Лев Толстой - Том 21. Избранные дневники 1847-1894

• Название: Том 21. Избранные дневники 1847-1894
• Автор: Лев Толстой
• Издательство: Москва, Художественная литература, 1978-1985
• Жанр: Русская классическая проза

В том включены избранные дневниковые записи Толстого за 1847-1894 гг.

http://rulitera.narod.ru

---

806

Роман Виктора Гюго «Человек, который смеется» в сокращении и переводе А. Ю. Бизюкиной (Юрьевой).

807

«Для чего люди одурманиваются?» (ПСС, т. 27).

808

Адин Баллу. «Катехизис непротивления» (Филадельфия, 1846).

809

Замысел частично воплощен в повести «Отец Сергий».

810

«Через сто лет» — роман Эдварда Беллами.

811

В Ясной Поляне гостила американская писательница Изабелла Хэпгуд (с матерью), переводчица трактата «О жизни» и других произведений.

812

Лесничий Л. А. Раюнец намеревался подать в суд на крестьян дер. Бражинка за порубку леса.

813

Толстой имеет в виду разговор крестьянина П. В. Власова с французским писателем Полем Деруледом, приехавшим в Россию пропагандировать идею русско-французского военного союза.

814

«Исхитрилась» («Плоды просвещения»).

815

Ф. Брюнетьер. «Кстати об ученике» (1889) по поводу романа П. Бурже «Ученик».

816

Готфрид Арнольд. «Беспристрастная история церквей и ересей от начала нового завета до 1688 г. после рождества Христова» (Франкфурт-на-Майне, 1729).

817

См. примеч. 75 к Дн. 1884 г.

818

К. А. Иславин.

819

Статья Жозефа Тексто «Английский поэт Джон Китс».

820

«Эстетика» Шопенгауэра, перевод Д. Цертелева. СПб., 1888.

821

Художник H. H. Ге, гостивший в Ясной Поляне.

822

А. И. Эртель. «Гарденины, их дворня, приверженцы и враги» («Русская мысль», 1889, кн. 4-10).

823

Имеется, в виду «Воззвание». См. примеч. 24.

824

Статья «Наука и искусство» (см. ПСС, т. 30).

825

Источек — березовый лес в Ясной Поляне.

826

И. А. Бергер, управляющий яснополянским имением.

827

Запись относится к «Крейцеровой сонате».

828

То есть жалоба С. А. Толстой на ее хлопоты с изданием сочинений Толстого.

829

Брошюры «Ответ шекера» и «Простые речи», присланные Толстому А. Стикней.

830

«Душеспасительные наставления св. Тихона Задонского» (М., 1890).

831

Запись относится к «Крейцеровой сонате».

832

Донос на Чертковых в связи с их отказом крестить новорожденного сына.

833

Книги Уолта Уитмена «Листья травы» и «Сочинения».

834

Замысел повести «Отец Сергий».

835

Роман Поля Бурже «Ученик» (Париж, 1889).

836

Журнал «Вопросы философии и психологии» под ред. Н. Я. Грота. Толстой говорит о статье С. Н. Трубецкого «О природе человеческого сознания» (1889, № 1, ноябрь).

837

Статья о Татьянином дне, ежегодном университетском празднике — «Праздник просвещения 12 января».

838

Первоначальное название повести «Дьявол».

839

8 ноября 1889 г. праздновалось 500-летие русской артиллерии.

840

Эти темы нашли воплощение в статьях «Царство божие внутри вас», «Рабство нашего времени» и др.

841

Толстой прочел статью Мелькиора де Вогюэ о 9-й всемирной выставке в Париже. Цитату из этой статьи, в которой Вогюэ оправдывает войну, Толстой привел в трактате «Царство божие внутри вас».

842

Вероятно, рассказ «Фигура».

843

Ф. У. Эванс. «Божественный закон исцеления» (Бостон, 1884)

844

Роман «Сильна, как смерть». Париж, 1889.

