Стивен Хассен - Освобождение от психологического насилия

• Название: Освобождение от психологического насилия
• Автор: Стивен Хассен
• Жанр: Психология

В любой области, связанной с воздействием на человека — от политики до средств массовой коммуникации, от педагогики до психотерапии, существует растущая опасность замаскированных и интенсивных форм манипулирования и психологического насилия. Ведущий эксперт по культам и профессиональный консультант-психотерапевт с почти двадцатипятилетним опытом Стивен Хассен представляет инновационный подход, который поможет освободить миллионы людей от власти деструктивного контроля сознания. Теперь все, кто хочет разобраться в понятиях «зомбирование», "промывание мозгов", "контроль сознания", "тоталитарная секта", "психологическое насилие" или кто реально столкнулся с перечисленными явлениями, получают возможность узнать существенно больше о достижениях современной психологии в объяснении реального содержания этих терминов.

Особую ценность придает этой книге детальнейшее изложение новейших методов помощи тем, кто пострадал от наиболее тяжелых и изощренных форм психологического насилия.

Для психологов, психотерапевтов и психиатров, педагогов и социальных работников, юристов и работников правоохранительных органов, политических деятелей, духовенства, родственников и друзей тех, кто вовлечен в контролирующие сознание психокульты (тоталитарные секты, лжетренинги и подобные им образования), и для любого, кто хочет поддержать основные права человека и сохранить свободу.

---

Ваша конечная цель состоит в том, чтобы с помощью чтения необходимой литературы и встречами с бывшими участниками культов побудить адепта задаться вопросом о собственных взаимоотношениях с культом. Это решающий шаг, потому что взгляд на проблему, отличный от точки зрения группы, будет, скорее всего, индивидуальным, более самостоятельным. Живо преподнося культисту различные примеры из жизни и рисуя перед ним захватывающие перспективы, вы помогаете адепту представить свою жизнь вне культа. Это представление — необходимый этап на пути к освобождению от культовой зависимости.

УМЕСТНЫЕ ВОПРОСЫ, КОТОРЫЕ МОЖНО ЗАДАТЬ БЛИЗКОМУ ЧЕЛОВЕКУ

Не жалейте времени на терпеливое ожидание ответа. Выдерживайте долгие паузы и мягко повторяйте вопрос, если ответ уклоняется от темы. Просите приводить конкретные примеры, заставляя человека пробиваться к собственной памяти.

— Что позитивного в группе и в том, чтобы состоять в ней? Что негативного?

— Кто твои самые близкие друзья в группе? Расскажи мне о них.

— Какую работу ты выполняешь? Какое влияние ты имеешь в свете выполняемой тобой работы и как ты его реализуешь?

— Чему ты научился?

— Были ли у тебя какие-нибудь интересные переживания? Расскажи мне о них.

— Ты путешествуешь? Куда ты направляешься?

— Какой у тебя режим?

— Когда ты встаешь?

— Когда ты обычно ложишься спать?

— Где ты спишь? В кровати или на полу? Есть ли у тебя возможность побыть в уединении?

— Когда тебе лучше всего звонить по телефону?

— Есть ли у тебя вопросы или серьезные сомнения, касающиеся группы? Можешь ли ты поделиться ими с группой? Если да, то какова реакция на твои вопросы? Если у тебя есть сомнения, удобно ли тебе поделиться ими со мной?

— Каковы были твои жизненные цели до присоединения к группе?

— Изменились ли они? Если да, то как они изменились? Как ты думаешь, могут ли они вновь измениться?

— Какое независимое исследование ты проводил в отношении группы? Готов ли ты узнать больше?

— Что ты действительно знаешь о биографии лидера, его общественном и моральном облике, связях и окружении?

— Какими источниками информации помимо группы ты располагаешь?

