Филип Фармер - Иисус на Марсе

• Название: Иисус на Марсе
• Автор: Филип Фармер
• Издательство: Полярис
• Жанр: Научная Фантастика
• Год: 1996

Героем является преспокойно здравствующий на Марсе Бог-Сын.

Фармер любит интриговать читателя, задавать загадки без ответа; вот и в этом романе вопрос «кто же наши боги?», предельно заостренный открытием марсиан, поклоняющихся Иисусу Назаретянину — живому Иисусу, — остается без ответа. Быть может, негласный ответ героя этой книги Ричарда Орма: «Кто бы он ни был, бог или пришелец, я готов умереть за него», — не хуже любого другого?

---

Минуту Орм не понимал. Потом спросил:

— А, в ядерном реакторе корабля?

— Можно и так это назвать, — ответил бен-Аса.

Орм поблагодарил и отключил интерком. Вот оно, то, что лежало в основе его сомнений. Как может человек, даже сам Иисус Христос, войти в атомную печь и выйти невредимым? И главное, зачем?

Ох, если бы Иисус хотя бы не рассказал ему эту басню про энергетическое существо! Эта гипотеза, как и другие, должны были быть просто игрой воображения, сочиненной тут же на месте — показать Орму, к какому абсурду приводят попытки рационалистических объяснений неверующих. Кажется, Иисус сам веселился, когда это рассказывал. Он не был той неулыбающейся личностью, какую мог представить себе читатель Евангелий. Но что, если он под видом фантазий рассказывал правду? Или, наоборот, проверял крепость веры своего ученика?

Орм вернулся мыслями к реактору. Иисус ушел туда, как уходил в смертоносное нутро шара, служившего солнцем пещеры на Марсе. Если он воистину человек, как мог он выжить там больше микросекунды? Немыслимо! А марсиане считали его человеком, подобным себе, и более чем человеком. Перед его способностью жить в реакторе они благоговели, но считали ее естественной. Да и что могло быть не естественным для Сына Человеческого, ставшего приемным Сыном Божиим? И что более естественным, чем уход Иисуса для разговора с Богом туда, куда не мог проникнуть никто другой?

Видел ли Иисус Бога? Нет, если верить марсианам, ссылавшимся на Ветхий Завет. «Никто и никогда не видел Бога». Это значит, никто из живущих.

Но опять — если бы не эта сказка про энергетическое создание! Был ли Иисус в этой атомной Святая Святых с Господом? Или он просто восстанавливал силы, питаясь, в буквальном смысле, этой бушующей радиацией?

В этот день Орм трижды молился вместе с остальными. Но вечером в своей койке, убедившись по дыханию соседей, что они спят, он встал. Упав на колени, он почти неслышно молился о даровании ему прозрения.

— О Боже, дай мне знать истину! Ибо я пребываю в отчаянии, в аду незнания. Очисти меня, Господи] Да будет душа моя тверда, да не содрогнется она, да приложится она к истине. К Тебе, Отче, взываю! Аминь.

Орм ничего не услышал, кроме тихого дыхания Бронски и Ширази, ничего не увидел, кроме темноты каюты. Вернувшись в койку, он долго лежал неподвижно, потом погрузился в беспокойный сон.

Во сне какой-то голос стал говорить, что Иисус предостерегал от троих: от лицемера, от крючкотвора и от лжепророка.

— И кто же он из троих? — спросил глубокий голос.

— Кто — «он»? — переспросил Орм.

— Ты знаешь, — ответил голос.

— Но… я не знаю… — Орм застонал. Но голос молчал, и Орм прошептал: — Лжепророк?

— Ты говоришь.

Орм вынырнул из глубины и на самой грани пробуждения ощутил то же знакомое и теперь почему-то утешительное чувство, что кто-то стоит возле его постели. Он открыл глаза. Возле него стоял человек, испускавший яркое сияние. Он был в черном хитоне, и его волосы и борода отсвечивали красноватым. С орлиного и очень красивого лица глядели внимательные глаза человека, который много страдал.

Орм не попытался встать. Он лежал на спине, повернув голову к стоящему, сердце его колотилось, руки судорожно комкали простыню.

Человек выглядел точно как Иисус Христос в воображении Орма — даже сквозь испуг пробилось воспоминание об иконах, висевших на стенах родительского дома.

Сияющий человек поднял руку и сделал благословляющий жест, потом фигура его стала уплывать назад и сияние начало меркнуть. Человек исчез, и оно погасло.

Все это длилось не больше десяти секунд.

Орм понял, что этот человек — не тот Иисус, которого он увидел сходившим с солнца в пещере. Это был тот, кто приходил к его постели, истинный Иисус. Иисус, смотревший за ним. И теперь, когда его ученик был на грани отчаяния, Иисус явился ему. И пришел свет, тот свет, что исходил от Иисуса. Слова не были нужны — достаточно было его явления.

