Китлинский - Клан – моё государство 3.

• Название: Клан – моё государство 3.
• Автор: Китлинский
• Жанр: Современная проза

---

– Это они верно подметили. Я тоже к такому выводу пришёл, но другим путём,- произнёс Снегирь и смутился.

– Следующий стих: "Но для того, кто черпает удовольствие в самом себе, чья человеческая жизнь направлена на самоосознание, и те, кто находит полное удовлетворение в себе самом и только в себе самом – для того не существует обязанностей".

– Саш, как без обязанностей достичь обители Господа? Ведь он на каждом шагу говорит, что можно делать, а что нельзя. Противоречие, однако.

– Да. Противоречий много во всех религиозных трактатах. Почему они есть – вопрос к истории, не ко мне. Догадки строить не будем. А в этом конкретном куске противоречия нет. Чтобы достичь обители Господа надо использовать карму-йогу, это специфический способ медитации, самопогружения. Идти в карму надо с соблюдением наставлений Господа и исполнять их в течении всей жизни.

– Так выполнять обязанности или нет? Ты мне конкретно скажи.

– Цитирую,- сказал Сашка и усмехнулся.- Дотошный ты мужик Снегирь. На кой ляд оно тебе надо?

– А тебе?

– Я хотел истину найти и для этого изучил все серьёзные религии, а ты на халяву хочешь.

– Это твои слова или цитата?- хитро улыбаясь, спросил Снегирь.

– Чур, последняя. "Осознавший себя человек, выполняя свои обязанности, не стремится к какой-либо цели, но нет причин и не выполнять их. Он так же зависит от других живых существ. Поэтому, хотя бы ради воспитания людей, ты должен выполнять своё дело. Ведь если бы я, когда-либо пренебрёг исполнением долга, несомненно, все люди последовали бы моему примеру".

– Вона как!- Снегирь сжал губы.- А эти древние ребята были, похоже на то, не промах. Умели слова складывать и двигать идеологию не хуже наших.

– Что тут хитрого?

– Сердце мне говорит, что это очередной обман общественности. Я теперь подвох нутром чую, и он здесь в этих словах есть. Ведь так?

– Подвох есть во всём, что придумано человеком, а в религиозных постулатах особенно.

– Саш, а эти братья, они за что воевали?

– В "Бхагават-гите" ясно сказано – делили власть. Одним она принадлежала по праву наследования, так как их отец был царём, а родственники считали, что они тоже имеют право на занятие престола и, видно, не без основания, так как, наверное, на тот момент времени были в военном отношении явно сильней. Вот и столкнулись между собой. Слабому помог Господь своими наставлениями и советами, он и победил в битве. Так возникло почитание божества. Хоть я думаю, что само божество возникло ни в момент битвы и даже не год спустя. Как правило философские обобщения и исследования фиксируются через столетия после событий, а выводы тем более не принадлежат перу участника битв. Даже уникальное "Слово о полку Игоревом" и то написано не по реальным событиям, участником которых был автор по всей вероятности, а время спустя.

– А события описанные в "Бхагават-гите" реальны?

– В какой-то степени да. Кое-что обнаружено при археологических раскопках, а, в основном – вымысел. Ты пойми, что подобных столкновений в ту эпоху было несметное количество. Это не битва, в которой сошлись полмиллиона на полмиллиона человек, а стычка в тихой долинке, населенной одним родом-племенем. В драке за власть участвовало не больше тысячи человек. Всего-то.

– Может больше?

– В те времена воевали не все. Ремесленники и рабы в войне участия не принимали, им было чем заняться и без того. Они работали, чтобы платить дань царьку. Чем богаче был царёк, тем большую дружину он мог себе позволить иметь. В армию такую шли те, кто не имел возможности прокормиться иначе. Ну, скажем, не имел земли, овец там, верблюдов. К тому же размеры армии напрямую зависелии от наличия оружия.

– Были проблемы?

– С оружием были проблемы во все времена. Его всегда хронически не хватало. В тот период, о котором ты спрашиваешь – это бронзовый век. Основным оружием были копья, дротики, стрелы, дубины, просто камни, бросавшиеся голыми руками, праща появилась позже. Были уже и мечи, и кинжалы, но только у знатных людей.

– А в армии Македонского?

– В его времена бронзового рубяще-колящего оружия было в достатке, но железное было редкостью. Армия его была почти полностью одета в броню.

– Доспехи тоже из бронзы?

– Конечно. Щиты были сделаны из твердых пород дерева, обтягивались шкурами буйволов, красились и на них цеплялись всякие погремушки, бляшки, колокольчики. Представь фалангу в пять тысяч бойцов, которые двигаются на тебя в атаку, потрясая щитами. Если они при таком движении соблюдали такт – гром стоял невообразимый.

– Как же они в таком шуме общались?

