом, как, например, бывает, когда неудовлетворенность мотивирует секс вне брака.

Вопрос для критического размышления. Почему, как вам кажется, люди чаще изменяют супругам в молодости?

Насколько распространены супружеские измены?

Какая бы ни была мотивация, все равно трудно определить, насколько распространены супружеские измены. Как показывают отчеты Кинси, приблизительно 50 % мужчин и 25 % женщин в его выборках к 40 годам хотя бы один раз изменяли в браке. В более недавних выборках встречается гораздо больший разброс данных. По данным исследований в институте Кинси в конце 1980-х годов, приблизительно 40 % мужей и 30 % жен состояли во внебрачных сексуальных связях (Reinisch et al., 1988). Статистика же в ряде журнальных опросов, в том числе в «Космополитене», «Плейбое», «Редбуке» и «Нью Вуман» более высока, однако, как мы уже говорили в главе «Сексологические исследования: методы и проблемы», журнальные обзоры всегда очень ненадежны.

Опрос 3432 американцев в возрасте от 18 до 59 лет во время национального опроса (NHSLS) предоставляет более точные данные о внебрачных связях. Этот опрос показывает, что от 15 до 25 % супругов время от времени изменяли мужьям и женам. Тем не менее 94 % всех опрошенных, состоявших в браке, ответили, что в течение последнего года они не изменяли супругам (Laumann et al., 1994).

Влияние внебрачного секса на супружеские отношения

Секс вне брака оказывает различное влияние на брак. Когда тайная сексуальная связь обнаруживается, то «обманутый» супруг может почувствовать себя опустошенным. Он или она могут испытывать самые разные эмоции, в том числе чувства неполноценности и отверженности, гнев, негодование, обиду, стыд и ревность. Ревность возникает из представления о том, что неверный супруг отдал что-то, принадлежащее исключительно другому партнеру. У мужчин ревность на сексуальной почве возникает из ощущения собственничества. Также тут может примешиваться и страх того, что тот, другой человек, займет в жизни изменившего супруга главенствующую позицию, которая раньше принадлежала исключительно супругу. Тем не менее не обязательно, что если измена будет раскрыта, то это пагубно скажется на качестве брака. В некоторых случаях неверность одного из супругов побуждает обоих попытаться найти и устранить источники разногласия в отношениях. И этот процесс может в конце концов улучшить качество брака (Wiviott, 2001).

Данные, которые у нас есть, создают туманную картину о влиянии внебрачного секса как на отдельного участника, так и на супружескую пару в целом. Как показал национальный обзор супружеских пар Блумштейна и Шварца (Blumstein, Schwartz 1983), моногамные пары в их выборке реже разводились, чем пары, в которых один или оба партнера состояли во внебрачной связи. Эти данные соответствуют и тому факту, что разведенные люди в качестве причины разрыва семейных уз часто называют измену (Kelly, 1982). Тем не менее мы не можем делать вывод о том, что эта очевидная связь обязательно является причинно-следственной. По крайней мере в некоторых случаях внебрачная связь может оказаться лишь симптомом распадающегося брака, а не причиной развода. Кроме того, внебрачная связь, вне зависимости от того, обнаруживают ее или нет, часто ведет к утрате самоуважения у совершившего ее. Также у изменившего супруга может возникнуть и сильное чувство вины, стресс, связанный с ведением тайной жизни. Кроме того, это может существенно испортить его репутацию, привести к потере любимого человека, а также принести неожиданные проблемы в связи с фактом заболеваний, передающихся половым путем.

Вопрос для критического размышления. Почему вы думаете, что молодые люди стремятся вступить во внебрачную связь?

Внебрачные отношения с согласия обоих супругов

Когда оба партнера изменяют друг другу, и оба знают об этом и с этим соглашаются, то такие отношения называются внебрачными отношениями с согласия партнеров. Такие отношения встречаются в самых разных формах. О некоторых из них мы рассказываем во вставке «Отношение к сексу вне брака в других культурах». Мы коротко расскажем о двух формах таких отношений: свингерстве и открытом браке.

Внебрачные сексуальные отношения с согласия партнеров. Сексуальные отношения вне брака с ведома и согласия другого супруга.