Если вы получаете неопределенные, уклончивые ответы ("не знаю", "не помню"), работайте в направлении взаимопонимания и доверия. Если близкий человек действительно неспособен предоставить требуемую информацию о культе, то, вероятно, он еще находится на периферии организации или просто боится спрашивать. Если задавать вопросы без неуместного скепсиса и демонстрировать подлинную заинтересованность, это побудит культиста искать ответы. Делая самостоятельные наблюдения, он быстро обнаружит обман. Если же он знает, что ему лгали, можно спросить: "Как ты можешь доверять всему остальному, что тебе говорили?". Обосновывая недоверие к культовой иерархии, вы помогаете адепту двигаться в направлении независимого мышления. Поощряйте его честность, последовательность и уверенность в себе везде и всегда, насколько это от вас зависит.

ПРОСИТЕ ПРИВОДИТЬ ПРИМЕРЫ И КОНКРЕТНЫЕ ДЕТАЛИ

Умение спрашивать о деталях и конкретных примерах весьма важно, так как помогает изучить горизонты мышления близкого человека и, в конечном счете, способствовать их расширению. Если он говорит:

— "У меня все время возникают духовные переживания", — скажите: "Приведи пример духовного переживания, которое было у тебя сегодня".

— "Мне все в группе не нравится", — спросите: "Что именно?»

ПОЛЬЗУЙТЕСЬ КОНТРПРИМЕРАМИ

Если близкий человек говорит:

— "Наш лидер — Пророк, чьи пророчества всегда сбываются", — спросите: "Ты имеешь в виду, что если мы проверим все его пророчества, то не найдем ни одного ошибочного?»

— "Я знаю — Бог с нами, потому что мы вовсю преуспеваем и численно растем", — спросите: "Означает ли это, что если найдется группа, растущая еще быстрее, то Бог захочет, чтобы ты вступил в нее вместо той, в которой состоишь?»

ВЫЯСНИТЕ, ЧТО ПРИВЛЕКЛО БЛИЗКОГО ЧЕЛОВЕКА В КУЛЬТЕ

Лучше попросить близкого человека последовательно рассказать обо всем: как он сначала услышал об этой организации и как дошел до вступления в нее. Нередко даже один внимательный взгляд на причины и обстоятельства его присоединения к группе проясняет многие неясности и вызывает положительный эффект. Например, его мог привлечь вербовщик или какой-нибудь другой член группы, который на момент вопроса числится среди «отщепенцев». Культист невольно задумается над тем, как связаны различные события. Люди часто присоединяются по весьма личным и сиюминутным причинам. Осознание действительных причин присоединения к культу поможет ему увидеть происходящее в новом свете.

Большинство свежезавербованных культистов не думают, что посвятят этому всю свою жизнь. Они говорят себе: "Это временное знакомство. Я посмотрю, подходит ли оно мне". Члены семьи и друзья не должны упускать возможность напомнить адепту, что первоначально он просто хотел оглядеться, а не брать на себя пожизненные обязательства.

Попробуйте спросить:

— Что именно заставило тебя впервые обратить внимание на эту группу и принять ее всерьез? Каковы были тогда твои мысли, чувства и ожидания?

— Был ли там человек, особенно повлиявший на твое обращение? Было ли твое вовлечение результатом деятельности какого-либо социально ориентированного проекта, или это было нечто другое?

— Почему ты думал, что для тебя важно стать членом этой организации и что это важнее предшествующих обязательств?

— Сколько времени тебе понадобилось, чтобы связать себя обязательствами? Если это случилось быстро, то почему? Какие факторы, по-твоему, повлияли на твое решение присоединиться к данной группе?

Человек из культа научной фантастики даст иные ответы, нежели последователь библейской секты. Например, оставшийся в живых адепт Врат Небес утверждал, что думал о группе не как о культе, а о курсах обучения высшим знаниям. Многие члены культов стремятся к духовному росту, но это не единственный мотив для всех случаев.

