Г. Гогохия - Здоровье в три шага (Базовый курс системы М. Норбекова)

• Название: Здоровье в три шага (Базовый курс системы М. Норбекова)
• Автор: Г. Гогохия
• Жанр: Самосовершенствование

Люди получают не только здоровье, но и многое другое, что им необходимо в жизни. Система Норбекова рассматривает не только вопросы обретения хорошего самочувствия, но и развитие интуиции, работу над собой, методику принятия верных решений. Курсы повышения благосостояния и успешности. Здоровье - это лишь одна из многих ее составляющих.

Система дает новое отношение к жизни, которое позволяет нам окунуться в океан любви нашего сердца. Постоянное ощущение безграничности любви помогает нам прощать обиды, понимать недоразумения, пребывать в хорошем настроении и принимать мир таким, каков он есть, то есть прекрасным и полным различных возможностей.

---

Существует связь между психическими состояниями человека, его внутренним состоянием, желаниями, устремлениями, комплексами и его болезнями - как функциональными, так и органическими. Психика влияет на физиологию. Впрочем, наоборот - тоже: "В здоровом теле - здоровый дух".

Схема очень проста: информация - эмоции - мысли - действие - расслабление. Если выпадает хоть одно звено, начинаются нарушения. Замечено, что сильный и продолжительный гнев ведет к сердечно-сосудистой патологии; травмы голеностопного сустава, голеней и коленей чаще бывают тогда, когда у человека (как ему кажется) нет выбора, свободы и очень нужной ему цели.

Человек, который живет под гнетом неослабевающей внутренней тревоги, вынужден постоянно сдерживаться. Это состояние можно сравнить с положением повара, старающегося удержать крышку на кипящей сковороде. Напряжение утомляет эмоционально, психически, физически. В развитии любой болезни присутствует психофизиологический компонент.

Внимательно разобравшись во взаимосвязях между здоровьем, стрессом, болезнями, вы поймете, почему медитация является простым процессом само- и взаимопомощи, помогающим снять привычную реакцию на возбуждение, возникшую еще в то время, когда жизнь человека была максимально приближена к природе, а реакция "бей или беги" служила важнейшим инструментом самосохранения.

Для большинства людей медитация не может стать панацеей или "сделать все". Скорее всего, она станет одним из этапов сложного процесса запуска механизма самовосстановления. Кроме того, есть целый ряд аспектов, таких как горе и незаконченные дела, карьера и работа, страхи и фобии, сексуальность и интимность, достижение совершенства в общении и на работе, ранние психотравмы и т. д, с которыми более эффективно справляется западная терапия. Но тем не менее западная терапия все больше и больше старается перенять опыт медитативных практик и привязать их к решению сиюминутных задач (психосинтез, райхианская работа с дыханием, ролевые игры в песочнице, трансперсональные методы).

Обратите внимание на схему. Человеческие общества были созданы с врожденной реакцией на внешние раздражители. При действии раздражителя организм вырабатывает избыточное количество гормонов, увеличивается артериальное давление, ускоряется число сердечных сокращений, мышцы приходят в тонус: и вот все тело готово к действию, но рамки приличий, страх перед УК России, моральные принципы, неуверенность в своих силах это действие чаще всего совершить не дают. И цепь "возбуждение - расслабление" разорвана.

Все дальнейшие действия представляют собой неудачные попытки цепь замкнуть. "Время - лучший врач", "Выпил и свободен", "Упорство и труд все перетрут", "Что нас не убивает, то делает сильнее" - вот малый список пословиц, которые отражают реакцию в "квадратиках" таблицы. Без фиксации, осмысленного наполнения пословицы лишь усугубляют и без того тяжелое состояние. Например: "Время - лучший врач".

А если все время со мной постоянно происходит одна и та же ситуация? "Терпение и труд..." - а если я все время пилю одно и то же дерево тупой пилой, так как не нахожу времени ее заточить?..

В настоящее время увеличилось количество раздражителей и уменьшилось количество возможностей снятия напряжения, которое накапливается в теле до тех пор, пока не находит выхода в виде головных болей, болей в спине или общего ослабления иммунной системы организма, снижения тонуса, усталости, сонливости, апатичного состояния. Потом врачи ставят диагноз "синдром хронической усталости", целители - "сглаз", "порча", родные и близкие - "невроз". Боли, дисфункция внутренних органов часто зависят от привычек и стереотипов поведения как на работе, так и в быту, от социума и индивидуальной психологической предрасположенности к тем или иным заболеваниям.

Пример. Нас обидели. Хочется рвать и метать. Убить. Как это можно было сделать 20 тысяч лет назад. И расслабиться. Цикл процесса завершен. Стимул - действие - расслабление. Но сейчас этого нельзя. Потерпел. Поставил защиту, а так как она ставится post factum, то что-то нас "зацепило". И так регулярно.

