Мирча Элиаде - История веры и религиозных идей. Том 1. От каменного века до элевсинских мистерий

• Название: История веры и религиозных идей. Том 1. От каменного века до элевсинских мистерий
• Автор: Мирча Элиаде
• Издательство: Критерион
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2002

Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей. "Для историка религий знаменательно всякое проявление священного: каждый ритуал, каждый миф, каждое верование и каждый образ божества отражают опыт священного и потому несут в себе понятия бытия, смысла, истины".

Книга охватывает период от магических миров каменного века до религий древних цивилизаций и религии библейского откровения: "На самых архаических уровнях культуры жить, как подобает человеку, - само по себе есть религиозное действо, потому что принятие пищи, половые отношения и труд имеют сакраментальную ценность".

---

792

Delcourt, pp. 155, 200. Рассказав о растерзании и воскресении Осириса, Плутарх обращается к своей подруге Клее, предводительнице менад в Дельфах: "Что Осирис — тот же Дионис, кто может знать лучше тебя, которая управляет фиадами, кого отец посвятил в таинства Осириса?"

793

Дифирамб, "круговой танец, ритмические движения которого, ритуальные восклицания и выкрики вызывали во время жертвоприношения коллективный экстаз, сумел — и именно в тот период (VII–VI вв.), когда в греческом мире развивался великий жанр хоровой лирики, — эволюционировать в литературную форму благодаря тому, что в него все шире включались вокальные фрагменты, исполняемые exarchon, a также лирические пассажи на темы, более или менее связанные с эпизодами жизни и с личностью Диониса" (Jeanmaire. Dionysos, pp. 248–249).

794

См. русский перевод: Элиаде М. Очерки сравнительного религиоведения. М., 1999.

795

См. русский перевод: Элиаде М. Космос и история. М, 1987.

796

См. русский перевод: Крамер С. История начинается в Шумере. М, 1965.

797

См. русский перевод: Мифологии древнего мира. М, 1977.

798

См. русский перевод более поздней работы: Якобсен Т. Сокровища тьмы. История месопотамской религии. М, 1995.

799

См. русский перевод: Элиаде М. Мефистофель и андрогин. СПб., 1998; и в кн.: Элиаде М. Азиатская алхимия. М., 1998.

800

См. русский перевод: Франкфорт Г., Франкфорт Г.А., Уилсон, Якобсен Т. В преддверии философии. М., 1984.

801

См. русский перевод: Оппенхейм А.Л. Древняя Месопотамия. М., 1980.

802

См. русский перевод: Бадж У. Путешествие души в царстве мертвых. Египетская книга мертвых. М., 1995.

803

См. русский перевод: Хокинс Дж., Уайт Дж. Разгадка тайны Стонхенджа. М., 1973.

804

См. русский перевод: Герни O.P. Хетты. М, 1987.

805

См. русский перевод в кн.: Мифологии древнего мира. М., 1977.

806

См. русский перевод: Фрэзер Дж. Дж. Фольклор в Ветхом завете. М., 1985.

807

См. русский перевод: Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. М., 1995.

808

См. русский перевод в кн.: Кейпер Ф.Б.Я. Труды по ведийской мифологии. М., 1986.

809

См. там же.

810

См. там же.

811

См. русский перевод: Вернан Ж.-П. Происхождение древнегреческой мысли. М., 1988.

812

См. русский перевод: Нильссон М. Греческая народная религия. М., 1998.

813

См. русский перевод: Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. М., 1987.

814

См. также: Рофэ А. Повествования о пророках. М. — Иерусалим, 1997.