Мирча Элиаде - Словарь религий, обрядов и верований

• Название: Словарь религий, обрядов и верований
• Автор: Мирча Элиаде
• Жанр: Религиоведение

Мирча Элиаде (1907–1986) родился в Румынии. С 1928 по 1932 г. жил в Индии, по возвращении на родину стал преподавать философию в Бухарестском университете. В 1945 г. эмигрировал во Францию, затем переехал в Соединенные Штаты. С 1957 г. — профессор Чикагского университета. Завершая работу над «Историей религиозных идей и верований», исследователь задумал создать небольшой словарь, в котором были бы собраны воедино основные положения его монументального труда. Эта задача была возложена на Иона Кулиано — ученика М. Элиаде, ныне профессора кафедры истории религий Чикагского университета. Книга была подготовлена к изданию уже после смерти М. Элиаде.

---

Лурия, Исаак (1534–1572), гениальный каббалист и мистик-ашкенази из города Сафед в Палестине, известный различными теориями о творении и метемпсихозе, которые получили распространение благодаря трудам его ученика Хаима Витала.

Лютер, Мартин (1483–1546), немецкий монах-августинец, теолог и профессор Виттенбергского университета. Его выступление против общепринятых тогда религиозных доктрин и обрядов положило начало протестантской Реформации.

М

Мабиногион. Одиннадцать валлийских сказаний, записанных с XI по XIII в. н. э. и содержащих эпизоды из кельтской мифологии.

Маги. Корпорация жрецов у древних мидийцев. Совершали жертвоприношения и выставляли трупы на открытое место, чтобы изучить поведение хищных птиц и воздействие плохих погодных условий. В эллинистическом мире маги приобретут репутацию хранителей оккультных знаний.

Маздакизм. Коммунистическая и пацифистская религия, основателем которой стал в эпоху иранского царя Сасанидской династии Кавада (488–531) некий человек по имени Маздак. Сначала Кавад поддерживал маздакизм, но отступился от него под давлением знати. Маздакиты были перебиты в правление Хосрова I (531–579).

Майя (санскр. «созидательная иллюзия»), центральное положение индуизма, которое получало разные значения в зависимости от эпохи: в Ведах оно обозначает созидательную мощь творящего мир бога; в общей Веданте указывает на иллюзорность того же самого процесса. Чувственный мир представляется майя в том смысле, что его множественность, будучи сведена к единству, имеет лишь ограниченный онтологический статус. Неоплатоники использовали негативное понятие гойтейя («чары»), которое сходно с майя, поскольку в обоих случаях речь идет о создании иллюзорных образов.

Мантра. Формула, используемая для многочисленных видов медитации в индуизме и буддизме.

Мараны (исп. арабского происхождения, досл. «свинья»), презрительное наименование, относившееся прежде всего к испанским евреям, которых обвиняли в том, что они приняли христианство только для вида, втайне оставаясь приверженцами своей веры и обрядов. Мнение о широком распространении скрытого иудаизма не так давно было оспорено (см.: Benzion Netanyahu, «The Marranos of Spain from the Late Fourteenth to the Early Sixteenth Century», New York, 1966). Как бы то ни было, испанская Инквизиция ревностно преследовала подозрительных лиц и подвергала их унизительной процедуре под названием «аутодафе». Согласно подсчетам, произведенным недавно Хайме Контрерасом и Густавом Хеннигсеном (1986), с 1540 по 1700 год 4 397 (9,8 % от общего числа) подозреваемых в иудаизме и 10 817 (24,2 % от общего числа) подозреваемых в тайном мусульманстве подверглись процедуре «аутодафе». Однако процент казненных оставался сравнительно невысоким (1,8 % в целом). (См.: J.Contreras and G.Henningsen, «Forty-four Thousand Cases of the Spanish Inquisition (1540–1700): Analysis of a historical Data Bank» in G.Henningsen and John Tedeschi, Eds., «The Inquisition in Early Modern Europe», Deacalb, II., 1986, pp. 100–129).

Марс. Римский бог войны. Его жрец назывался фламин марциалис. Бог получал тройную жертву (кабан, баран, бык). Главное святилище находилось на Марсовом поле в Риме (ара Мартис).

Мелькарт (финикийский «бог города»), бог-покровитель финикийского города Тира. Его культ, введенный в Израиле, вероятно, Ахавом и Иезавелью (1 Царств 16), вызвал яростные обличения пророка Илии (1 Царств 17).

Мерлин. Волшебник и пророк при дворе легендарного короля Артура. Имя его появляется довольно поздно (В Жизнеописании Мерлина Готфрида Монмутского, XII в.), но прототип был несомненно кельтского происхождения.

Миларепа (Миларэпа) (1040–1123), великий тибето-буддийский аскет, ученик Марпы-Переводчика, одного из самых почитаемых наставников школы кагьюдпа. Его биография, написанная в XV в. Цан Нион Герука, является одной из величайших книг тибетского буддизма.

Минерва. Римская богиня искусств и ремесел. Была включена в римский пантеон в VI в. до н. э. под явным влиянием греческой Афины.

Моисей (древнеевр. Моше), в Пятикнижии (за исключением Книги Бытия) освободитель еврейского народа от рабства египетского, а также посредник между Богом и евреями. Господь открыл Моисею Закон на горе Синай (Исх. 19–20; Второз. 4–5).

