АЛИСТЕР КРОУЛИ - КНИГА ТОТА

• Название: КНИГА ТОТА
• Автор: АЛИСТЕР КРОУЛИ
• Жанр: Эзотерика

1

---

5 Долгое время считалось, что цыгане – выходцы из Египта.

6 В ряде европейских языков название народа цыган является производным от слова «Египет».

7 collegium ad spiritum sanctum – «Коллегия Святого Духа» – резиденция розенкрейцеров, упоминающаяся в «Рата». В широком смысле- круг посвященных.

8 Нотарикон – анаграмма, один из методов гематрического анализа слов.

9 Йециратическиеатрибуты -элементы, планеты и знаки Зодиака, соответствующие буквам еврейского алфавита; название происходит от каббалистической книги «Сефер Йецира», в которой эти соответствия установлены. В более широком смысле – все каббалистические ассоциации букв.

10 Телема – созданное Кроули религиозно-этическое учение, суть которого сводится к тому, что человек должен познать свою Высшую Волю и сделать ее руководящим мотивом всех своих действий. Все основные положения Телемы содержатся в «Книге Закона», и главное из них – «Твори свою Волю – да будет в этом весь Закон». Кроули подчеркивал, что для его последователей эта формула должна означать отнюдь не потакание любым капризам («Делай, что хочешь»), но постоянное обращение к Высшему и беззаветное служение Ему («Твори свою Волю – и уж не делай ничего другого!»).

11 псевдоним. 12 здесь: шутящий с серьезным, невозмутимым видом.

13 С.'.О.'. – сокращение от «golden dawn», т. е. «[Орден] Золотой Зари» по-английски. 14 Орден К.К. и А.С. -«Орден Рубиновой Розы и Серебряного Креста».

15 А.'.А.: – сокращение от argentums astrum т. е. «[Орден] Серебряной Звезды» по-латыни.

16 Брат Пердурабо – сам Кроули. В 1904 году в Египте его «Святой Ангел-Хранитель» по имени Айвасс (или Айваз) продиктовал ему «Книгу Закона» – главную книгу кроулианского учения.

17 в традиционных эссе и книгах о Таро – например, в «Истории Магии» Кристиана, «Таро цыган» и «Предсказательном Таро» Папюса, «Таро» Матерса, «Иллюстрированном ключе к Таро» Уэйта.

"Соотнося знаки Зодиака с козырями традиционного (то есть марсельского типа) Таро, Матерс столкнулся со следующей проблемой: после Рака (козырь VII) в Зодиаке идет Лев, которому, по идее, должен соответствовать следующий козырь – VIII. Но козырь VIII в традиционном Таро – это Справедливость, фигура, более уместная для знака Весов. Для Льва же подходит Сила (женщина со львом), но она, к несчастью, имеет номер XI. Матерс решил эту проблему, поменяв местами эти карты так, что Сила (Лев) стала номером VIII, а Справедливость (Весы)-номером XI. Это было насилием над традиционным порядком карт Таро, которого многие оккультисты- исследователи Таро не могли принять. Кроули вернул Справедливости номер VIII, а силе – номер XI (хотя и дал этим картам другие названия), а проблему последовательности знаков Зодиака решил по-другому: предложил считать, что на круге зодиакальных козырей существует петля. Таким образом, рассуждал Кроули, Сила-Вожделение может продолжать соответствовать Льву, обладая при этом номером XI, более уместным для Весов, а Справедливость-Регулирование – соответствовать Весам, обладая «львиным» номером VIII. Вторая петля имеет совершенно другое происхождение. Она связана с соответствием традиционной последовательности козырей Таро не знакам Зодиака, а буквам еврейского алфавита. Если считать Дурака первым козырем и соотносить его с первой буквой, Алеф, то Звезда (имеющая номер XVII, но восемнадцатая, если считать от нулевого Дурака) должна соответствовать восемнадцатой букве, Цадди. По-видимому, единственной причиной, заставившей Кроули в этом усомниться, был стих из «Книги Закона», где ясно сказано: «Цадди – не Звезда». Но, поскольку для Кроули эта Книга (и каждая буква в ней) была Откровением свыше, он не мог не отнестись к полученному указанию со всей серьезностью. Изобретя свою «вторую петлю Зодиака», он заменил буквенные соответствия двух козырей. Теперь Звезда получила букву Хе (оставаясь при этом Водолеем и козырем XVII), а Император – букву Цадди (оставаясь при этом Овном и козырем IV). Если в первом случае вокруг определенного знака Зодиака (Девы) провернулись и поменялись местами два козыря Таро, и это никак не повлияло на последовательность букв, то во втором случае вокруг другого знака Зодиака (Рыб) поменялись местами две буквы, и это никак не повлияло на последовательность козырей. См. также стр. 41 -42 и диаграмму на стр. 19. 19 Рихард Рети (1889 – 1929) – выдающийся гроссмейстер и теоретик шахмат.

