Автор неизвестен - Литконкурс Тенета-98

• Название: Литконкурс Тенета-98
• Автор: Автор неизвестен
• Жанр: Современная проза

«Тенёта» (также «Арт-Тенёта», «Тенёта-Ринет», первоначальное название Best Russian On-Line Literature) — старейший литературный конкурс в Рунете. Впервые организован в 1994 году.

Среди организаторов — Александр Житинский, Леонид Делицын, Алексей Андреев, Роман Лейбов, Антон Носик и другие.

Последний раз был проведён в 2002 г.

---

— Так все ж это — только слова.

— Нет, это — только буквы, а слова ты вылепишь сам. Если найдешь в себе для этого смелость.

О причиняемой Боли.

— Ты непримирим с собой, Раб. Как ты можешь говорить о прекрасном, если ты — всего лишь носитель чужой красоты, и совершенство чуждо твоему Я?

— Хозяин, почему ты мучишь меня неразрешенностью?

— Я просто пытаюсь понять мотивацию твоих поступков.

— Каких?

— Неужели ты не понимаешь? Хотя понять ты и не можешь, поскольку не осознаешь верности своих деяний в момент их совершения. Иногда.

— О чем ты?

— Ты, сам того не замечая (хотя что ты — Раб можешь заметить, пожимает плечами), творишь своими руками необходимое зло. Молчи! Ты не идеален, я бы даже сказал, далеко не идеален, но создаешь хороший образ, который сам же рушишь, низводя свою мудрость до уровня низкосортного анекдота, а любовь — до уровня интрижки в подворотне.

— Неужели, — с сарказмом.

— Да, именно так. Раб, ты сам не замечаешь как правильно ты преподносишь себя: ложный — не найдет тебя под маской, но истинный — увидит и сорвет маску с твоего лица. Единственное, что ты можешь сделать — это подарить ему свой свет, поверь, у тебя его в избытке, и нежно причиняя боль, не дай уверится в твоей истинности. Ты — должен быть жестоким к тем, кто любит тебя, тогда в своем страдании ты породишь еще большую любовь…

— Но это же низко!

— Зато правильно.

— Хозяин, ты говоришь о подлых вещах.

— Не путай мудрость с подлостью. Но ты не сумеешь так, как правильно, так что постарайся дарить свой свет без разбору, но учись вовремя делать больно, поскольку возникнуть может иначе Великое Разочарование.

— Ты думаешь, Хозяин?

— Я знаю.

Проводя рукой по шелку, сквозь кожу лайковой перчатки, я ощущаю каждую паутинку несчастного насекомого, которое волей судьбы вынуждено одевать модниц. Но мне становится страшно, когда я представляю мир в шелковой паутине.

Присмотрись к телефонным проводам.

Притворись самим собой сегодня утром, и ты сможешь создать в своей груди чувство, сходное, по своей прихотливости, с океанским приливом — на берег будет выброшена мелкая рыбешка глупых страстей, и бесценные жемчужины переродившихся комплексов.

+++Монолог 2.+++

О прихотливости нашего воображения.

Как, все таки, много значит для нас физическое состояние бренной оболочки. Знаешь, Хозяин, меня гложут сомнения в правоте моих жизненных принципов. Я знаю, ты ответишь мне, что суть — природа беспринципна, и потому не имеет смысла создавать для себя какие-то ограничительные принципы — это лишь индикатор нашей ограниченности.

Я знаю все, что ты можешь сказать о Морали, но поверь мне, Хозяин, не стоит быть таким мелочным, не стоит отказывать себе в маленькой прихоти — мотивировать поступки и находить себе оправдание во всемогущей громадине Морали.

Я знаю и то, что поиск оправдания — первый признак слабости. Сам факт формирования морали мы можем назвать слабостью человечества — поиском оправдания совершаемым поступкам. Любой человек, опирающийся в своих поступках на мораль — трус, без громких эпитетов и заглавных букв. Он боится чистой ответственности за совершаемые поступки, а как известно самое тяжкое бремя ответственности — не перед богом или законом, а перед самим собой. И мы — все человечество прячемся за мораль как за ширму, снимающую с нас ответственность за причиняемую боль — главное, чтобы все укладывалось в рамки традиций.

Наивным было бы полагать, что мои мысли могут что либо изменить в окружающем мире, но причудливое воображение рисует картину великой разрухи, экологической катастрофы и прочего, прочего, прочего… Я не хочу быть похожим на хилого старичка, с трибуны призывающего пойти в атаку, но не способного без посторонней помощи отправиться туда, куда послали. Я не цепляюсь за гордость, но в моей слабости еще достаточно достоинства для того, чтобы умереть с улыбкой.

