Газета Литературы - День Литературы 149 (1 2008)

• Название: День Литературы 149 (1 2008)
• Автор: Газета Литературы
• Жанр: Публицистика

---

Только с такими мощными силами журнал "Родная Ладога", который издается в традиционной форме толстого литературного журнала, а не в виде бессмысленной глянцевой мишуры, надеется занять своё скромное место в великом деле объединения людей вне зависимости от места их проживания и национальности — в духовно-нравственном поле, о котором говорил митрополит Иоанн (Снычев), представляя осмысление жизни "как религиозного долга, как всеобщего совместного служения евангельским идеалам добра, правды, любви, милосердия, жертвенности и сострадания". Только так мы все сможем послужить Родине, усилению её армейской и духовной обороноспособности, повышению её мирового авторитета и, в целом, укреплению русской Державности.

"ЗВЁЗДЫ НА ВОДЕ" Вышел в свет новый сборник поэта Владимира Масалова. Он называется "Звёзды на воде".

В этой новой книге Масалов, как и прежде, ведёт откровенный разговор с читателем, размышляя о жизни, открывая душу через строчки своих искренних и добрых стихов, которые, в целом, представляют собой яркий пример медитативной лирики, эмоциональных размышлений об окружающем поэта мире.

"О РУССКОМ…" 17 декабря 2008 года в Союзе писателей России состоялась презентация книги В.Мединского "О русском воровстве, особом пути и долготерпении".

Из выступавших стоит отметить Игоря Викторовича Дятлова — советника председателя фракции ЛДПР в Государственной Думе, Владимира Григорьевича Середина — генерального директора СП России, Владимира Михайловича Лаврова — заместителя директора института Российской истории, Николая Владимировича Переяслова — секретаря Союза писателей России, а также самого Владимира Ростиславовича Мединского — депутата Государственной Думы.

На презентации было отмечено, что слишком много лжи о русских и русской истории можно услышать за границей. В Европе и США укоренилась русофобия и всё, что могло бы возвысить нашу историю, наш дух, там всеми силами пытаются скрыть, забыть или просто переврать.

Даже в странах ближнего зарубежья — на Украине, к примеру, — сегодня пытаются доказать, что Шевченко, Гоголь, а возможно и Булгаков, принадлежат только "самостийной и незалежной".

А ведь ещё в 1380 году, благодаря благословению Сергия Радонежского и победе Дмитрия Донского на Куликовом поле, мы избавились от одного мифа: мифа о том, что русские обречены на поражение.

Выступающие высказали общее мнение о том, что интерес к книге Мединского свидетельствует о том, что Россия ищет себя: своё мировоззрение, свой путь, свою точку самопознания. А что касается самих мифов о России, то их большая часть создавалась явными её недругами, и в книге В.Мединского они убедительно развенчиваются.

Вопрос, поставленный автором в своей книге, не нов, но вечен. Русский менталитет, русская душа — вечная загадка, как и сама Россия. И это не только для чужеземцев. Самим нам порой трудно разобраться, какие мы?

НИКОЛАЙ ФЁДОРОВИЧ КОРСУНОВ (1927 — 2009) С прискорбием узнали о кончине старейшего русского писателя Николая Фёдоровича Корсунова.

Автор известных романов, ярко повествующих о жизни земляков, людей труда, совестливых, несущих нелёгкую жизнь по правде, по нравственным народным традициям, он был заметен и узнаваем в течение последних десятилетий нашей отечественной литературы.

Много лет своей жизни он отдал руководству Оренбургской писательской организацией.

Жизнь и творчество Николая Фёдоровича счастливо пересеклись дружбой с великим Шолоховым, их соединяло многое, и многие страницы книг корсуновских озарены шолоховским светом.

Утрата Корсунова — тяжёлая потеря для всех нас.

Мы соболезнуем в этом горе родным и близким почившего писателя.

ПРАВЛЕНИЕ СОЮЗА ПИСАТЕЛЕЙ РОССИИ, РЕДАКЦИЯ

Олег ДОРОГАНЬ ВЕЛИКОЕ ХОЛМОТВОРЕНИЕ

Александр Проханов. Холм. Роман. М., Вагриус, 2008.

У Александра Проханова новый роман, новая поэма в прозе. Автор по-прежнему неукротим, неистощим, неисчерпаем. И можно смело сказать: поэмы в прозе его самобытны, новаторски великолепны. А система его мыслеобразов — это целая поэтика. Каждая деталь вырастает до знака, символа, высвечивает глубинные смыслы, собирается в единый свод.