Моравские братья. Общество Моравских Братьев (Jednota Bratiska), основанное в 1437 г. в Богемии, вдохновлялось религиозными и националистическими идеями реформатора Яна Гуса, которого сожгли на костре в 1415 г. (В настоящее время движение Гуса рассматривается как восстание против немецкого господства в Богемии.) После поражения, нанесенного протестантам в 1620 г., Моравские братья подверглись преследованиям. Они продолжали свою деятельность в подполье вплоть до 1722 г., когда их вождь Кристиан Давид (1690–1751) нашел убежище у немецкого графа-пиетиста Николауса Цинцендорфа (1700–1760). В 1727 г. моравские братья объединились с пиетистами, и их движение приобрело всемирный размах.

Мормонизм. Церковь Иисуса Христа Святых Последнего Дня и родственные ей секты насчитывают в настоящее время шесть миллионов членов во всем мире. Основателем их был Джозеф Смит-младший (1805–1844), который в своем Первом Видении в 1820 г. увидел Бога-Отца и Бога-Сына в физическом обличье, вследствие чего понял ложность всех прочих христианских конфессий, распространенных в западной части штата Нью-Йорк. Священным писанием мормонов является Книга Мормона; она была записана на древних золотых табличках и обнаружена с помощью Господней Смитом, который перевел ее на английский язык. Мормон, отец ангела Морони, рассказывает в ней о североамериканских потомках странствующих израилитов, о войнах между Нефитами и Ламанитами (предками американских индейцев), сыновьями Леги, и о возродившемся среди них подлинном служении Христу. Основными положениями новой религии, открывающей эру новых патриархов, являются крещение умерших, нерушимость брачных уз, материализация духа, полигамия, мужественный и телесный облик Бога-Отца и его сына Иисуса Христа, эволюция человечества к божественному, ожидание конца нынешнего мира и т. д. Убитый в 1844 г. разъяренной толпой в тюрьме штата Иллинойс Смит стал к тому времени кандидатом на пост президента Соединенных Штатов. Исход подвергшихся преследованиям мормонов совершился под руководством Бригхама Янга (1801–1877). Они создали Царство Избранных на берегу Великого Соленого озера (Солт-Лейк). В 1850 г. в городке Индепенденс (штат Миссури) появилась реформистская и династическая ветвь, члены которой признавали своим вождем только Джозефа Смита III и его прямых потомков, а также отвергали полигамию. В 1890 г. мормоны штата Юта, атакованные солдатами федеральной армии, отказались от своих политических притязаний и от полигамии. Сегодняшние мормоны, которых историк Мартин Марта назвал «народом поведенческих стереотипов» («nation of behaviors»), образуют живущую по своим законам общину: они отличаются стойкой приверженностью своей Церкви и семье, особым укладом жизни и повадками (что заметно даже в одежде), строгим запретом на употребление алкоголя, табака и кофе. Священнослужителями могут быть только мужчины. По достижении двенадцати лет мальчики вступают в восстановленную Джозефом Смитом корпорацию служителей Аарона и Мельхиседека, постепенно поднимаясь по ступеням духовной иерархии. Среди проектов нынешней Церкви фигурирует задача крещения отживших поколений по доверенности. (См. K.J.Hansen, «Mormonism», in ER 10, 108–13; J.Schipps, «Mormonism», Urbana/Chicago 1985; мормонский взгляд на вещи — L.J.Arrington and D.Bitton, «The Mormon Experience: A History of the Latter-day Saints», New York 1979).

Мо-цзы (ок. 470–390 до н. э.), китайский философ и глава моистской школы, классическая книга которой носит название Мо-цзы. Всемирная любовь является центральной концепции этой пацифистской доктрины, возникшей в период, который именуется в китайской истории эпохой Воюющих царств (403–221 до н. э.). Мэн-цзы, критиковавший его за забвение принципа подчинения сына отцу, в сущности, приравнивал патриархальные отношения к войне.

Мудра (санскр. «печать»), особые движения рук в иконографии и при некоторых (тантрических) упражнениях в буддизме и индуизме; получили чрезвычайное развитие в индийском танце, где их насчитывается более пятисот.

Мэн-цзы (Менций), философ-конфуцианец (ок. 391–108 до н. э.), которому приписывается авторство одноименной книги из семи частей. Он уделяет основное внимание самовоспитанию конфуцианца, который должен уметь обуздывать собственные эгоистические наклонности.

Н

Набу. Вавилоно-ассирийский бог I тысячелетия до н. э., писец и впоследствии сын Мардука. Главный его храм находился в городе Борсиппа. Стал играть все более важную роль по мере возвышения ассирийской державы.

Навруз (Но Руз), иранский праздник Нового года, который отмечали двенадцать дней во время весеннего равноденствия. В начале торжеств присутствовали фраваши (души) мертвых. Обычай отмечать Навруз сохранился и в исламском Иране.

Наг-Хаммади. Поселок в Верхнем Египте, расположенный рядом с бывшим пахомиевским монастырем Кенобоскион, где в декабре 1945 г. были обнаружены тринадцать томов на коптском языке IV в., в которых имеется несколько оригинальных гностических текстов.