Я знаю, Хозяин, ты скажешь — это рабская радость, но ведь я и есть Раб, и в имени моем слышится стрекот цикад на плантациях. Ни культура, ни быт не способны сломить инертность нашего восприятия, и как бы ни старались горлопаны — пропагандисты силы и стойкости, облегчение приносит нам лишь Песочный Человечек, со своей трубочкой. Никто не думает о высоком в пучине кошмара, но пробудившись, наше воображение рисует чудесные картины победы над морским змеем. Это ли не ложь в своей полноте?

Давая свободу течению своих мыслей, мы рискуем не обнаружить их в русле намеченного изложения — они растекутся по ковру, ровным слоем покрывая затейливые узоры наших неспособностей и желаний. И солнечные блики, играющие на поверхности воды, дарят оживление и наполняют нас необходимостью Играть.

Игра — как единственный путь к солнечности.

И я таю кусочком сахара в стакане твоей нежности.

Ты — царица беспечности — мое неведение.

О сожалении.

Я в состоянии оценить верность моих поступков, отслеживая их на клетчатой бумаге памяти о свершившихся событиях. В вихре смеха рождаются зыбкие образы — таящий свет приносит горечь разочарования. Старый индеец рекомендовал отказаться от прошлого, неважно какими словами это выражалось, но дело в том, что самый страшный бич нашей памяти — Сожаление.

Никогда не отказывайся от прошлого — там те, кто любил тебя и те, кого любил ты. Храни портреты их в картинной галерее своих извилин, отвечающих за сохранность информации, храни их в ласковом свете своей признательности за подаренное тепло, но не вздумай сожалеть о недосказанном, несделанном, не… не… не…, не смей бросать тени на эти лики, заставляя их корчится, словно взгляд твой несет разряд электрического тока…

Хозяин, я заврался, приди, вместе с лучами утреннего Солнца и расскажи, с саркастической улыбкой, как беспомощен я в попытке осознания прописных истин.

Я говорю столь примитивно, что мне становится стыдно, и тень Сожаления о тщетности деяния повергает меня ниц, пред смелостью и благородством презрения.

+++Молитва.+++

Ты — Творец. В моем понимании лишь ты видишь в небе инверсионный след, за пролетевшей птицей. В твоей власти принять или отвергнуть мое признание, но ты, всегда безразличный к единицам, и находящий процесс творения лишь в том, чтобы вылепить из теста нашей массы удобоваримую скульптуру — памятником твоему совершенству, ты слышащий лишь плеск волн о берег океана, осознал ли ты всю тщетность попыток наполнить что либо из вне?

Печаль — это покрывало, связанное из тоненьких ниточек Спокойствия, с вплетенными стебельками Грусти, — запахом трав укутывает голову. Я осознаю, что Творец в тебе знает все, что я мог бы сейчас сказать, что ты был — Демиург, но Зло в твоем творении есть лишь умысел твой, и весь сценарий был написан еще миллиарды лет спустя. Для нас вселенная — бесконечность, но для тебя, не ведающего времени, бесконечность абстрактна, поскольку ты сам создаешь ее из себя.

Ты всюду, но ты невидим. Мы, в глупости своей, склонны обвинять тебя в беспечности, но прости нам нашу слабость — ты дал нам достаточно, чтобы мы могли стать совершенны, но вместо того, чтобы читать инструкцию, вычерченную на наших ладонях, мы одели перчатки.

Я знаю, ты никого не прощаешь и не наказываешь, поскольку любое деяние, выполненное из страха перед наказанием или в ожидании поощрения будет ложным по сути своей. Ты воспеваешь предательство во всей красоте его лжи — ибо нет деяния, более наполненного пустотой эгоизма.

Я знаю, что мой Рок — создать в глазах своих образ. Но образ этот всего лишь иллюзия чувственности — он не в состоянии воплотить в себе бесконечную боль созидания, и потому весь образ — лишь исполненный печали взгляд.

Ты не смотришь с презрением, ты отвергаешь наше стремление к чистоте и поощряешь насилие. Твоя цель — раса спартанцев, но ты жестоко стер их с лица земли, поскольку гордость и честь их переросла возможности твоей программы.

Необходимость принятия своей позиции между светом и тьмой ставит нас в тупик, но ведь даже самая популярная ныне религия говорит о Триединстве, а мы, подобно стаду тупых баранов ломимся то в одни то в другие ворота, забывая, что в нашем распоряжении все поле. Не надо становится противником, ведь мы — третья сила, так мало и так много в наших руках.

Ты — Создатель, никогда не предавал нас, мы лишь не воспользовались умением Читать.

Я знаю, что ты нам не друг, и нет у нас врага — все мы братья из плоти одной — сиамские близнецы, неспособные существовать друг без друга.

Комизм ситуации заключен в планомерности развития преклонения, но наш Дух, исполненный Гордости дает нам шанс подняться с колен и попросить прощения за невежество. Протянуть руку и взять самое сокровенное знание, в котором ответ на все наши вопросы. Ответ — лишь один, но он на трех языках, а как понять еще два, если и на родном то не умеем читать без запинки?