Борис Синюков - Последние известия из Логической истории /История Западной Европы - комплексно и кратко (6)

• Название: Последние известия из Логической истории /История Западной Европы - комплексно и кратко (6)
• Автор: Борис Синюков
• Жанр: История

---

Им было как бы невдомек, что загнивать–то они начали именно потому, что Первозаконие, которое у них достигло совершенства в части угнетения и оболванивания народов, как раз и было причиной стагнации. Тогда как Второзаконие – причиной расцвета, (подробности – на сайте). Как бы невдомек я сказал потому, что понимать–то они понимали, только какой дурак отдаст столь сладкую власть при стольких личных льготах за прогресс, который, еще неизвестно, улучшит или ухудшит их личную жизнь.

Поэтому именно в древних очагах цивилизации, скорее всего в Великой Армении, начинавшейся тогда прямо от стен Константинополя, была создана идеологическая команда во главе с очередным Исой, на этот раз Христом. Хотя раньше попытались взять центр Второзакония силой, но, куда там? Прогрессивные «греки», вооруженные «греческим огнем» и прочими доисторическими военными штучками, так поперли агрессоров, что все попытки оказались безуспешными (см. мои другие работы). Вот тогда–то и настала очередь Христа, идеологического оружия, вместо натурального. (Может быть, вы разрешите мне перестать делать ссылки в каждом абзаце на предыдущие мои работы?).

Новоявленный Иса Христ (в это время он еще не был Христом) со своей командой апостолов прибыл в Константинополь и начал внушать народу на каждом углу, что Первозаконие лучше Второзакония, дескать, переходите вспять. Примерно через неделю он был прибит к кресту за смуту в народе, прозвище Христ родилось, а его апостолы (помните русскую поговорку, дескать, что стоишь бессмысленным столбом, как апостол?), отошедши от столбняка, направились восвояси писать мемуары, Евангелия.

Практически вслед за Евангелиями родился Козимо Медичи Старший (1389–1464). Ему тоже нравилось Первозаконие, поэтому он и реанимировал Христа в виртуальном смысле, заодно переписав Евангелия в своей упомянутой академии как надо. (Вы же мне разрешили больше не ссылаться на мои прежние работы). Скажу только, что именно для отдаления Евангелий вглубь веков от самого Козимо в историю было вставлено в той же академии «мрачное средневековье», в котором абсолютно ничего исторического не происходило, а с самого Козимо началось «возрождение». Примерно как Учение Коперника в 1543 году, тогда как еще до нашей эры евреям Азии и Центральной Америки было отлично известно, что Земля вертится вокруг своей оси и Солнца. (Помните, вы разрешили мне не ссылаться на другие свои работы).  

Прошли века, и наступил 1982 год. В умных головах по специальному заданию, витавшему, как говорится, в современном воздухе, родилась идея возрождения Христа не в виртуальном смысле, а – в реальном. Дескать, и выжил, и женился, и нарожал кучу детей. В результате в Западной Европе появилась династия Меровингов – самых законных владельцев Западной Европы из всех ее владельцев. Но на этот счет я организую ниже спецраздельчик.

Что касается самих Иисусов, то «IC», сдается мне, – просто аббревиатура из еврейских букв «ей» и «самех», что вместе означает: «Вот! Опора!» или «Вот вам Опора». Отчего их столько много и развелось в Библиях.   

 

2. Ситуация и расстановка сил вокруг Западной Европы

 

Сама Западная Европа в те поры спала глубоким сном, сидя на деревьях. Разве что стоит упомянуть о будущих Шотландии и Ирландии, в которых был точно тот же самый прогресс что у инков и майя. Он приплыл на Альбион по Гольфстриму вместе с Кецалкоатлем на борту. Так что о Западной Европе сказать больше нечего. Зато вокруг бурлила жизнь, и шло соревнование идеологий Перво- и Второзакония.

Ареал Второзакония имел идеологический центр в Константинополе, только его не надо понимать как центр власти Византийской империи, о чем любят болтать историки. Каждый город Средиземноморья был автономен и суверенен политически, их связывала только общая идеология и торговля. И я имею в виду истинное Второзаконие, в Декалоге которого не было ни единой моральной заповеди, только литургия богу Яхве. Но мораль и не была нужна в Декалоге, так как Моисей изъял ее из церкви и передал вновь созданному суду, для чего специально вызвал из Медины своего тестя, именно для втолковывания народу частного права, из которого автоматически следовали права человека.

Это первое разделение властей и позволило достичь невиданных вершин прогресса во всех сферах. Только историки (как–то генетически что ли?) не любят соединять в единое целое не только Моисееву идеологию Средиземноморья, но даже и одинаковую степень прогресса в одно и то же время в Крыму и островной Греции, в Константинополе и Тунисе, на Адриатическом побережье Апеннин и континентальной Греции и так далее. У них получается, что в каждом из упомянутых мест изобрели, притом разом, велосипед, что явная чушь.