20 «Строили лучше…» – цитата из гимна «Пилигримы» Флоренс Эрл Коутс (1900).

21 «Бездна» – пропасть, отделяющая три высших Сефиротот семи низших. Израэль Регарди в своей книге «Гранатовый сад» объясняет: «Первые Три Сефирот, называемые Вышними, превосходят все и всяческие интеллектуальные понятия… От того, что находится под ними, Вышние отделены огромной пропастью, Бездной. Вышние идеальны, прочие Сефирот – актуальны; Бездна же – это метафизическая пропасть между ними». Бездна тесно связана с «теневой» одиннадцатой Сефирой, Даат («Знание»). Даат – это то, что помогает предолеть Бездну.

22 «Книга бескрылой гагарки» -дневник Кроули, ведшийся с 1919 года, из которого сохранилось лишь несколько фрагментов.

23 Сульфур – алхимическая «сера»

24 Меркурий – алхимическая «ртуть»

25 На диаграмме – имеется в виду Древо Жизни. 26 См, Фрэзер. Д. Д. Золотая ветвь: Исследвание магии и религии. – М.: Политиздат, 1986.

27 Четыре Мира – см. Приложение 1.

28 На самом деле в том варианте расположения «путей» на Древе Жизни, которым пользуется Кроули, видны лишь два очерченных равносторонних треугольника, обращенных вершинами вниз. По-видимому, третьим (точнее, вторым) он считает не полностью очерченный треугольник «Хесед – Гебура – Иесод».

29 См. прим. 35 и стр. 203.

30 Когда мир был уничтожен огнем 21 марта 1904 года – то есть когда начался Зон Гора. См. следующее примечание.

31 Стела Откровения – главная святыня телемической религии Кроули. В марте 1904 года, когда Кроули с молодой женой Роуз Келли находился в Каире, она внезапно начала впадать в трансовые состояния и передавать мужу послания от бога Гора. Чтобы проверить реальность этого контакта, Кроули привел Роуз в каирский музей Булак. Там она, пройдя мимо многих изображений Гора, устремилась к экспонату номер 666 (это число всегда играло особую роль в магическом мире Кроули) – стеле, на которой Гор принимал подношение от новопреставившегося жреца Анх-ф-н-Хонсу. Потрясенный, Кроули начал слушаться наставлений, передаваемых через жену, 20 марта (в день равноденствия) совершил призывание Гора, а 8-10 апреля принял и записал «Книгу Закона». В египетских надписях на музейном экспонате, получившем с тех пор название «Стела Откровения», также обнаружился мистический смысл.

Копия Стелы имеется у каждого последователя учения Кроули. День же весеннего равноденствия 1904 года считается началом телемитского календаря.

32 Писец – Кроули. 33 В первый день весны – естественно, имеется в виду астрологическая весна, когда Солнце входит в знак Овна.

34 – «Растворяй и сгущай»

35 61 – численное значение еврейского слова Айн, т.е. «нет», «отсутствие». Это название «Первой Завесы Негативности», Абсолютного Нуля. 146 – численное значение слова Соф, «предел». Айн Соф («Беспредельность») – Вторая Завеса Негативности, Неопределенный Ноль 207 – численное значение слова Аур, «свет». Айн Соф Аур («Бесконечный Свет») – третий вид Нуля и Третья Завеса Негативности. 36 Всей системы – имеются в виду карты от 2 до 10

37 Триплицитеты – группы из трех знаков Зодиака.

38 Строка из поэмы Роберта Браунинга (1812 – 1889) «Рождество и пасха» (1850).

39 См Матф. 11: 12.

40 Цифирь – в оригинале употреблено слово cipher. нуль, шифр, арабская цифра.

41 Поместили ее между картами XX и XXI- первым это сделал Элифас Леви в «Догме и ритуале высшей магии» (1854- 1855). См. также стр. 16 и прим. 17.

42 Имеется в виду скандал по поводу посвящения Кроули Матерсом в степень Младшего Адепта вопреки желанию остальных членов ордена.

43 Получение «Книги Закона».

44 AL или «LiberАL», – то же, что «Книга Закона», главный труд Кроули.

45 Меняются еврейские буквы, но не номера карт: см примечание 18.

46 Сэр Годфри Хиггинс (1773 – 1833) – английский историк-оккультист, автор знаменитого труда «Анакалипсис» (1833).