Петр Зорин - Маски мира

• Название: Маски мира
• Автор: Петр Зорин
• Жанр: Эзотерика

В жизни многих людей однажды наступает время, когда их не удовлетворяет все привычное для и общепринятое для всех остальных людей, прежние ценности тускнеют и возникает чувство "голода". Не информационного, нет, а чего-то неопределенного, непонятного и совершенно не известного. Этот голод лишает человека спокойствия и побуждает его к поиску. И это странное состояние, при котором не знаешь что искать и где искать, но в то же время не искать не можешь. При этом осознается, что искомое – очень ценно и крайне необходимо.

---

Одной из важных составляющих духовной работы является восприимчивость, без которой никакая духовная работа сделана быть не может. Восприимчивость – это способность человека воспринимать различные влияния миров как низшей, так и высшей природы как в самом себе, так и во внешнем мире. При высокой восприимчивости человек способен осознавать едва заметные влияния тех проблем, которые еще не реализовались на материальном плане, но уже приближаются к своей реализации. Например, человек может заранее осознавать свое едва заметное, еще пока не определившееся отношение к какому-либо человеку или событию. Слабые влияния, точно предвестники проявляются, когда еще не возникла эмоция, или еще не проявились определенные отношения к каким-либо событиям, или одного человека к другому. При общении людей, человек, имеющий высокую восприимчивость, всегда осознает действительные намерения своего собеседника, которые кроются за словами. Люди очень часто скрывают за словами свои истинные намерения, и тогда общение становится похожим на охоту за дичью, которая нередко превращается в охоту друг за другом.

Но восприимчивость – это не только чуткость восприятия, но и его подвижность и быстрота. Это очень важное качество восприимчивости, потому что волны влияний низшей природы могут быть почти мгновенными и необходимо вовремя быть готовыми к их принятию. Для примера возьмем постепенно назревающую конфликтную ситуацию. Будучи сознательным, человек, избравший для себя духовный путь, понимает, что силы не самого высокого плана пытаются "столкнуть лбами" людей, чтобы вызвать у них эмоциональное напряжение и не только позабавиться этим, но и "пообедать" той энергией, которую эти люди выбросят в период конфликта. Сущности миров низшей сферы, так же как и люди устраивают "петушиные бои", с той разницей, что бойцами в этих боях выступают не петухи, а люди. Человек в своем неведении, не может осознать, что всевозможные эмоциональные состояния в действительности вызываются не обстоятельствами, а нечеловеческими силами, которые манипулируют его витальными возможностями. Целью всех этих сил является совсем не благо человека, а их собственное благо. В тех случаях, когда им не удается вызвать конфликт, потому что один из "бойцов" был достаточно бдительным, и осознал их замыслы, они делают вид что отступили, но когда человек ослабит свое внимание, они могут внезапно напасть на него и вызвать в нем эмоциональный взрыв по какому-нибудь пустяку. Если человек имеет достаточно высокую подвижность восприятия, то и в таких случаях он не будет захвачен врасплох и сущностям придется удалиться "не солоно хлебавши". Конечно, атаки этих сил после подобного рода неудач не прекратятся, но они станут более изобретательными, и будут использовать любые обстоятельства, чтобы подготовить эмоциональную сферу человека к неизбежному, по их мнению, эмоциональному взрыву. И только после многих своих неудач они могут оставить свои попытки вовлечь человека в различного рода конфликтные ситуации. Но не следует думать, что они оставят надежды вернуть человека в лоно своих интересов. В течение многих лет неожиданно для него будут совершать атаки, используя при этом малейший повод. Поэтому, человек, избравший для себя внутренний путь, не имеет права быть расслабленным и терять бдительность.

Но восприимчивость имеет еще одно качество, без которого все прежде указанные его особенности не имеют ни какого значения, – этим качеством является необходимость различения. Существует множество миров и сил, которые пытаются пасти человеческое стадо. Среди них не только сущности миров тьмы, но и те, которые обитают в мирах света. Этих сущностей уже с древних времен люди почитали богами и поклонялись им как силам, поддерживающим жизнь на Земле.

Имея все эти качества восприимчивости, человек должен осознавать самые высокие из них и быть постоянно бдительным, чтобы никакие другие влияния не оборвали эту связь. Эти высокие вибрации подобны нити Ариадны, ведут к тому времени, когда восприятие станет достаточно устойчивым, и тогда к человеку придет способность воспринимать еще более высокие вибрации. Обычно человек частоту вибраций воспринимает как некое состояние, которое может быть наполнено психическим и нервным напряжением, если эти вибрации низкие по своей частоте и содержать в себе состояние полной внутренней прозрачной неподвижности, которой не может коснуться что-либо выводящее из равновесия. Здесь уместным будет сравнение такого неподвижного прозрачного состояния с лезвием бритвы, по которому можно пройти только в том случае, если сохраняешь полный внутренний покой. Внешний материальный мир так устроен, что любые контакты с ним вызывают вибрации, нарушающие внутреннее равновесие. Этим узким путем можно пройти только "затаив дыхание", когда ничто из постороннего, не имеющего отношения к избранному пути, не может "прикоснуться" к человеку. Для того чтобы это стало возможным, необходимо чтобы человек стал прозрачным для влияний всех миров низшей сферы.

Но это может стать возможным только после того, как человек успокоит свой ум и витал. Но и эта работа может быть сделана не каждым, а только теми, кто однажды услыхал внутренний зов, которым позвали его на внутренний путь. Внутренний зов – это не только приглашение к духовной работе, но и указание направления, в котором эта работа должна выполняться. Одновременно с внутренним зовом человек получает знание, – какую работу он должен выполнять. Эти знания конкретны для каждого человека и если он достаточно искренен и восприимчив, то, однажды избрав для себя путь, ведущий к его истинному предназначению, он уже никогда не оставит его.

117 КОПРОЛАЛИЯ

Этот термин обозначает использование нецензурной брани или стремление проводить беседы на аморальные темы. Но идею копролалии можно расширить, так как речь человека это не только то, что исходит из его уст, но и его телодвижения, мимика, определенное поведение в его взаимоотношениях с реальностью. Все, что может намекать на аморальное поведение, состояние, отношение, и тем более совершение аморальных действий, в которых аморальное смыкается с антисоциальным – относится к копролалии.

Отношения между людьми имеют одновременно много уровней от высочайшего духовного до примитивного, витального. Высочайшая духовная или душевная часть общения – это божественный дар человеку, помогающий ему подняться над животной природой. Это та часть человеческих отношений, которая поднимает людей над ничтожностью меркантильности, возвышает человека чувством собственного достоинства, помогает ему идти на подвиг самопожертвования ради своих близких и ради собственного народа.

И если разрушить эти высокие человеческие уровни сознания, оставив только низменное, корыстное, недостойное человеческого духа, способного на высочайшую любовь и сострадание, то от человека ничего не останется, он опуститься на те уровни, на которых не находятся даже животные. Тогда языком человека станет копролалия и не только та, что из уст выходит, но человек всем своим существом будет выражать идею копролалии.

Notes