Стивен Лезер - Личная танцовщица

• Название: Личная танцовщица
• Автор: Стивен Лезер
• Жанр: Современная проза

---

Я скажу Вам, существуют девочки из «Зомби», вышедшие замуж, они уезжают в Германию, Данию или Англию, они живут с фарангом в течение нескольких лет, а потом они говорят, что они должны вернуться посетить больного родственника или что-то еще. Несомненно, они едут в глубь страны на несколько дней, но потом они возвращаются сюда, на сцену, сверкая их грудями и задницами. Почему? Потому что им это нравится. У них есть парни, смотрящие на них, желающие их, жаждущие их. Несомненно, мужчины входят в бары и получают женщин, вешающихся на них, но мы знаем, что это за деньги. С девочками по другому. Они любят требовать. Это возбуждает. Это власть. Это чувство они никогда не получат от мужа и семьи. То, в чем они нуждаются. Именно поэтому парни подобные Питу никогда не смогут победить. Он никогда не станет способным дать Джой что-нибудь хотя бы близкое к тому, что она получает, танцуя голой.

Другая большая ошибка, которую делают фаранги, состоит в том, что они думают, что работа в баре позорна. Они думают, что они придут сюда и спасут девочек от этой жизни, что девочки хотят убежать. Они не понимают, что нет никакого позора в том, что бы работать проституткой. Никакого вообще. ОК, некоторые из более образованых тайцев смотрят сверху вниз на барных девочек, но в-основном тайская социальная структура построена на приобретении денег и создание отношений, которые приведут к получению денег. Для образованного тайца, или рожденного в богатой семье, это похоже на формирование и поддержание связей с армией, правительством и полицией. Для рабочего класса это означает хорошие отношения с вашим боссом и с организациями, в которых Вы делаете бизнес. С проститутками получается, чтобы фаранг влюбился в Вас так, чтобы Вы смогли забрать у них все, что они имеют. Тайцы знают, что проститутки просто выполняют работу.

Но фаранги думают об этом по их собственным моральным нормам. Там, откуда они приехали, проститутка считается греховной вещью, этого следует стыдиться. ОК, тайская барная девочка не афиширует по радио, что она проститутка, но она не стесняется пойти в универмаг Робинсона, держась за руку мужика вдвое старше ее. Скорее она гордится этим фактом. Смотрите на меня, у меня есть богатый парень, который водит меня в магазин, покупает мне то, что я хочу.

Есть деревня в Исарн, прямо в конце автотрассы в одной из беднейших частей страны. Вы проходите поворот и оказваетесь среди множества больших, дорогих зданий. Они называют это Швейцарской Деревней. Не потому, что такой стиль домов, не потому, что чертова деревня построена на швейцарские деньги. Приблизительно пятнадцать лет назад девочка от деревни поехала работать проституткой в баре Цюриха. Она сделала состояние по тайским меркам, вернулась и построила дом для ее родителей, купила пикап и пару мотоциклов для ее братьев. Скоро пошел слух, как она сделала деньги. Вы думаете, что сельские жители начали показывать на нее пальцами и кричать «позор, позор, позор»? Хрен! Девочки из деревни встали в очередь у ее двери, спрашивая, как они могут поехать поработать в Цюрихе. Таким образом несколько местных девочек поехали работать в тот же самый бар. Они делают деньги, больше денег, чем средний тайский фермер сделал бы за сотню лет. Они возвращаются, они покупают землю и большой дом, и за несколько лет фактически все способные к ебле девочки из области летали в Швейцарию. Эти проклятый бизнес. Как только девочка достаточно подрастет, и при условии что она не уродливая свинья, к ней приходит агент. Агент посылает ее в Бангкок на шесть месяцев, где она ходит в школу иностранных языков, чтобы изучить французский или немецкий. Потом она поступает в своего рода институт благородных девиц, где девочки, которые побывали в Швейцарии, учат их курить, пить, ласкать мужиков. К тому времени большинство девочек уже имеют сексуальный опыт, но если остаются девственницы, то представитель компании, управляющей барами, фаранг, лишает их девственности.

Когда они готовы, компания делает им паспорта и визы, и привозит их.

Они перемещаются из бара в бар, никогда не проводя больше месяца в одном баре. Это выглядит так, как будто бары всегда получают новых девочек. Остроумное перемещение. Клиенты не понимают, что девочка некоторое время находится в Швейцарии. Они думают, что она недавно прилетела из Таиланда. Девочки танцуют, и они убеждают клиентов выпить шампанское за Бог знают какую цену. Они получают комиссионные, и могут зарабатывать до тысячи фунтов в месяц. Там нет системы с бар-файном, потому что компания легальная и повинуется закону неукоснительно, но после закрытия девочки свободны делать все, что они хотят. И они делают. Через восемь месяцев они летят назад. Позор? Не говорите со мной о позоре. Единственный позор в Таиланде — бедность.

