Курт Кох - Между Христом и сатаной

• Название: Между Христом и сатаной
• Автор: Курт Кох
• Жанр: Религиоведение

---

Пр. 19. Доктор из Алсаки является даузером. Он считает эту способность даром от Бога. Однако стоит отметить, что он занимает оборонную позицию по отношению к Богу и по характеру является очень нервозным человеком.

Пр. 20. Работник почтовой связи имеет способность отыскивать воду при помощи волшебного прута или маятника и, пользуясь ими, также может правильно определить расположение телефонного кабеля. Однако он жалуется на усталость, появляющуюся после этого.

Пр. 21. Один доктор построил себе дом. Ему очень хотелось иметь в саду колодец. Его друг, протестантский служитель, узнал об этом и попросил доктора дать ему план дома и сада. Затем он взял маятник и определил по плану, где можно найти воду. Его определение оказалось верным, и после копания в указанном месте вода была найдена.

Пр. 22. Один миссионер, пользуясь маятником на втором этаже дома, мог сказать, есть ли кто-нибудь на нижнем этаже или нет и определить, мужчина это или женщина. Если это была женщина, то он также мог сказать, беременна она или нет, и если да, то кого она ожидала — мальчика или девочку. Он часто проводил подобные эксперименты в присутствии своих друзей и они всегда были успешны. Таким же образом на кладбище он мог определить, кто был захоронен в могиле — мужчина или женщина. Понятно, что, делая это, он не смотрел на табличку на надгробном памятнике.

Пр. 23. Офицер Армии Спасения практиковал пользование маятником многие годы. Во время войны, когда пропал его сын, он держал маятник над фотографией сына, чтобы узнать, жив ли он еще. Однажды после войны, когда у него украли чемодан, он воспользовался маятником, чтобы обнаружить, где находится пропажа. И маятник указал ему правильное место.

На мой вопрос, не испытывает ли он какого-либо дурного эффекта от своей практики, офицер ответил отрицательно, говоря, что в отношении своей христианской жизни он не понес никакого ущерба.

Просматривая все шесть примеров мы находим, что уже имеем несколько разгадок, которые помогут нам сформировать какое-то мнение по данному вопросу. Во-первых, становится ясно, что эти вещи нельзя просто игнорировать как сущий вздор. Ведь есть и даузеры, и практики маятника, которые могут сделать точные предсказания, хотя многие геологи и другие ученые отчаянно спорят, противореча этому. Но нельзя, конечно, забывать, что многие утверждения, возникшие при пользовании маятником, действительно содержат только непонятную, запутанную и неуместную информацию.

Также из упомянутых примеров делается очевидным, что немалое количество людей поощряет использование стержня или маятника. Увлеченными этой практикой оказываются доктора, служители церкви, миссионеры и другие. Кто же прав? Те ли, которые фанатично поддерживают эту идею, или те, кто яростно ей противоречат? В любом случае будет совершенно неверно полагать, что если пастора и им подобные люди пользуются маятником, то это должно быть безвредно. Это же понятно, что прелюбодеяние нельзя оправдывать только потому, что нам известен миссионер, согрешивший им! Также следует отвергнуть аргумент, что если некоторые люди (предположительно христиане) не почувствовали вредного эффекта после пользования маятником, тогда случаи, в которых произошло обратное, нельзя принимать всерьез. Правда, я знаю несколько случаев, где занятия с волшебным прутом не оказали дурного влияния на даузера. Но нужно помнить, что эффекты могут оставаться в спящем состоянии. Для некоторых людей раздвоенное копыто показывается только на смертном одре или в тот момент, когда человек желает стать христианином- Мы также должны быть свободны от мысли, что всякий, провозглашающий Слово Божие, является настоящим христианином. Слова Библии по-прежнему истинны: «Они видят пустое и предвещают ложь, говоря: «Господь сказал»; а Господь не посылал их; и обнадеживают, что слово сбудется» (Иезекииль 13:6). Пастор, пользующийся маятником, может быть обременен настолько же, насколько любой другой человек иной профессии. Я имел достаточно веское свидетельство в лице католического священника Эмменеггера, который, используя маятник на своих клиентах, послужил причиной серьезной обремененности очень многих из них. А недавно один протестантский пастор предстал перед судом и был обвинен за грубые ошибки, допущенные им при использовании маятника на обращавшихся к нему людях.

