Фрэнсис Кинг - Современная ритуальная магия

• Название: Современная ритуальная магия
• Автор: Фрэнсис Кинг
• Издательство: Локид-Миф
• Жанр: Эзотерика
• Год: 1999

"Современная ритуальная магия" Ф. Кинга, основанная на подлинных документах и свидетельствах, дает читателю возможность окунуться в загадочный мир тайных обществ, познакомиться с великими магами нашего столетия С. Майтерсом и А. Кроули, почувствовать накал магической борьбы внутри "Золотого Рассвета", понаблюдать за астральной войной оккультных амазонок: Мойны Матерс и Дион Форчун. Много неожиданностей ждет читателя и при встрече со вполне известными ему персонажами: нобелевским лауреатом У.Б. Йетсом, Р. Штайнером, основателем сайентологии Р. Хаббардом. Множество документов, ранее доступных только посвященным: тексты клятв, описания магических, алхимических и посвятительных ритуалов, инструкции, письма тайным вождям, - позволяют читателю совершенно по - новому взглянуть на ежедневную практику оккультных орденов. Не остаются без внимания автора и более приземленные оккультные движения: культ Wicca, современное ведьмовство и его вожди, Уилкинсон, Гарднер и др.

---

35

См. Приложение Е

36

Елисей — библейский персонаж, пророк, ученик Илии. Его история описана во З-й и 4-й книгах Царств. Как пророк он всегда оставался в тени по сравнению со своим предшественником. Елисей поднял брошенную милоть (плащ) Илии, что подразумевало передачу пророческого дара от учителя ученику. Теперь нетрудно догадаться, чего не подняла миссис Матерс. — прим. ред.

37

*Интересно было бы узнать, не отказывалась ли мисс Форнарио от употребления мяса и не использовала лив своем рационе слишком много яиц. Моя знакомая Джиллиан Дутфилд (эксперт по современным украшениям из золота и серебра, владелица двух восхитительных выставочных залов, называемых Галереей Ремесел) рассказывала мне, что знает вегетарианцев, пот которых содержит высокий процент компонентов, содержащих серу (извлеченных из яиц). От этого их серебряные украшения, будучи надетыми, темнеют уже через 30 минут.

38

Согласно классической мифологии, Марсий был одним из наиболее известных сатиров. Вероятно, Кроули выбрал это имя потому, что в Древнем Риме статуя Марсия пользовалась дурной славой, так как возле нее проститутки часто предлагали свои услуги.

39

Енохианские шахматы, в которых шахматные фигуры представляли собой египетских богов, а в качестве игральной доски использовалась одна из енохианских таблиц, изучались во всех ранних Храмах. Обычно для игры требовалось четыре игрока, но один или даже двое из них должны были быть духами. У.Б. Йетс обычно играл против четы Матерс в паре с «духом», который занимал четвертый угол доски. Очевидно, знание этой игры сохранилось в А.О. и Храме «Кромлех», т. к. несколько лет назад один мой знакомый, посвященный в бристольский Храм «Германубис», ознакомил меня с ее правилами.

40

Например, она утверждает, что Самаэль, а не Сандалфон является Ангелом Малкута, а головы Змея возвышаются не дальше Тиферет, тогда как, согласно традиции «Золотого Рассвета», они поднимаются до Даата, Божественного Знания.

41

М-р Рассел упоминается в книге Саймонда «Великий Зверь» как Брат Genesthai, а Кроули в своих «Исповедях» называет его Годвином. Обычно я не привожу настоящих имен любых ныне здравствующих личностей до тех пор, пока не получу от них на то разрешение. Но что касается этого случая, то настоящее имя «Genesthai» уже было обнародовано.

42

Матерс считал духа Хоронзона принципом абсолютного зла. Кроули, напротив, не верил в существование зла в абсолютной форме, только в относительной.

43

Я подозреваю, что Рассел был бы здесь со мной не согласен и что у него есть свое собственное объяснение использования перевернутых пентаграмм.

44

Еще одним экстраординарным новшеством Рассела было то, что он заставлял своих неофитов давать клятву, согласно которой они должны были «рассматривать любое событие как особенное отношение между самим Неофитом и его Святым Ангелом-Хранителем». Обычно такая клятва дается только на высокой ступени Мастера Храма.

45

Кроули считал, что человеческая душа не интернируется в нерожденное дитя до конца третьего месяца беременности.

