Дион Форчун - Психическая самозащита (фрагмент)

• Название: Психическая самозащита (фрагмент)
• Автор: Дион Форчун
• Жанр: Эзотерика

Однажды оказавшись в роли человека, попавшего в обстоятельства невероятно мощной психической атаки, Дион Форчун решила написать книгу, в которой содержалась бы практическая информация о различных методах психической самозащиты и о том, как можно организовать себя для защиты от паранормальных недоброжелательных вмешательств.

---

Существует любопытный феномен, известный оккультистам как астральный колокол; сэр Артур Конан Дойль использует его в одной из историй о Шерлоке Холмсе. Этот звук варьируется от отчетливой колоколоподобной ноты до слабого щелчка. Я часто слышала звук, напоминающий удар надтреснутой рюмки о лезвие ножа. Это обычно предвещает появление какой-то сущности, которая едва-едва способна манифестироваться, причем она не обязательно является вестником зла. Это может быть просто стук в дверь физического мира, чтобы привлечь внимание его обитателей к присутствию того, кто стоит снаружи и хотел бы говорить с ними. Однако если это случается при наличии других симптомов астрального нападения, то дает веское свидетельство в подтверждение такого диагноза.

В связи с этим также иногда наблюдаются необъяснимые вспышки огня. Они указывают на действие не человеческих, а элементальных сил. Случаются также феномены с привидениями, когда разбрасываются вещи, звонят колокола и имеют место другие шумные манифестации. Конечно, может быть множество феноменов, когда в одном и том же случае наблюдается более чем одно их проявление.

Безусловно, никогда не следует пренебрегать возможностью какого-то естественного, материального объяснения, даже в случаях, когда сверхъестественный элемент проявляется наиболее очевидно. Всегда следует тщательно искать в каждом возможном направлении, прежде чем счесть какую-либо сверхнормальную гипотезу заслуживающей внимания. Но, с другой стороны, мы не должны быть так привязаны к материалистическим объяснениям, чтобы отказываться принять психическую теорию в качестве рабочей гипотезы, если она оказывается сколько-нибудь плодотворной. Прежде всего — чтобы узнать, каков пудинг, надо его попробовать, — и если, разрабатывая какую-то оккультную гипотезу, мы оказываемся способны выяснить случай, который не поддавался никаким иным объяснениям, — мы получаем достаточно хорошее свидетельство в поддержку нашей точки зрения.

Мы должны также учитывать, что в самые неожиданные ситуации может входить элемент преднамеренного обмана. Я видела одного наркомана, который длительное время с успехом выдавал себя за жертву оккультного нападения. Недавно один автор в «Британском медицинском журнале» заявил, что всякий раз, когда он сталкивался со случаями колокольного звона, стуками, капаньем воды или масла с потолка и другими тревожными происшествиями, он всегда искал истерическую служанку. Было бы неплохо посоветовать оккультистам делать точно так же, прежде чем начинать беспокоиться о Дьяволе. Но с другой стороны, разумный человек, будь то оккультист или ученый, не будет настаивать на гипотезе об истерической служанке, пока не поймает ее с поличным, что он, безусловно, и сделает рано или поздно, если таковая замешана в этом деле.

Фальшивые банкноты никогда не получили бы распространения, если бы не было такой вещи как настоящие банкноты. никому не пришло бы в голову производить мошеннические психические феномены, если бы не было каких-либо подлинных Психических феноменов в качестве образца для подделки.

Принятие какого-либо объяснения должно покоиться на веских свидетельствах в его пользу, а не антипатии к его альтернативам. Я заявляю, что возможность нематериального объяснения должна быть исследована в тех случаях, где материалистические гипотезы не дают результатов. Не в болезнях мозга и нервной системы или желез внутренней секреции, и не Л подавлении естественных инстинктов должны мы искать объяснение в любом случае, когда поражен ум. Человек — это нечто большее, чем ум и тело. Мы никогда не найдем ключ к загадке жизни, пока не поймем, что человек — духовное существо, что ум и тело — суть покровы его манифестации.

Глава 2. Анализ природы психического нападения

Телепатическое внушение как ключ к психическим нападениям — Три типа внушения: а) самовнушение — б) сознательное внушение — в) гипнотическое внушение — Внушение должно соответствовать темпераменту — Подкрепление со стороны злых сущностей — Неизвестные глубины — Как осуществляется психическое нападение — Описание случая психического нападения — Смысл ночных кошмаров — Как отличить психический припадок от эпилепсии — Корреляция нападений с фазами Луны — Психический диагноз прецедента — Перечисление подтверждающих деталей — Развертывание прецедента — Интерпретация событий

Сущность психического нападения следует искать в — принципах и действии телепатического внушения. Если мы сопоставим то, что мы знаем о телепатии и то, что мы знаем о внушении, — мы поймем его способ действия.