Тот, кто путает способность пользоваться маятником с даром от Бога, совершает роковую ошибку. Доктор из Алсаки не единственный в своем роде. Многие пастора и служители разделяют его точку зрения. Но чью же сторону нам принять? Исследуя семейные истории, можно заметить, что умение пользоваться стержнем или маятником заодно с гипнотизмом, ясновидением, проницательностью и вещими снами проявляется в тех людях, чьи предки были активными спиритистами, или, возможно, магическими обаятелями. Эти необычные человеческие способности — не дары Духа и даже не нейтральные или природные дарования, но скорее медиумистические способности. Многие люди не подозревают, что обладают ими. Иногда они обнаруживают их случайно. Время от времени происходит то, что человек с медиум истическими дарованиями обращается ко Христу и становится христианином. Тогда неожиданно он может заметить свои сверхъестественные способности и подумать, что имеет дар Духа Святого. Конечно же, это неверно. В пасторской работе можно наблюдать, что после покаяния у человека иногда исчезают медиумистические способности, но чаще бывает так, что они протаскиваются в его новую жизнь. Однако христианин, искренно молящийся об освобождении от этих дарований, получит ответ на свою молитву. Многие христиане действительно находят эти способности обременительными. Маркус Хаузер сказал как-то, что проницательность была для него не столько даром, сколько наказанием. Эти медиумистические способности никогда не должны считаться дарами Духа. Они также не освящаются через покаяние. Вещи, приобретенные предками на службе сатане, никогда не могут быть использованы позднее или освящены Святым Духом.

Взаимосвязь между использованием маятника и медиумистическими силами станет ясна из двух следующих примеров.

Пр. 24. Молодой человек находился на лечении от какой-то болезни у природного целителя, который пользовался маятником и практиковал магическое заклинание. После лечения у пациента развились медиумистические способности. Неожиданно он стал ясновидцем, а также мог воздействовать на людей внушением на расстоянии.

Пр. 25. После войны женщина, желая разыскать своего пропавшего мужа, дала его фотографию человеку, практиковавшему пользование маятником. Впоследствии у нее появились симптомы ясновидения. Кроме того, она стала лунатиком и обнаружила, что могла посылать свою душу на огромные расстояния. Будучи в затруднительном положении, она искала помощи у служителя. Покаявшись и отдав свою жизнь Христу, эта женщина потеряла свои медиумистические способности.

Существует сознательная и невольная передача медиумистических способностей. Через лечение у высоко медиумистического оккультиста пациент легко может и сам стать медиумом. Здесь мы видим демоническую имитацию возложения рук учениками в Деяниях Апостолов. Через возложение апостольских рук некоторые христиане получали дар Святого Духа (Деян.8:17,19:6). Существует также сознательная передача, связанная с даузерами и практиками маятника. На душепопечении многие люди говорят, что они получили чувствительность к пользованию волшебным прутом тогда, когда сильный даузер держал их руки во время поисков воды. При этом стержень неожиданно отреагировал и эта медиумистическая способность так и осталась у них.

Следующие примеры помогут нам понять важность различения между медиумистическими способностями и духовными силами, о которых говорится в Библии, лучше, чем какое-нибудь теоретическое объяснение.

Пр. 26. Женщина, имевшая органическое заболевание, пошла на обследование к практику маятника. С его помощью был установлен диагноз и предписано лечение. Женщина, имевшая христианское мировоззрение и поведение, впоследствии почувствовала себя окруженной неземными силами, странные нападки которых продолжались несколько месяцев. В это время она обратилась за помощью к христианскому служителю, потому что ее охватил неведомый внутренний страх.

Пр. 27. Одна девушка с самого детства имела дар ясновидения. Она часто видела призраков и была очень враждебно настроена против религии. Но во время евангелизации девушка приняла Христа как своего личного Спасителя. С того времени ее противление божественному ушло. Однажды она заболела и по неведению обратилась к маятниковому практику. После этого психические нарушения и сопротивление Библии немедленно возвратились к ней.

Этот пример указывает на следующие факты. Во-первых, дар ясновидения является следствием оккультной деятельности предков человека. Во-вторых, здесь отчетливо виден еще один обычный симптом — сопротивление всему, что касается религии. У девушки в примере 27 имелись оба эти признака. После обращения ко Христу медиумистическая обремененность у нее исчезла, а после лечения посредством маятника оба симптома появились опять. Так становятся очевидными медиумистические свойства маятника. Характерное противление, сопровождающее другие симптомы, еще яснее будет видно в некоторых дальнейших примерах.