46

Я привел его настоящее имя, потому что а) В № 3 «Человек, миф и магия» констатируется, что он был посвящен в «Кроулианское оккультное общество»; б) на суперобложке «Исповедей» Кроули (которые м-р Грант издал в сотрудничестве с Джоном Саймондом) сообщается, что сейчас он является главой О.Т.О. Я думаю, что это заявление было сделано с его одобрения.

47

Среди учеников Кроули было так много тех, кто пришел к заключению, что их учитель неверно истолковал «Книгу Закона», что волей-неволей склоняешься к мысли согласиться с ними. Но этого не стоит делать, так как все их собственные толкования сильно противоречат друг другу!

48

Номинально один из них был Свободным Адептом, а другой Магистром Храма. Но дело в том, что высокие ступени в «Stella Matutina» не имели большого значения.

49

См. Приложение Ж.

50

А также возродили искусство церемониального гадания — еще один упущенный аспект манускрипта Z2.

51

Конечной целью этой операции является получение целительной смеси. Такие смеси обычно классифицируются под знаком Юпитера.

52

Сефира на каббалистическом Древе Жизни, связанная с Юпитером.

53

Cauda Draconis (лат. «хвост Дракона») — южный нодус Луны, то есть точка пересечения лунной орбиты с плоскостью, в которой Земля обращается вокруг Солнца.

54

Caput Draconis (лат. «голова Дракона») — северный нодус Луны.

55

Впоследствии я узнал о подобных утверждениях Кроули еще из двух независимых источников.

56

Сравните с кроулианским учением об «Истинном Желании» (кстати, Спейр был членом кроулианского А.А. примерно в 1910 г.), а также с учением неортодоксального психолога Гроддека (у которого Фрейд позаимствовал свою концепцию «Ид»).

57

Само собой разумеется, были и исключения. Так, например, в рядах посвященных в «Stella Matutina» имелось несколько членов Фабианского общества. Среди них Герберт Барроуз и Э. Незбит (миссис Хьюберт Бланд), сочинительница детских рассказов.

58

3абавно, что когда на пляже в Суссексе были обнаружены вещи, принадлежащие А.О. (я рассказывал об этом событии в главе «Регардье и его влияние»), представители как минимум трех таких групп обратились ко мне со своими драматическими историями о том, как «во время совершения церемонии их застиг морской прилив, и они были вынуждены оставить на берегу все свои принадлежности». Однако эти претензии опровергались тем фактом, что на найденном материале имелась личная печать миссис Транхелл-Хейз, Вождя А.О.

59

Ритуал «Золотого Рассвета», взятый из греко-египетского магического папируса.

60

Один из аспектов енохианской системы магии.

61

В О.К.К., как и в кроулианском А.А., степень Ревнителя соответствовала элементу Воздуха, а не элементу Земли, как в «Золотом Рассвете».

62

Ссылка на «Большой Западный Квадрат Воды» в енохианской системе.

63

Демонические и отрицательные сефирот на каббалистическом Древе Жизни, сферы неуравновешенных сил.

64

Эта фраза представляет интерес, так как она указывает на то, что при воззвании к Гору предпочтение было отдано кроулианской формуле, а не какому-либо ритуалу «Золотого Рассвета».

65

Месса Феникса — характерный телемский (кроулианский) ритуал, на груди в буквальном смысле вырезается крест, при этом принимается во внимание идея, что свежая кровь высвобождает энергию.

66

Так в документе

67

Я осмелился отредактировать его английский язык в местах, на мой взгляд, трудных для понимания, иначе я, конечно, воспроизвел бы эти выдержки в том виде, в котором они были получены.

68

Немецкий лидер социалистов того периода

69

Это утверждение меня озадачило; я всегда считал, что попытка немцев возродить движение иллюминатов не осуществилась.

70

Это, несомненно, должно быть не что иное, как О.Т.О.

71

Это чрезвычайно важный факт. Так как в 1917 г. Кроули переделал ритуалы первых трех степеней О.Т.О. Ему пришлось это сделать, потому что американские франкмасоны были недовольны тем что, что ритуалы слишком похожи на их собственные.

72

Если же принять во внимание наличие в лекции ссылки на «Библиотеку Второго Ордена» то, вероятно, этот документ был написан до 1892 г. Впрочем, такое доказательство отнюдь не бесспорно, т. к. фраза, в которой содержится эта информация, может относится просто к личной библиотеке Матерса и Уэсткотта. С другой стороны, происхождение лекции не может быть датировано позже 1894 г., потому что в списке Храмов, приведенном в этой лекции, не значится. Храм «Ахатор» № 7, который именно в этом году был освящен.