Сергей Мальцев - Невидимая битва

• Название: Невидимая битва
• Автор: Сергей Мальцев
• Жанр: Эзотерика

Те, кто совместными усилиями подводили Пушкина к дуэли, принадлежали к одной могущественной религиозно-политической организации. Это был "самоотверженный" труд целого коллектива единомышленников…

Мегалиты, гигантские каменные сооружения "первобытных людей", образуют на поверхности планеты единую техническую систему, способную генерировать направленные потоки энергии…

Масоны причастны не только к "жидомасонскому заговору", но и к созданию фашизма. Только эти масоны не имеют никакого отношения к масонству Суворова, Пушкина и Гёте. Это другое масонство…

Главный замысел "Протоколов сионских мудрецов", оказывается, заключался в том, чтобы подорвать духовное могущество Римско-католической церкви. Почему мы этого не замечали?…

Перед двумя мировыми войнами – Первой и Второй – происходил интересный процесс искусственного ускорения технического прогресса. Некто, очень увлеченный игрой в солдатики, стремился сделать эту игру наиболее захватывающей…

Если верить сводкам уфологов, инопланетяне посещают наш мир в строгом соответствии с нашим земным календарем. Но инопланетяне ли это?…

Наука, как говорят о том сами ученые, рождает суеверий и мифов не меньше чем религия. И эти суеверия, мифы – одна из мощнейших сил, влияющих на наше сознание, а следовательно и на нашу историю…

Что бы значило это перечисление таких не связанных друг с другом тем? Таких странных тем. Но в том-то и дело, что темы эти оказываются теснейшим образом связанными друг с другом, когда предпринимаешь попытку рассмотреть их внимательно, без предубеждения и в сопоставлении. И что еще более удивительно, эти темы вполне поддаются логическому анализу, и именно благодаря рассмотрению истории в ее целостности, совокупности. Так получается заглянуть за театральные декорации истории, за ее ширму. И тогда удается увидеть ее, может быть, самых главных актеров, тех, кто ее творят.

Я просто приглашаю читателя в путешествие по океану сокровенной истории, чтобы самому в этом убедиться.

---

Обозначим искомую величину греческой буквой j. Малую часть обозначим как a, а большую как b, и тогда это будет выглядеть так:

[138] Цитируется Блаватской в "Тайной Доктрине", т. 1.

[139] Цитируется Блаватской в "Тайной Доктрине".

[140] Цитируется Блаватской в "Тайной Доктрине".

[141] Цитируется в труде брамина Чаттерджи "Сокровенная философия Индии".

[142] Платон, "Федр".

[143] Флавий Филострат, "Жизнь Аполлония Тианского".

[144] Плутарх, "Замечательные поговорки лакедемонян".

[145] Цитируется в книге Блаватской "Разоблаченная Изида" по переводу Элифаса Леви, сделанному в его труде "La Science des Esprits".

[146] Флавий Вописк Сиракузянин. "Божественный Аврелиан". "Вестник древней истории", 1959, № 4, с. 232. "Жизнь Аврелиана".

[147] Иероним, Ep. ad Paulinum. Цитируется Блаватской в "Тайной Доктрине", т. 3.

[148] А. Уайлдер, "Неоплатонизм и Алхимия".

[149] Цитируется в статье Блаватской "Аполлоний Тианский".

[150] Шамполлион, "Гермес Трисмегист".

[151] Николай Нотович, "Тибетское Евангелие".

[152] Описание этой древней йогической практики можно найти в книгах Ромена Роллана "Жизнь Рамакришны" и "Жизнь Вивекананды".

[153] Ж. Сент-Илер (Елена Рерих), "Криптограммы Востока", 2. Из жизни Христа. Рассказ Марии Магдалины.

[154] Климент Александрийский, "Homilies". Цитируется Блаватской в "Тайной Доктрине", т. 3.