А сделать ничего (физически) нельзя. Вот и терпим. Принимаем успокоительное. Стимуляторы. Слабые наркотики (алкоголь, кофе, табак). Лечимся от последствий приема препаратов, которыми мы лечились от последствий приема успокоительных. Терпим. Не выдерживаем. Заболеваем серьезно. Лечимся. И так может продолжаться очень долго. Но только в том случае, если мы не замкнем цикл стресса. Через осознание проблемы путем концентрации на ней внимания: выделение ее сути, проживание ее, выполнение каких-то действий, принятие ее как данности, "отпущения" ее и т. д. - возможен реальный выход из тупика, в который мы себя завели сами. Фиксация на осмыслении: "Для чего мне ДАНА эта ситуация?"

А как относится к медитациям Русская православная церковь? Если послушать, посмотреть, почитать современных иерархов, то складывается впечатление, что она решительно, со всем своим авторитетом, обрушивается на их практику, да и на самих практикующих. Если обратиться к православной классике - "Добролюбию", то здесь можно найти описание, которое ничуть не хуже современных психотехник.

"Вообрази свое сердце, наведи глаза свои, как бы смотрел на небо сквозь грудь, и как можно живее представь его, а ушами-то внимательно слушай, как оно бьется и ударяется раз за разом. Когда к сему приспособишься, то начинай к каждому удару сердца, смотря в него, приноравливать молитвенные слова.

Таким образом, с первым ударом сердца скажи или подумай "Господи", со вторым -"Иисусе", с третьим - "Христе", с четвертым - "помилуй" и с пятым - "мя" и повторяй сие многократно. Потом как к сему попривыкнешь, то начинай вводить и изводить всю Иисусову молитву в сердце вместе с дыханием, как учат отцы, то есть втягивая в себя воздух, скажем, вообрази: "Господи Иисусе Христе", а испуская из себя: "помилуй мя". Занимайся им почаще и побольше, и ты в скором времени почувствуешь тонкую и приятную боль в сердце, потом будет появляться в нем теплота и растеп-левание. Но при сем всемерно остерегайся от представлений в уме и являющихся каких-либо видов. Не принимай вовсе никаких воображений, ибо святые отцы крепко заповедуют при внутренней молитве сохранить безвидие, дабы не попасть в прелесть.

Когда рассеются облака, воздух показывается чистым, когда же солнцем правды Иисусом Христовым рассеются страстные мечтания, тогда обыкновенно в сердце рождаются световидные и звездовидные помышления по причине просвещения Иисусом Христом воздуха сердечного".

Еще один текст, посвященный практике "умного делания": "Итак, брате мой, желаешь ли, чтобы молитва была твоя благоплодна - никогда не ограничивайся в молитве своей одним молитвословием, но молись вместе и умом, и сердцем - умом разумея и осознавая все молитвословие; сердцем все то чувствуя".

Хоть о молитве уже написано невероятное количество тестов, тем не менее феномен молитвы без контекста медитации объяснить невозможно. Молитва очень проста и при этом сложна, есть молитвы длительные, а есть и короткие, как вдох ("Иисусова"). Адепты направления, которое исповедовало тайный, мистический аспект христианства, именовались исихастами. Во времена Антония Печерско-го их обвиняли в "прелести", в увлечении "ложными видениями".

Чтобы исцелиться, нам надо услышать Его в себе. В душе, в идеале, - тишина, покой. Эта тишина и покой расслабляют нас и позволяют почувствовать себя счастливыми только оттого, что мы рождены для этой жизни. Пусть эта мысль сейчас будет для вас основной и единственной.

Примите удобную позу, лучше всего сидя на стуле. Спина прямая, руки на коленях, ноги полусогнуты (ни в коем случае не садитесь в позу нога на ногу!). Все мышцы тела расслаблены. Для этого все группы мышц поочередно следует сначала напрячь, затем расслабить: мышцы бедер, голеней, предплечий, плеч, спины, плечевого пояса, мимические мышцы лица, мышцы глазных яблок. Убедитесь, что веки не дрожат, так как основной признак недостаточного расслабления - напряжение век и мышц лба.

Проверьте язык: он должен быть в полуподвешенном состоянии, не касаться стенок полости рта.

Самый же лучший способ убрать напряжение - это улыбка, легкая, еле уловимая, как у Моны Лизы. Попробуйте просто улыбнуться, только уголками губ. Внутренним взором зафиксируйте эту улыбку, все ваше внимание направьте на нее, и напряжение исчезнет как бы само собой.

Всегда, когда будете чувствовать внутреннее напряжение, улыбайтесь - проверено, действует безотказно. Развивайте в себе привычку смотреть на мир с улыбкой, как ребенок.

А теперь представьте себе, что перед вашими закрытыми глазами как будто выключенный экран телевизора. Темный, погасший экран, и вы на него смотрите. А теперь сделайте вот что: мысленно отведите глаза от телевизора и поверните их зрачками внутрь - внутрь себя. Позвольте вашему внутреннему взору "погулять" по вашему телу. Пусть он пройдет по рукам, по ногам... Следите за тем, какие ощущения при этом появляются в теле. "Погуляв" по телу, снова поверните глаза зрачками наружу, на воображаемый темный экран телевизора перед вами. В некоторых источниках это называют "ментальный экран".