– Никак.

– Никто не руководил?

– Нет. После начала атаки уже никто. Сам Македонский вставал в первый ряд и шёл в бой рядом с простыми воинами. У него в армии была хорошо поставлена выучка. Один мог сражаться с десятком человек в полном окружении. В общем-то битва разваливалась на отдельные стычки. Убивали и их, но крайне редко. Численность его армии была маленькой. Учёные спорят, но я склонен больше к десяти тысячам. Горстка людей.

– И вот эта горстка поставила на колени полмира?

– Да. Они имели три слагаемых успеха – оружие, опыт, мозги. Ко всему прочему, в то время не было ни одного сколько-нибудь крупного государства. Существовали мини-государства, где управляли царьки. Собраться вместе против него им не позволяли обиды, распри. Они же воевали всё время между собой за лужки.

– За лужки?

– Ну да. Пример тебе приведу. На Руси, когда ещё Киев не был главой земли русской, тогдашние князья ходили воевать друг на друга за лужки. "Повесть временных лет" сообщает: "В год 6481 (973), начал княжить в Киеве Ярополк. В год 975, Свенельдич, именем Лют, вышел из Киева на охоту и гнал зверя в лесу. И увидел его Олег и спросил своих: "Кто это?" И ответили ему: "Свенельдич". И, напав, убил его Олег, так как сам охотился там же. И поднялась от того ненависть между Ярополком и Олегом, и постоянно подговаривал Свенельд Ярополка, стремясь отомстить за сына своего: "Пойди на своего брата и захвати волость его". В год 977, пошёл Ярополк походом на брата своего Олега в Деревскую землю". Вот так, Андрей, случалось чаще всего. Ссорились по мелочам родные братья и убивали друг друга. Что же говорить о соседях не имевших кровного родства, из которых один в силу какой-то причины ослаб? Они следили за этим основательно, поджидая удобного момента, чтобы напасть и поживиться. В передней Азии таких деревенек-государств было, как клопов в старом диване, вот Македонский их всех и поцокал, будто орехи.

– Индия не была тогда единым государством?

– Султанаты, каганаты, княжества и прочее, и прочее. И все воевали меж собой нещадно. Индия стала единым государством после провозглашения независимости. Это было в 1950 году. А в 1947 году собранную англичанами под свой контроль территорию поделили на две части. Теперь это Пакистан и республика Индия.

– Из-за веры поделились?

– В основном, да. Но есть ещё некий интерес со стороны Британии. Как они там решали можно узнать, покопавшись в архивах МИДа. В Индии мирно, бывают и столкновения, уживаются пять основных религий и несколько тысяч мелких. Всяк верит в своё, особо напоказ не выставляя. Достаточность в вере должна быть безусловной чертой. Когда ради помпезности одеяние митрополита вышивают золотыми нитями, вплетая драгоценные камни, это не говорит о величии данной веры, а наоборот, о её чахлости. Мусульмане за свою веру идут на смерть, а наши, за свою, когда-то навязанную князем Владимиром, не очень. В двадцатые годы, когда следователи НКВД выгребали кости святых, молча крестились и разбегались. Наверное, не так сильна она в наших людях, коль они за неё стеной не встали. Может оттого, что отошли святые отцы от простого народа в мир роскоши и блаженства. Кто таких станет защищать? Теперь вся их братия снова полезла в золоченные рясы. А толку что? Мне катакомбная часть православных священников ближе именно потому, что они не жируют и даже малым куском, который имеют, делятся со своими бедными прихожанами. Во времена Брежнева их держали по доносам митрополитов Русской православной церкви в тюрьмах. Синод полным составом закладывал своих братьев по вере, а КГБ сажало.

– Они что не поделили чего-то?

– Катакомбная церковь объявила всех в пособничестве дьяволу. То бишь Синод. Дьявол – это коммунизм с Ульяновым во главе. Сейчас, что ни митрополит, то тайный агент КГБ. Патриарх Алексий II тоже закладывал и у него морда в пуху, а иди его укуси, он и нынешней власти в задницу смотрит, облизываясь. Теперь власть мирская и духовная поручкались и друг другу грехи простят, если потребуется – спишут.

– Саш, почему у нас такая сучья страна?

– Не страна у нас плохая, уж на это грех жаловаться. Богатая у нас держава, всё в ней есть.

– Я не это имел в виду.

– Да понял я, что ты имел в виду. Сидим мы в дерьме большей частью потому, что чести смолоду не учим, вот порядочных людей и не осталось. Институтов имели много, но главного не вдалбливали. Да и то чему учили, можно сунуть в задницу. Есть и специалисты хорошие в разных отраслях и направлениях народного хозяйства, вот геологические кадры у нас потрясные, в мире таких нет, а человеческие качества не учитывали, думали, что партия воспитывает, а она портила душу людскую.