Лики сексуальности. Отношение к сексу вне брака в других культурах

Во многих культурах существуют нормы, ограничивающие внебрачный секс. Тем не менее во многих обществах секс вне брака ограничивается гораздо меньше, чем в нашем обществе. В ряде культур даже есть формальные правила, предоставляющие человеку право заниматься сексом вне брака в определенных обстоятельствах — во время праздников, или как часть брачной церемонии, или даже служить выражением гостеприимства (Frayser, 1985).

За некоторым исключением, мужчинам во всем мире предоставляется больше свободы в выборе партнеров вне брака, чем женщинам. Хотя некоторые незападные общества в той или иной форме разрешают замужним женщинам секс вне брака (Gebhard, 1971). Далее мы приводим примеры того, каким бывает дозволенный секс вне брака в разных культурах.

Аборигены из района Арнхем в Западной Австралии полностью разрешают как женам, так и мужьям заниматься сексом вне брака. Они приветствуют разнообразный опыт и новизну внебрачных связей. Многие также отмечают, что супруги после таких экспериментов, сильнее привязываются друг к другу. Жители Полинезии, Маркизских островов хотя открыто и не защищают внебрачный секс, тем не менее негласно одобряют такую активность. Так, например, у полинезийцев жена часто занимается сексом с молодыми юношами, друзьями мужа или его родственниками. И наоборот, ее муж вступает в связь с молодыми незамужними девушками или с сестрами жены. В культуре Полинезии открыто поощряется обмен партнерами и сексуальное гостеприимство. Одиноким гостям предлагают секс с хозяином или хозяйкой. У эскимосов также практикуется сексуальное гостеприимство, когда супруга занимается сексом с мужчиной-гостем.

У народности туру в Центральной Танзании брак рассматривается в первую очередь как сотрудничество, экономическая и социальная связь. Считается, что привязанность и любовь мужа и жены неуместны. Большинство представителей этой культуры предполагают, что нестабильность любви и привязанности подвергает опасности взаимоотношения в браке. У народа туру существуют правила романтической любви, они называются Мбуа. Согласно этим правилам, супруги могут искать любовь на стороне, при этом стабильности их брака ничто не угрожает. И муж и жена активно стремятся к сексуальным связям на стороне.

Зато в странах Ближнего Востока не только не приветствуется секс вне брака, но и происходят «убийства в защиту чести и достоинства». В этом случае мужчины и его родственники мужского пола защищают честь семьи, убивая «неверных» за совершение реального или предполагаемого адюльтера. Убийства в защиту чести и достоинства случаются на протяжении веков и прикрываются молчанием. В Иордане, Ираке, Ливане, Марокко, Турции и Сирии закон на такую практику смотрит сквозь пальцы. На Гаити и в Пакистане также редко наказывают мужчин, которые совершают убийства чести, хотя там и нет специальных законов, которые бы оправдывали эти преступления. (Walker, 2000b). В Иордане, где только начинается активная борьба с преступлениями такого рода, ежегодно фиксируется около 25 подобных убийств в год. Но чаще всего «убийства в защиту чести и достоинства» списываются на счет самоубийств или несчастных случаев (Golden, 1998).

Наказания за «убийства в защиту чести» минимальны. Преступников, которых удалось разоблачить, как правило, помещают в тюрьму от трех месяцев до года. Часто бывает так, что брату мужа, которому еще нет 18 лет, поручают убить «изменившую» женщину. Это делается с расчетом, что его осудят как несовершеннолетнего и он будет находиться короткое время в заключении в подростковой колонии. Также его не поставят на учет как уголовного преступника (Gold, 1998). Так, в одном случае 15-летнему мальчику, жителю Иордана, показалось, что его 14-летняя сестра завела интрижку. Тогда он ее просто задушил. Как впоследствии показало вскрытие, девушка была девственницей. Однако попытки, предпринимаемые в Иордане для того, чтобы установить более суровые наказания за «убийства в защиту чести», наталкиваются на противостояние законодателей, которые считают, что более суровые уголовные наказания за такие преступления приведут к аморальности женщин.