[155] Александр Уайлдер в предисловии к изданной им книге Пейн Найта "Symbolical Language of Ancient Art and Mythology". Цитируется Блаватской в "Разоблаченной Изиде", т. 2.

[156] Епифаний, "Hoeresies", XXVII. Цитируется Блаватской в "Разоблаченной Изиде", т. 2.

[157] "Св. Иероним", V, 445, Цитируется Блаватской в "Разоблаченной Изиде", т. 2.

[158] Цитируется Блаватской в "Разоблаченной Изиде", т. 2.

[159] Кенон Кингсли, "Ипатия".

[160] Цитируется Блаватской из древних армянских манускриптов Месропа в статье "Исторический" Зороастр и Заратуштра тайных писаний" сборника статей "Карма судьбы".

[161] Цитируется Блаватской в статье "Исторический" Зороастр и Заратуштра тайных писаний" сборника статей "Карма судьбы".

[162] Бауер, "История папства".

[163] Папп, "Синодикон", Цитируется Блаватской в "Разоблаченной Изиде", т. 2.

[164] История Соборов приводится в 3 томе "Тайной доктрины" Блаватской.

[165] Де Мюссе: "Moeurs et Pratiques des Demons", Цитируется Блаватской в "Разоблаченной Изиде", т. 1.

[166] Дрэпер, "Конфликт между наукой и религией".

[167] Генри Чарьз Ли, "История инквизиции" в 3 т. История инквизиции в средние века. 1912.

[168] Цитируется Блаватской во 2 томе "Разоблаченной Изиды" по подлинному списку сожжений.

[169] Де Мюссе: "Moeurs et Pratiques des Demons", Цитируется Блаватской в "Разоблаченной Изиде", т. 2.

[170] Де Мирвилль, "Пневматология Духов".

[171] Приводится в той же "Пневматологии" Евда де Мирвилля.

[172] Элифас Леви, "Учение и ритуал высшей магии".

[173] Де Мирвилль, "Пневматология Духов".

[174] Луи Повель, Жак Бержье, "Утро магов".

[175] Элифас Леви, "Учение и ритуал высшей магии".

[176] Порфирий, "Жертвоприношения богам и демонам".

[177] Домецио Берти, "Жизнь Бруно".

[178] Вауэр В., Дюмотц И., Головин С., "Энциклопедия символов".

[179] Чернобров Вадим Александрович, "Энциклопедия загадочных мест Земли".

[180] "Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия 2001" на компакт-дисках.

[181] "Мудрость древних и тайные общества", Смоленск, 1995, перевод с английского.

[182] Чарльз Генри Ли, "История инквизиции".

[183] Там же.

[184] Чарльз Генри Ли, "История инквизиции".

[185] "Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия 2001" на компакт-дисках.

[186] Об этом: Луи Повель и Жак Бержье, "Утро магов".

[187] Выводы Аллана Линдсея Маккея о Босковиче, опубликованные им в журнале "Нью Сайнтист" от 6 марта 1958 года, цитируются в книге Повеля и Бержье "Утро магов".

[188] "Зохар", III, фол. 10а, цитируется в "Каббале" Исаака Мейера.

[189] Т. Райт, "Описание колдовства и магии".

[190] Т. Райт, "Описание колдовства и магии", цитируется в "Разоблаченной Изиде" Блаватской, т.1.

[191] Цитируется в книге "Мудрость древних и тайные общества", Смоленск, 1995, перевод с английского.

[192] Все та же "Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия".

[193] "Мудрость древних и тайные общества".

[194] Цитируется Блаватской в ее "Разоблаченной Изиде", т. 1.

[195] Цитируется в книге Рихарда Рудзитиса "Братство Грааля".

[196] Цитируется в книге Луи Повеля и Жака Бержье "Утро магов".

[197] Fr. Graffer. Kleine Wiener Memoiren. Wien, 1845, т. 2, с. 149. Цитируется Рихардом Рудзитисом в "Братстве Грааля".