Я потерял счет фарангам, которые писали мне, спрашивая, преданы ли им их «подруги», или они все еще ходят с клиентами. Обычно они каждый месяц посылают деньги девочкам, а девочки говорят им, что они хотят продолжать работать в баре, чтобы они могли общаться с их подругами. Письма идут прямо в мусорное ведро. Если девочки танцуют в баре, они должны ходить с клиентами. Обязаны. Мы встраиваем это в их заработную плату. Если их бар-файн оплачен семь раз в месяц, они получают полную зарплату. Если их бар-файн оплачен шесть раз, мы вычитаем из их зарплаты три сотни бат. Нет бар-файнов за месяц — и мы вычитаем 2,100 бат из их заработной платы. Бар-файны — большая часть нашего дохода, и если девочка не продается, мы ничего не приобретаем, и мы только выиграем материально без нее. Так что, если барная девочка сообщает ее дружку-фарангу, что она только танцует в баре и не трахается с клиентами, то она врёт. Фактически, если барная девочка что-то говорит ее дружку-фарангу, то она врёт. Это золотое правило, когда Вы имеете дело с барными девочками — если их губы шевелятся, то они лгут.

У официанток другая структура оплаты, чем у танцовщиц, но большинство их ходит перепихнуться с клиентами. Мы не снижаем их зарплату, если они не делают этого, это их выбор.

Работа официанткой — один из способов, которыми девочки приходят в проституцию, это на полпути к сцене. Так они улучшают их английский язык, они ходят вокруг фарангов, и они видят, как работают танцовщицы. Потом они одна за другой поддаются искушению и танцуют вокруг серебристых шестов.

Через несколько дней после того, как Пит пришел в офис, я пошел поискать Джой. Номер 127. Она не выглядит особенной, но я должен сказать, что она симпатичная кхмерка. Длинные волосы, темная кожа, вздернутый нос. Я завел ее в комнату для перепиха и отодрал её. Ничего особенного. По правде говоря, слишком стара для меня.

ФИРАФАН

Я был в Торговом центре в Бангкоке перед Рождеством и видел пару беседующих американцев. «Я встретил здесь мою жену,» — говорит один, и представляет девочку лет на десять моложе его, держащую маленького младенца. Достаточно хорошая девочка, но явно прежняя барная девочка. Обнаженный живот, слишком много косметики, вероятно замазанная татуировка. Я не мог не задаться вопросом, что ударило в голову американца, что он связался с проституткой. Разве он не знает опасности связи с барными девочками? И даже если оставить в стороне явную тщетность счастливого брака с барной девочкой, неужели он не понимает, что каждый таец, который увидит их вместе, будет знать, что она была барной девочкой? Каждый раз, когда они идут вместе, в каждом ресторане, в котором они едят, в каждом кино, куда они ходят, в каждом магазине, который они посещают. И это останется на все их время в Таиланде. Никто из тайцев, которых он встретит, не будет его серьезно воспринимать. Если он работает в тайской компании, его боссы потеряют все уважение к нему. И его тайские коллеги так же. Разве кто-то уважает человека, который женился на проститутке? Увезти ее за границу не будет выходом. Большинство людей, которые он встретит, справедливо посчитает, что он женился на шлюхе. Зачем это любому мужчине? Это побудило меня к размышлению о фарангах, которые женятся на тайках. Как мне кажется, основываясь на почти двадцать лет работы частным детективом, огромное большинство фарангов, которые женятся на тайских девочках — сексуальные туристы. И большинство тайских девочек, которые выходят замуж за жителей Запада — барные девочки. Это факт, независимо от того, насколько он горький. Обычная жалоба фарангов, которые увозят тайских жен в их собственные страны — то, что с их девочками все обращаются как с проститутками. И есть простая причина. За редким исключением, они — проститутки. Теперь, большинство сексуальных туристов не смотрят на себя со стороны. Они видят себя людьми, умудренными жизненным опытом, посетившими экзотическую страну, где молодые красивые девочки обращаются с ними как с богами. Но, на мой взгляд, девяносто девять процентов мужчин, которые посещают Таиланд без женщины — сексуальные туристы. И брак между сексуальным туристом и проституткой всегда закончится плачевно. Почему? Потому что практически все без исключения барные девочки — третий сорт. Увлекающиеся пьянками, наркотиками или азартными играми. Вероятно, с тайским мужем или дружком. Ребенок или двое у родственников в глубине страны. Коробка, полная фотографий и визитных карточек. Мобильный телефон, заполненый номерами телефонов мужчин, с которыми она спала. Недоброжелательное отношение в фарангам вообще и секс-туристам в частности.