Внушение бывает трех видов: самовнушение, сознательное внушение и гипнотическое внушение. Различие, однако, не столь фундаментально, как кажется на первый взгляд, так как задача всех внушений на подсознательный ум одна и та же, и они не начинают действовать, пока не достигнут его. Внушение отличается от угроз и взываний к разуму тем, что последние делают упор на сознательный ум. Если они оказываются успешными, то это происходит благодаря молчаливому согласию сознательной личности, вынужденному или добровольному. Но внушение не апеллирует к сознанию, а стремится овладеть пружинами действия в подсознании и манипулировать ими оттуда.

Можно сравнить эти два процесса с тем, когда дергают ручку звонка у входной двери и когда берут палку, чтобы ударить саму проволоку, ведущую к звонку. Результат в обоих случаях будет один и тот же — звонок будет звонить. Угрозы и аргументы будут дергать ручку звонка с различными степенями удара, от настойчивого позвякивания морального увещевания до оглушительного трезвона шантажиста. Внушение ударяет проволоку в различных точках ее протяжения. Самовнушение делается чьим-либо сознательным умом его подсознательному уму. Здесь вы можете спросить, почему бы вам не отдавать приказы своему подсознательному уму непосредственно, не прибегая к манипуляциям, связанным с внушением. Ответ на этот вопрос очень прост. Подсознательный ум относится к гораздо более ранней фазе эволюции, чем сознательный ум; фактически, он принадлежит к фазе, предшествующей развитию речи. Поэтому обращаться к нему посредством слов — это все равно, что говорить с человеком на языке, которого он не поникает. Чтобы добраться до него, следовало бы прибегнуть к языку жестов. То же самое и с подсознательным умом. Бесполезно говорить ему: «Сделай это» или «Не делай этого». Мы должны образовать ментальную картину того процесса или факта, реализация которого нам необходима, и удерживать эту картину в сознании до тех пор, пока она не начнет погружаться в подсознание. Подсознательный ум воспримет заданную» картину и будет действовать согласно ей. Актер, который хочет излечить себя от боязни публики, потерпит неудачу, если скажет своему подсознательному уму: «Не становись боязливым», так как пользы от этого будет ровно столько же, как от махания рукой слепой лошади. Равным образом, если он создаст ментальную картину боязни перед публикой и скажет своему подсознательному «я»: «Не делай этого» — результат будет катастрофическим, так как подсознательное «я» увидит саму картину и пропустит отрицание, поскольку слово «нет» ничего для него не значит. Чтобы эффективно подействовать на подсознательный ум, мы создаем ментальную картину того, что нам необходимо, и удерживаем ее в уме посредством повторных наложений, пока подсознание не окажется задействованным и само не возьмется за эту задачу.

Это конечный результат всякого внушения, и различные виды внушения отличаются не различием в конечном результате, а воротами, через которые они входят в подсознательный ум. Самовнушение берет начало в нашем собственном сознании; бодрствующее внушение берет начало в уме другого человека и сообщается нашему уму посредством обычных каналов высказанного или написанного слова; гипнотическое внушение входит в подсознательный ум непосредственно, вообще минуя сознание.

Гипнотическое внушение (которое означает дословно «внушение, сделанное во время сна», и является до некоторой степени неправильным взыванием) бывает трех видов: во-первых, истинно гипнотическое внушение, сделанное, когда субъект был приведен в нечувствительное состояние путем магнетических пассов или фиксации глаз на каком-либо ярком объекте; во-вторых, внушение, даваемое во время нормального сна, что Куэ рекомендовал делать с детьми — по моему имению, крайне нежелательная процедура; и, в-третьих, телепатическое внушение Все эти способы внушения входят в ум, минуя цензора, то есть они независимы от сознания, которое не приглашается к сотрудничеству и не имеет силы воспрепятствовать им.

Во многих случаях внушения, сделанные таким образом никогда не осознаются как приходящие извне, а обнаруживаются только тогда, когда они созрели в подсознании и начинают оказывать действие. Мы не видим невидимое зерно, которое было посеяно в нашем уме умом другого человека, однако с течением времени происходит прорастание и быстрорастущий росток показывается над порогом сознания, как если бы он был собственным растением. Искусный внушитель всегда стремится гармонизировать свои внушения с наклонностями личности ибо в противном случае установившиеся подсознательные комплексы вытолкнут их прежде, чем они успеют укорениться. Все что он может реально сделать, — это усилить и стимулировать идеи и импульсы, которые уже есть там, хотя, может быть, и латентном состоянии. Он не может насадить совершенно чуждое семя. Он не может привить веточку розы на сиреневый куст, так как та просто засохнет и умрет.