Или — должно было быть достаточно. В прежние века увидевший такое видение понял бы его буквально. Фигуру он посчитал бы тем, кем она казалась — других объяснений не могло быть. Но Орм родился в менее наивные и более просвещенные времена. А если эта фигура просто феномен, который иногда видят люди на грани сна и бодрствования? Орм такого раньше не испытывал, но читать приходилось. И один из его знакомых получал такие видения время от времени. Этот приятель говорил, что подобные вещи его пугали — они казались реально существующими, и он готов был поклясться, что видел их наяву Однако признавал, что мог лишь полагать себя вполне проснувшимся и что эти явления могли быть лишь проекцией его бессознательных страхов и стремлений.

Думая об этом, Орм вынужден был признать, что его видение тоже могло быть таким же. В конце концов, он был инженером, с дисциплинированным, приученным к научному мышлению умом, и должен был выбрать наиболее вероятное объяснение. Бритва Оккама Пусть она режет, как бы это ни было больно.

Но неважно было на самом деле, являлся ему истинный Иисус или нет В этом видении проявилось то, во что он, Орм, в глубине души верит. «Я — Путь твой». Это видение было дверью, сквозь которую Орм увидел глубины своего подсознания Или, выражаясь более старомодно, но не менее верно, своей души.

Убежденный явившимся откровением, Орм должен был бы обрести возможность заснуть. Но теперь надо было обдумать другие проблемы И пока его соседи по койкам спали, он стал думать, что он должен и что сможет сделать. И как всегда, здесь была большая разница.

ГЛАВА 23

На полпути к Земле флот начал торможение. Но и выйдя на околоземную орбиту, экипаж не ощутил невесомости. В каждом корабле генераторы гравитации поддерживали марсианскую силу тяжести.

«Мараната» вышла на стационарную орбиту прямо над Иерусалимом. Два корабля легли на встречные циркумполярные орбиты. Еще два заняли экваториальные орбиты. Орбита шестого опоясывала Землю под углом сорок пять градусов к экватору. Седьмой же, гигантская «Зара», кружил вокруг планеты на высоте двести тысяч миль, меняя орбиту ежедневно.

На спутники связи и погодного наблюдения не стали обращать внимания, так же как и на два спутника с космическими колониями. Но «космический мусор» — обломки и падающие на Землю по нисходящей орбите отработавшие спутники «Зара» разнесла дезинтегратором. Это делалось для двух целей. Во-первых, гарантировалось, что никакие объекты искусственного происхождения не упадут на поверхность и никого не убьют. А во-вторых, мощь «Зары» должна была произвести впечатление на землян.

На следующий день после этого сам Иисус попросил разрешения посадить «Маранату» в окрестностях Иерусалима. В ответ пришел отказ, хотя и очень вежливый и обставленный множеством извинений. Израильский кнессет продолжал жаркие дебаты о том, должен ли Иисус получить разрешение на посадку как политический лидер марсиан или же как Мессия. Поскольку Иисус настаивал, что он — Мессия, а политическим лидером марсианского государства был верховный судья — крешиец по имени Элиахим бен-Йоктан — вопрос казался неразрешимым. Фактически кнессет просто оттягивал момент решения, насколько было возможно. Израиль раскалывался на части, брат шел против брата, отец против сына. Горстка ультраортодоксов, настолько реакционных, что не соглашались признать Израиль государством за недостаточную религиозность, просто отказывались даже рассматривать мысль, что Иисус может быть Мессией. Ортодоксы раскололись — некоторые были в восторге от того, что Мессия наконец явился, другие же с пеной у рта кричали, что он не истинный еврей, не говоря уже о том, что не принадлежит к роду Давида, нареченного Помазанником. Значительную часть населения составляли агностики, атеисты или приверженцы реформированного иудаизма. Многие, не исполняющие обрядов и запретов, хотя и называющие себя евреями, были увлечены религиозной волной и теперь были так же набожны, как ортодоксы из ортодоксов. Они вслух призывали правительство разрешить Иисусу спуститься, и да начнется эра Мессии.

Нация была парализована. Деловая и повседневная жизнь прекратилась, насколько это только было возможно. Жители прилипли к телевизорам или погрузились в споры с родственниками, соседями, друзьями; на улицах незнакомые люди вступали в жаркие дискуссии. В воздухе носились цитаты из Пророков и Талмуда — как в подтверждение, так и в отрицание.

Не только Израиль — и другие нации погрузились в тот же водоворот. Как ни старались коммунистические правительства скрыть содержание посланий Иисуса, им это не удалось. Подпольными каналами и по радио новости доходили до населения, хотя часто и перевранные. Социалистические демократии тоже, хотя куда как менее энергично, пытались хоть частично подвергнуть информацию цензуре. Были даже группы граждан, требовавшие, чтобы эти послания не подлежали обнародованию, особенно все, что относится к религии.