Естественно, на прогресс потребовалось время, только его не надо считать долгими веками, достаточно взглянуть на Соединенные Штаты, чтобы понять, что потребуется не больше ста лет.

Камнем преткновения в этом движении прогресса я считаю попытку завоевания Колхиды, описанное Гомером, который – позднесредневековый (как раз времен Медичи) рыцарь H’Omer, (см. Носовского с Фоменко). Только я сюда хотел добавить Иисуса Навина, каковой «новый» именно по новизне его идеологии, отличной от идеологии Моисея. Моисей действовал добром и внушением истины Второзакония, Навин – мечом, палкой загоняя во Второзаконие, что, естественно, никому не нравится, гони хоть палкой в рай. Я даже думаю, что именно Навин, который, несомненно, пережил Иисуса Христа, попытался создать Византийскую империю как государство, чтоб командовать им не как идеолог Моисей, а как полководец с тяжелым маршальским жезлом в руках, что тяжелее самого тяжелого кулака. Вот тут–то и покатилось все к закату (подробности в Библии), так что Навин никакой империи создать не успел, пришлось «грекам», вернее, «эллинам» (по–еврейски «богам») бежать – «исходить» в разные стороны. Но не так быстро, как у Гомера.

Великая Армения. Историки отлично знают, что она простиралась от самых стен Константинополя, захватывая своим влиянием всю Малую Азию, Закавказье, нынешнюю Сирию и здоровенный кусок Ирака. И я недаром сказал о влиянии, а не о владении, ибо все те народы, которые ныне живут в указанных местах, жили там же и во времена Великой Армении. Только они жили примерно так же, как живет нынешняя российская «глубинка» (99 процентов территории России), командуемая из Кремля. Тогда же все это объединяла просто сверхприбыльная торговля, ибо все деньги были в руках «титульной» нации.

Историки отлично знают, что именно в Великой Армении обосновался главный апостол Христа, некий Павел, которого назначил главным самолично Иса–Крест, не будучи еще Христом. Именно апостол Павел (павликианство) разворачивал ислам (от Исы Первого), используя элементы мусульманства (от Мусы–Моисея), в сторону Исы–Христа. Именно в это время Великая Армения проникла аж на Днепр, сперва за «ливанскими» кедрами с Карпат, а потом уж просто так, ради, как ныне говорят, стратегического присутствия. Именно оттуда будущая Украина и Смоленск получили свое первичное православие, якобы от «сирийского правоверия» согласно Ренану, называемое у нас «греческим».  

Только историки, отлично зная все упомянутое, никак не вписывают все это в историю Западной Европы, хотя я и показал в соответствующей статье, что в нынешних Австрии и Германии слишком много «армянского» тех времен, например слово «ашкен», от которого «ашкенази». Мало того, историки не делают из Великой Армении никаких других выводов, кроме как, что армян вырезали турки чуть ли не позавчера. А г–жа  историк Галкина добавляет, что через эту Великую Армению к нам пожаловали персы и сделали на Северском Донце Русский каганат с египетскими динарами и дирхемами. Но я заспешил.

Надо слегка очертить как тюрки превратились в турок, а ислам плавно (и не совсем плавно) переходил в от агарянства в нынешнее магометанство через мусульманство. С отростками в виде правоверного христианства (несторианства и павликианства). Главным итогом всего этого явилось то обстоятельство что тех представителей торгового племени, которые вовремя не превратились в визирей и шах–ин–шахов, ждало разочарование. Я их называю только им присущим именем – самаритяне, идущие к горизонту, подальше от насиженных мест. Причем имя это следует применить не ко всем азиатским торговцам магометанских мест, не ставшим шах–ин–шахами, а только к так называемым менялам, то есть в просторечии банкирам. Но, давайте по порядку.

Когда был первичный ислам, до банковского дела евреи еще не додумались, занимаясь сперва только прибыльной торговлей и чуть позднее – организацией поточного производства товаров в созданных ими городах. В это же время из этого же племени отщепились казаки–разбойники, грабящие на больших дорогах своих бывших сограждан, которые их выперли за проступки из своей среды примерно как Каина. Потом казаки–разбойники взяли города, подчинили себе торговлю и производство и принялись воевать уже друг с другом, создавая государства и империи. В это время в ислам проникли некоторые идеи от Мусы–Моисея, в основном суд, но только он касался визирей и шахов и не касался простого народа, для которого вместо суда существовали наказания за проступки, примерно как для детей от папы с мамой, по их вздорному и разнообразному настроению. Ислам перешел к мусульманству, хотя он и позорил истинное учение Моисея.