845

«Carthago delenda est» («Карфаген должен быть разрушен»). Воззвание не было завершено (см. ПСС, т. 39).

846

Роман «Воскресение», в основу которого легла история, рассказанная А. Ф. Кони.

847

Статьи В. В. Лесевича «Что такое научная философия?» и В. А. Гольцева о книге Ж. М. Гюйо «Искусство с социальной точки зрения» («Русская мысль», 1889, № 10).

848

Датчанин П. Г. Ганзен прислал переведенные им сочинения Толстого.

849

Священник А. И. Аполлов сообщал, что берет назад свое заявление об отказе от сана.

850

«Плоды просвещения».

851

Роман В. А. Слепцова «Трудное время» (С, 1865, № 4–8).

852

1 марта 1881 г. народовольцем И. И. Гриневицким был убит Александр II.

853

Пьеса «Исхитрилась» («Плоды просвещения») была впервые сыграна в любительском спектакле в Ясной Поляне 30 декабря 1889 г.

854

H. M. Виленкин (псевд. Минский). «При свете совести. Мысли и мечты о цели жизни» (СПб., 1890).

855

Школа для детей яснополянских крестьян. Занятия в ней вели старшие дочери Толстого.

856

Книга изречений индийской мудрости «Дхаммапада» (в англ. переводе).

857

Драма «Власть тьмы» была впервые поставлена 10 января 1890 г. на домашней сцене у Приселковых в Петербурге и одновременно обществом «Свободная сцена» в Берлине.

858

Н. С. Лесков три дня гостил в Ясной Поляне.

859

Рисунок с картины «Что есть истина?».

860

Е. Н. Воробьев (начальник станции на Донецкой ж/д) в письме укорял Толстого за присутствие на костюмированном вечере в Ясной Поляне («может быть, во фраке и в галстуке»), о чем он прочитал в газете. Ответ Толстого см. т. 65, № 12.

861

Предисловие к книге «Токология, или Наука о рождении детей. Книга для женщин доктора медицины Алоизы Стокгэм». М., 1892 (см. ПСС, т. 27).

862

М. М. Шишкина — жена С. Н. Толстого. Толстой рассказал ей сюжет задуманной повести «Отец Сергий».

863

Возможно, к драме «И свет во тьме светит».

864

H. H. Ге-сыну.

865

Статья Ф. У. Эванса в журнале «Rising Star».

866

В связи с раскрытием в Варшаве преступления — убийства акушеркой Скублинской новорожденных детей Толстой начал статью «По поводу дела Скублинской», но не закончил ее (см. ПСС, т. 27).

867

Статья М. В. Головинского «Декабрист князь Е. П. Оболенский» («Исторический вестник», 1890, № 1).

868

Толстой с дочерью Марией и В. А. Кузминской поехали в Белев к M. H. Толстой и оттуда в Оптину пустынь.

869

Б. В. Шидловский, двоюродный брат С. А. Толстой, в то время монах Оптиной пустыни.

870

Речь идет о реакционном писателе, критике и публицисте К. Н. Леонтьеве, поселившемся в Оптиной пустыни.

871

H. H. Ге рассказал о расхищении властями средств на постройку храма Воскресения в Петербурге.

872

Какое произведение Лескова — неизвестно. В ЯПб. сохранилось «Собрание сочинений» Н. С. Лескова. СПб., 1889–1890.

873

И. И. Янжул. «Практическая филантропия в Англии» («Вестник Европы», 1890, кн. 2 и 3).

874

Статья «Христианская торговля» в американском журнале «The New Christianity» (Филадельфия, № 1).

875

Некий В. П. Прохоров просил разъяснить ему смысл «Крейцеровой сонаты». Толстой начал «Послесловие» к повести в форме ответа Прохорову.

876

Генрих Сенкевич. «Без догмата» («Русская мысль», 1890, № 1–3, 5-10).

877

Толстой отвечал на письмо Н. П. Вагнера, обижавшегося на то, что Толстой будто бы в образе профессора-спирита в «Плодах просвещения» высмеял его.