В бизнес-культе мотивирующим фактором обычно бывает успех, как правило в денежном выражении. Если член культа занят многоуровневым маркетингом, спросите, изучал ли он другие виды организации нового производства, вроде бизнеса, связанного с заказами по почте или через Интернет. Вам необходимо уважать его стремление и расширять возможности его реализации, предлагая на выбор различные альтернативы. Спросите, определил ли он максимум времени, которое намерен затратить на продукты и методы группы, прежде чем решать, что пришло время что-то менять. Будут это три, шесть месяцев или год? Если у него обнаружился долг, в какой момент про изошел бы уход из группы? И здесь ваша цель опять-таки состоит том, чтобы помочь ему мыслить шире рамок культового опыта.

Человек, находящийся в «терапевтическом» культе, нуждается в исцелении. Ему могли внушить веру в то, что он должен вновь и вновь переживать свои травмы до тех пор, пока они не «разрядятся», как электрические батарейки. Необходимо рассказать ему о том, что это только один из нескольких методов, которые можно использовать, чтобы справиться с травмами, а также спросить, готов ли он научиться более быстрой и легкой методике, не только ведущей к исцелению, но и предполагающей свободу выбора. Например, некоторые из методов, упоминавшихся в главе о фобиях, могут быстро и более безболезненно облегчить травму, полученную в прошлом. Необходимо оспорить жесткую черно-белую модель, в соответствии с которой способ, предлагаемый культом, является единственной дорогой к исцелению.

В конечном итоге, чтобы помочь члену культа в проверке реальности, нам потребуется использовать предложенное им объяснение причин своего присоединения к группе. Что ему обещали, когда он вступил в группу? Насколько это совпадает с тем, что он делает в группе сегодня? Располагая добытой информацией о его жизни в группе, которую вам удалось извлечь, можно задавать конкретные вопросы:

— Знал ли ты, что тебе придется работать на рыбной фабрике по шестнадцать часов в сутки?

— Предполагал ли ты, что тебе придется спать только по пять часов и питаться на скорую руку?

— Тебе когда-нибудь приходило в голову, что у тебя будут отбивать желание видеться с семьей и друзьями?

Не следует атаковать близкого человека подобными вопросами, поскольку он может занять оборонительную позицию. Лучше задавать их по несколько раз в течение нескольких мини-взаимодействий по мере того, как близкий человек будет раскрывать детали своей жизни. Если умело следовать этой линии поведения, это даст ему массу поводов подвергнуть сомнению свое участие в группе.

СЕЙТЕ СЕМЕНА СОМНЕНИЯ, ЗАДАВАЯ ГИПОТЕТИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ

В конечном итоге вы хотите побудить близкого человека оставить культ, тогда как для него это нечто невообразимое. Для начала попросим его представить гипотетические обстоятельства, при которых он мог бы уйти. Мы задаем вопросы типа "что, если", вскрывающие негативные стороны его участия в группе и построенные таким образом, чтобы культист мог не задумываться об их истинной подоплеке. Сначала близкий человек может запротестовать: "Я не хочу уходить!", на что вы можете ответить, что не пытаетесь забрать его из группы, а хотите только лучше понять его убеждения. Скажите: "Минутку, позволь мне объясниться". Затем приведите пример: "Что, если ты знаком с кем-нибудь, кто состоит в организации "Международный Путь"? Эти люди верят, что осуществляют волю Божью. Похоже, они действительно хорошо знают Священное Писание — они способны быстро и без запинки цитировать обширные фрагменты из Библии. А что, если они вдруг обнаружили, что образование лидера вовсе не соответствуют его заявлениям? Он говорит, будто имеет степень доктора теологии, но что, если он получил ее по почте в обмен на денежный перевод? Я полагаю, ты пришел бы к выводу, что лидер представлял свою компетентность в ложном свете. Если бы ты состоял в этой организации, достаточно ли было бы такого открытия, чтобы заставить тебя уйти? А если бы лидер заявил, что Богу угодна ложь? Можешь ли ты поверить, что Бог нуждается во лжи, обмане и манипулировании человеком?".