Анатолий Фоменко - Новая Хронология Египта — II

• Название: Новая Хронология Египта — II
• Автор: Анатолий Фоменко
• Жанр: История
• Год: 2003

В книге Г.В.Носовского и А.Т.Фоменко впервые получена полная расшифровка знаменитых египетских зодиаков и записанных на них дат. Расшифровать египетские зодиаки пытались многие исследователи XIX-XX веков. Однако предложенные ими расшифровки были частичными и недостаточными для окончательного выяснения дат, записанных на зодиаках. Теперь, с появлением полной расшифровки впервые открылась возможность надежно установить ряд точных вех древней египетской истории. Оказалось, что все даты на египетских зодиаках — средневековые.

Во втором, существенно дополненном и исправленном издании книги Г.В.Носовского и А.Т.Фоменко отражены самые последние исследования 2002-2003 годов в области хронологии Египта, которые привели к расшифровке нескольких новых видов египетских зодиаков. Ранее расшифровке не поддававшихся. Это значительно увеличило количество датированных египетских зодиаков и еще более прояснило общую картину хронологии Древнего Египта. Полученные в книге датировки зодиаков имеют важное значение для новой хронологии и реконструкции всеобщей истории в целом.

Во втором издании настоящей книги использованы материалы, собранные авторами во время экспедиции в Египет летом 2002 года, любезно организованной А.В.Мартыновым (телепередача «Неизвестная планета»).

Книга содержит исчерпывающее описание астрономического языка египетских зодиаков и их датировок.

В заключительных главах история Древнего Египта рассматривается с точки зрения новой хронологии. В частности, обсуждается способ строительства пирамид и других грандиозных сооружений Древнего Египта, вопрос о подлинности гробницы Тутанхамона и пр.

Часть 2. Главы VII-X

---

7.4.1. История открытия и изучения зодиаков Петосириса

Следуя [5], вкратце расскажем об истории открытия и изучения зодиаков Петосириса.

рис.7.11

Зодиаки Петосириса были обнаружены в египетском оазисе Дахла — самом большом оазисе в «западной пустыне» Нила, примерно в 350 километрах к западу от Луксора [100], с.95. Они были нарисованы на потолках старинной гробницы, высеченной в склонах скалистого холма, рис.7.11. Считается, что там был похоронен человек по имени «Петосирис» (Petosiris) [5]. Гробница состоит из двух комнат, на потолке каждой из которых счастливым образом сохранился цветной зодиак с гороскопом [5], рис.7.13, 7.14, 7.15, 7.16.

Зодиаки Петосириса попали в поле зрения египтологов в 1973 году, когда египетский археолог Ахмед Фахри (Ahmed Fakhry) привез из Египта их фотографии и обратился к известным специалистам по «древне»-египетской астрономии О.Нейгебауэру, Р.А.Паркеру и Д.Пингри с просьбой эти зодиаки прокомментировать [5], c.96. В 1982 году три упомянутые автора опубликовали в сборнике [5] большую статью с подробным описанием и многочисленными фотографиями зодиаков Петосириса. Оказалось, что оба эти зодиака действительно содержат гороскопы. Отметим, что авторы статьи [5] предложили полную расшифровку зодиаков Петосириса, включая отождествления всех планет на каждом из них. Причем, как показал наш анализ, эта расшифровка, по сути дела — совершенно правильная (подробнее см. ниже). Вообще, расшифровка планетных символов на зодиаках Петосириса особых трудностей не представляет и делается почти однозначно.

Поэтому, для того, чтобы правильно датировать зодиаки Петосириса, О.Нейгебауэру, Р.А.Паркеру и Д.Пингри оставалось лишь произвести громоздкие, но, в общем-то, рутинные астрономические расчеты. Что они вполне могли бы сделать (если бы захотели) с помощью современных вычислительных программ или обратившись к астрономам-профессионалам. Однако, в работе [5] ничего подобного нет. Поразительно, что О.Нейгебауэр, Р.А.Паркер и Д.Пингри даже не делают попыток астрономического датирования зодиаков Петосириса! Напротив, они сразу же заявляют, что будто бы положения планет на этих зодиаках «по-видимому навеяны митраистическими воззрениями» (?!) («The positions of the planets seems to be inspired by Mithraism») [5], с.100. А значит — со вздохом облегчения, — датировать их не нужно. Зачем, дескать, попусту тратить время на датирование наивных фантастических картинок, «навеянных примитивными митраистическими воззрениями»? Ведь «совершенно ясно», что к реальному положению планет подобные картинки отношения иметь не могут.

В итоге, вместо астрономических расчетов и датировки зодиаков Петосириса, О.Нейгебауэр, Р.А.Паркер и Д.Пингри углубляются в туманные рассуждения о том, например, что Венера и Сатурн будто бы означают здесь не столько сами эти планеты, сколько «порождающие силы в двух сферах» («generative forces in the rwo spheres») и т.д. Именно в «митраистическом смысле планет», а не в астрономии, по их мнению, следует искать причины того, что Венера и Сатурн нарисованы на своих, а не каких-нибудь других местах зодиаков Петосириса. И так далее, в том же духе [5], с.100.

В первых главах настоящей книги мы уже высказали свое крайне отрицательное отношение к попыткам современных египтологов всячески уклониться от астрономического датирования египетских зодиаков. Ярким примером подобных попыток является работа [5]. Любопытно, что при этом предварительное исследование зодиаков Петосириса, проведенное в [5] — включая расшифровку планетных символов, — является правильным и достаточно полным.