Стремление к гармонии, к вселенскому равновесию всегда отличало письмо Проханова. И весь арсенал художественных средств во всех его вещих вещах свидетельствует о нём как об истинном поэте. Ведь он и стихи пишет. Недаром же Валентин Устинов в своей поэтической книге "Держава" Александру Андреевичу посвящает стихотворение "Ревнитель", в котором есть такие строфы:

Певун. Плясун. Затейник хитроглазый.

Поэт. Прозаик. Страстный острослов.

Прямой потомок молокан Кавказа.

Ревнитель государственных основ.

— -

Пируй, творец! Под ястребиной крышей

покоя нет и поворотов нет.

Одно дано, одно дано нам свыше -

любить и жить.

Живи в любви, поэт!

Совсем недавно я столкнулся с критическими выпадами против использования поэтического инструментария в прозе. Дескать, что поэту хорошо, то прозаику смерть. Аллитерированность или инверсионность якобы вредят прозе. Согласен, ничто не приемлет излишеств, мера — формат вещей. Лефорт не перепьёт Петра, ну да проза вполне может перепеть поэзию.

Что касается прохановской прозы, то в ней как раз вместе с "босхианскими метафорами" и "раблезианскими непристойностями" немало акустической звукописи, аллитераций, свои инверсии с эховыми словосочетаниями, свои мотивы, своя мелодия, наполняемая то сюитной, то симфонической полнотой.

Правда, от книги к книге и метафора, и эпитет становятся яснее и точнее, а потому и проще, зато интонация всё раскрылённее, сакральнее, со всё более долгим эхом. И в то же время излишеств всё меньше, зато каждая подробность бьёт в "десятку", неся и разворачивая смыслы. И всё это подчинено маятниково размахивающейся выверенной ритмике.

"Чеченский блюз" — название говорит само за себя. "Идущие в ночи", — отсылает к английской песне "Странники в ночи", но здесь уже не столько элегическая, сколько обострённая тревога, бетховенски зазвучал катарсис трагедии.

Названием романа может овладеть метонимия, да ещё и с тяготением к анафоре: пожалуйста, "Господин Гексоген". На официально патриотическом писательском крыле этот роман почему-то подвёргся чуть ли не разносной критике. И по мнению многих, вышеназванные романы о Чечне признаны лучшими в литературном наследии писателя и его затмевают.

Кто-то из откровенных недругов А.Проханова назвал его творения графоманией, приводя лишь одно удачное сравнение моста с кардиограммой сердца.

А В.Гусев, помещая в "Московском вестнике" свои дневники с разрозненными мыслями на полжурнала, как-то обвинил А.Проханова в саморекламе.

И каждое вступительное слово прохановской газеты "Завтра", где в небольшом срезе отражается вся эпоха, действительно, как бы рекламирует его неповторимый стиль, блистая точным, метким метаисторизмом и безобманным магнетизмом.

Такое впечатление, что гений Александра Проханова перехватывает гиперболоидные молнии Николы Теслы, этого славянского гения, пущенные им столетие назад с башни на Лонг-Айленде, и творит ими свои огненные страницы.

Даже либералы вынуждены были поднять руки перед "красно-коричневым" автором, проголосовав за вручение ему престижной премии "Национальный бестселлер", — и именно за "Господина Гексогена".

Есть гипотеза, что Тунгусский катаклизм — дело рук Теслы. И, по всей вероятности, его добрый гений, осознав разрушительность силы, какой он овладел, прекратил свои опыты с извлечением мощной энергетики из вселенского потенциала.

А.Проханов тоже обладает недюжинным даром извлекать скрытую энергию времени и мощно и чутко отражать катаклизмы — явные и невидимые, отечественные и глобальные, социально-политические и психологические. Иногда даже кажется, что он с наслаждением описывает их, и не будь их, не было бы прохановских произведений. И всё же их смысл как раз и состоит в противостоянии разрушительству, которое принесло с собой новое смутное время. Автор постоянно извлекает из реальности сакральные смыслы, побеждающие хаос.

И вот новый роман "Холм". Он о мистериальном холмотворении, о соединении разорванных русских времён, новом собирании утраченных Русью земель.

Русская цивилизация — та божественная субстанция мира, которую необходимо сохранить во имя спасения Земли и всего человечества на ней. Из её священных мест излучается та энергетика, что очищает мир, и важно извлечь её, синтезировать, соборовать, это и станет залогом возрождения светлых начал.

Эту мысль в своём новом романе автор и воплощает провидчески. Он не просто пишет — он священнодействует за писательским столом, как будто перед соборным алтарём. Иногда этот алтарь окружают языческие символические смыслы, как видения и духи. Они, как всё в этом мире, в борьбе, они вступают в схватку с единым православным Вседержителем, но само Его присутствие, Его провидение неизменно побеждает.