[198] Собрание сочинений в 3-х томах, М.: 1985.

[199] Блаватская, статья "Практический оккультизм".

[200] Five Years of Theosofy. L., 1885, с. 456-7. Цитируется в "Братстве Грааля" Рихарда Рудзитиса.

[201] Валентин Сапунов, "Жанна д' Арк. Героиня или герой Франции?", статья в журнале "Чудеса и приключения", №3, 2002.

[202] Рудзитис Р., "Братство Грааля" / Bregdon C. Episodes from an Unwritten History. Rochester, 1910, с. 21-3.

[203] Приводится в биографическом очерке о Блаватской ее сестры Веры Желиховской "Радда Бай. Вера Желиховская о своей сестре Елене Петровне Блаватской", публиковавшемся с сборнике статей Блаватской "Карма судьбы".

[204] Мишеле, "Иезуиты". Цитируется в "Разоблаченной Изиде" Блаватской, т.2.

[205] Цитируется в "Разоблаченной Изиде" Блаватской, т. 2.

[206] Норман Кон, "Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и "Протоколах сионских мудрецов".

[207] Свидетельство очевидца приводится в книге Норамана Кона "Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и "Протоколах сионских мудрецов".

[208] Цитируется теми же авторами книги о заговоре евреев.

[209] Норман Кон, "Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и "Протоколах сионских мудрецов".

[210] Норман Кон, "Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и "Протоколах сионских мудрецов".

[211] Норман Кон, "Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и "Протоколах сионских мудрецов".

[212] Норман Кон, "Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и "Протоколах сионских мудрецов".

[213] Норман Кон, "Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и "Протоколах сионских мудрецов".

[214] Там же.

[215] Ф. В. Винбер, "Крестный путь". Мюнхен, 1922, с. 246. / Норман Кон, "Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и "Протоколах сионских мудрецов".

[216] Die Geheimnisse der Weisen von Zion. Munich, Parteiverlag 1933, S. 3, 21. / Норман Кон, "Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и "Протоколах сионских мудрецов".

[217] Der Parteitag der Arbeit. Zentralverlag der NSDAP. Munich, 1938. S. 157. / Норман Кон, "Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и "Протоколах сионских мудрецов".

[218] Н. Гудрик-Кларк, "Оккультные корни нацизма. Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию".

[219] Н. Гудрик-Кларк, "Оккультные корни нацизма. Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию".

[220] Джон Толанд, "Адольф Гитлер".

[221] Джон Толанд, "Адольф Гитлер".

[222] Н. Гудрик-Кларк, "Оккультные корни нацизма. Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию".

[223] Луи Повель, Жак Бержье, "Утро магов".

[224] Приводится в книге Рихарда Рудзитиса "Братство Грааля".

[225] Эти предания можно найти в научных трудах Рерихов.

[226] Появилось большое количество исторических исследований мировых масонских заговоров. В них историки, не разобравшись в истории масонства, не выслушав обе стороны – позицию Церкви, обвинявшей масонов в развращении всего мира, и позицию самих масонов, настоящих, смешивают все в одну кашу. Эти авторы брезгуют заглянуть в серьезные труды масонов, таких, как Рагон, Вилке, Созерен, Риболд, Маккензи, и рубят с плеча всех "гаденышей" Суворовых и Кутузовых и сатанинский "Орден русской интеллигенции", испортивших христианскую мораль святой Руси. Иногда это смешение доходит до невероятных казусов. Например, Борис Башилов ("Масонство в России", "Пушкин и масонство"), отстаивая праведность Пушкина, порвавшего – как он утверждает – с масонством, зачисляет в ряды масонов даже шефа жандармов Бенкендорфа и графиню Нессельроде, рассуждая так: если они были такими злодеями и довели поэта до дуэли, значит, они – масоны. Этот принцип "Если в кране нет воды…" почему-то считается научным подходом.

[227] Цитируется Блаватской в статье "Теософия или иезуитизм".