7.4.2. Общее описание гробницы Петосириса и ее зодиаков

На рис.7.11 мы привели фотографию холма, в склонах которого была вырублена гробница Петосириса. На этой фотографии хорошо видны два аккуратно вырубленных прямоугольных отверстия в склоне холма. Это — входы в гробницу Петосириса и расположенную рядом с ней гробницу Петубастиса. Гробница Петубастиса, как и гробница Петосириса, подробно описана в [5], но ее зодиак не содержит гороскопа. Поэтому ее нельзя датировать астрономическим методом непосредственно. Однако обе эти гробницы расположены так близко друг к другу и столь похожи одна на другую, что скорее всего они были сделаны примерно одновременно. Поэтому датировка гробницы Петосириса сразу же влечет за собой и датировку гробницы Петубастиса. Той же эпохой. Прорисовка зодиака Петубастиса уже была приведена нами в главе 1 на рис.1.22.

рис.7.13

Схематичный план обоих гробниц — Петосириса и Петубастиса, — был показан на рис.7.13. На этом рисунке хорошо видно, что гробница Петосириса состоит из двух комнат — внешней и внутренней. Зодиаки «P1» и «P2» были нарисованы цветными красками на потолках этих двух комнат. Зодиак из внешней комнаты Петосириса, расположенной ближе к входу, мы будем называть «зодиаком P1». Его прорисовка представлена на рис.7.14, а фотография — на рис.7.15. Зодиак из внутренней комнаты обозначен нами «P2» и показан на рис.1.21 и рис.7.16. На приведенных рисунках хорошо видно, что оба зодиака Петосириса — круглого типа и в этом смысле похожи на атрибские зодиаки или на Круглый дендерский. Даже размеры зодиаков Петосириса примерно такие же, как у Круглого Денедрского зодиака. Они таковы:

рис.7.14

Зодиак «P1» ( рис.7.14): 2,34 x 2,63 метра;

рис.7.15

Зодиак «P2» (рис.7.15): 2,12 x 2,62 метра, [5], с.96…97.

Сразу же бросается в глаза, что зодиак Петосириса «P2» из внутренней комнаты гораздо более насыщен деталями, чем зодиак «P1» из внешней комнаты. Поэтому скорее всего именно зодиак «P2» является главным зодиаком этой гробницы, изображающим дату смерти или погребения покойника. Зодиак же «P1», вероятно, содержит дату его рождения или какую-то другую, второстепенную дату (как известно, в религиозных погребальных обрядах именно смерть, а не рождение, рассматривается как главное событие). Поскольку дата рождения предшествует дате смерти, то следует ожидать, что дата зодиака «P1» окажется более ранней, чем у зодиака «P2». Именно так и получилось в окончательном астрономическом решении, см. ниже. Естественно, в расчетах мы допускали произвольный порядок этих дат.

Поскольку оба зодиака Петосириса найдены в одной и той же гробнице, разница между зашифрованными на них датами не должна быть очень большой. В наших расчетах мы считали, что эта разница не превосходит 150 лет. При выборе указанной оценки мы исходили из предположения, что оба зодиака относятся к одному и тому же похороненному в гробнице человеку, а потому разница между записанными на них датами не должна превосходить времени человеческой жизни. Оценка в 150 лет была взята с некоторым запасом, чтобы заведомо не потерять правильного решения. В окончательном решении, как и следовало ожидать, разница оказалась гораздо меньше и не превосходит 50 лет.

рис.7.16

На рис.7.14 и рис.7.16 видно, что зодиаки Петосириса в общих чертах похожи друг на друга. В обоих случаях фигуры зодиакальных созвездий располагаются по кругу, внутри которого размещены символы планет. Все планеты, кроме Солнца, представлены здесь весьма необычно для традиционных египетских зодиаков — в виде человеческих бюстов. Зодиак «P1» местами сильно испорчен, но, судя по его сохранившейся части, планетные бюсты на обоих зодиаках Петосириса — одни и те же. Что было бы вполне естественно ожидать от зодиаков, нарисованных в одной гробнице и являющихся частями одной и той же художественной композиции, покрывающей ее стены и потолки. В различных частях этой композиции символика в целом должна быть одна и та же. На рис.1.21, рис.7.14, 7.15, 7.16, 7.17, 7.18, 7.19, 7.20 мы приводим ряд фотографий, показывающих, как выглядит роспись стен и потолков гробницы Петосириса.

рис.7.17

рис.7.18

рис.7.19

рис.7.20

Внутренний вид соседней с ней гробницы Петубастиса показан на рис.7.21. Роспись этой второй гробницы несколько проще, но стиль и символика — те же самые.

рис.7.21

Тут уместно вспомнить ситуацию, с которой мы выше столкнулись при датировке атрибских зодиаков. Они тоже были нарисованы в одной гробнице и использовали одинаковые символы для обозначения одних и тех же планет. Напомним, что разница между датами атрибских зодиаков оказалась равной 38 годам, что хорошо соответствует времени жизни одного человека. Поэтому атрибские зодиаки, скорее всего изображали дату рождения и смерти покойника. Зодиаки Петосириса, вероятно, имели такое же предназначение — в них были «зашиты» даты рождения и смерти хозяина гробницы. Впрочем, заданное нами ограничение в 150 лет для разницы этих дат, работает даже и в том случае, если они имеют какой-нибудь другой смысл. Скажем, они могли относиться не к одному и тому же человеку, а к близким родственникам, захороненным в одной гробнице. Тем не менее сопоставление трех известных нам случаев египетских зодиаков (атрибские, Бругш, Петосирис), когда мы имеем два различных зодиака в одном захоронении, или же два гороскопа на одном зодиаке — приводит нас к мысли, что «древние» египтяне с помощью таких спаренных дат изображали не что иное, как рождение и смерть одного и того же человека.