Алистер Кроули - Книга Лжей

• Название: Книга Лжей
• Автор: Алистер Кроули
• Издательство: Острожье
• Жанр: Эзотерика
• Год: 1998

За названием этой книги, давно уже ставшей одним из классических трудов современного эзотеризма, не кроется никакой мистики и чёрной магии: всем известно, что "мысль изречённая есть ложь". Лишь мысль, ещё не облечённая в слова, может быть истинной. Отсюда - надежда на то, что слово, намеренно искажённое, может оказаться ближе к Истине...

---

Но дана она лишь им, и ещё их руководителям; она не дана никому ниже Избранного Адепта, да и ему, лишь когда призовут.

И ещё, поскольку ниже Бездны царит Разум, людей следует подбирать, проверяя в деле, а не в беседе.

КОММЕНТАРИЙ

Смысл заглавия объясняется в примечании лишь отчасти; на самом деле здесь имеется ввиду, что все положения этой главы следует понимать в самом обычном, обыденном смысле, без всякой мистики и тайн. V.V.V.V.V. — Девиз одного из Магистров Храма (насколько Он счёл возможным открыть его Избранным Адептам; (это девиз Кроули)), ссылка на который есть в Книге LXI. Этот Магистр — тот, на ком лежит ответственность за дальнейшее развитие A. A. (см. публикацию в журнале Equinox), и это Его Слово запечатлено в священных Книгах. Не стоит пытаться проникнуть в его природу; это наверняка принесёт несчастье. Он являл свою силу, когда это было необходимо, достойнейшим, но не ниже Избранных Адептов. Расспрашивающему об этом дружески советуют: работай и не спрашивай о вещах, данных не тебе. 41 — число Бесплодной Матери.

42

ΚΕΦΑΛΗ MB СМЕРЧ

Ветер души вздымает [в Пустыне] вихрь, имя которому — Я.

Вихрь распадается, проливаясь бесплодными идеями.

Всё живое задыхается.

Пустыня — это Бездна, в которой заключена Вселенная.

Звёзды — лишь колючки в этом безжизненном пространстве.

И всё же Пустыня — лишь крохотное проклятое место в мире неги.

Время от времени Пустыню пересекают путешественники; они идут от Великого Моря и стремятся к нему же.

На своём пути они проливают воду, и однажды воды станет столько, что Пустыня расцветёт.

Взгляни! Вот пять следов верблюда: V.V.V.V.V.

КОММЕНТАРИЙ

42 — Великое Число Проклятия. См. Книгу 418, Книгу 500 и эссе о Каббале в 'Храме Царя Соломона'. Об этом числе говорят, что оно смешанное и проклятое.[40] Эту главу следует читать очень внимательно во взаимосвязи с 10-м Эфиром. Она даёт развёрнутое описание упоминаемого там переживания. Душа сопоставляется с ветром в силу своей природы; и, как уже говорилось в других местах, «идеи» и «слова» суть одно и то же. Среди этой текучей, не имеющей центра массы возникает вихрь, тугой спиралеподобный столб. Теория строения Эго сформулирована индийцами, Ахамкара которых является функцией души, и именно эта функция и создаёт её Эго. Это Эго имеет совершенно божественную природу. Зороастр [также] описывает Бога с головой ястреба и некую спиральную силу. Эту главу трудно понять, не имея хотя бы некоторого опыта в переоценке привычных ценностей (чему, собственно, и посвящена вся эта гнига — если не в каждой своей строке, то через одну-то по крайней мере). Однако и переоценка ценностей — всего лишь моральный аспект [применяемого в ней] метода антиномий.

Слово «вихрь», обозначающее здесь Эго, принято как перевод французского «tourbillon», означающего скорее «завихрение», то есть ложное Эго, смерч. Истинная Жизнь, то есть Жизнь, не обладающая сознанием своего «Я», задыхается в потоке ложного Эго или, точнее, идей, порождаемых его излиянием. В стихе 4 эта картина переносится на макрокосмический уровень. Здесь же [незримо] вводятся Магистры Храма: они не живут в Пустыне, их обитель — вне этой Вселенной. Они приходят от Великого Моря, т. е. [сфиры] Бина, из Града Пирамид. V.V.V.V.V.[41] выступает здесь как один из этих путешественников; Его образ — верблюд, и не только из-за французской формы этого слова,[42] но и потому, что верблюд (Kamel, Gamal) соответствует еврейской букве «Гимель», а она обозначает связку от Тиферет к Кетер, объединяя Микропрозопа с Макропрозопом, иными словами — совершая Великое Делание.

43

ΚΕΦΑΛΗ MΓ КРОНА ШЕЛКОВИЦЫ

Черна кровь на алтаре! и шелест ангельских крыльев над ним.

Черна кровь сладкого плода: раздавленный, изнасилованный цветок — вот что ткёт Колесо в Башне.

Смерть есть [лишь] вуаль Жизни, Жизнь — вуаль Смерти; ибо обе божественны.

Вот то, о чём сказано: "Праздник в честь Жизни, и больший — в честь Смерти" в Книге Закона.[43]

Кровь же есть Жизнь индивида, поэтому: дай кровь!

КОММЕНТАРИЙ

Заглавие этой главы восходит к одной еврейской легенде — о пророке, услышавшем чьи-то "шаги в кроне шелковицы", и к словам Браунинга о "шелковице, плачущей чёрною кровью". В Трагедии Мiра лары (боги домашнего очага), Скорпион и Прожорливый Бог[44] суть лишь символы, знание которых поможет читателю рассматривать образы насилия и кровавых жертв лишь в качестве магических формул. Кровь же и девственность всегда были общепризнанной жертвой всем богам во всех культах, особенно же в христианстве. Последний стих объясняет причину этого; ибо все эти жертвы подпадают под великий закон Розового Креста, требующий отказа от индивидуальности, о чём в предыдущих главах уже говорилось ad nauseam.[45] Но нам ещё придётся вернуться к этой теме. "Колесо в Башне" — символ магической силы сперматозоида в цилиндрообразном фаллосе. О колесах см. гл. 78.

44

ΚΕΦΑΛΗ MΔ МЕССА ФЕНИКСА

Маг с обнажённой грудью стоит перед алтарём, на котором лежат кинжал, колокольчик, кадильница и две просфоры. Сделав знак Входящего, он склоняется над алтарём с Запада и произносит:

О Ра, чья ладья рассекает тьму!
Слава живому огню твоему.

Далее он делает знак Молчания и берёт в руки колокольчик и огонь.

Стану с Востока к алтарю! Пламя и звук тебе дарю.

Он звонит в колокольчик одиннадцать раз (333-55555-333) и помещает огонь в кадильницу.

Звук в тишине, пламя в ночи: Тайное имя, прозвучи!
ABRAHADABRA

Ударяет в колокольчик одиннадцать раз.

Твоё святое имя чтя, пришли к тебе мы, о дитя!
Настало царствие твое. Твоя же воля настое
И на земли, и средь небес. И хлеб, и кровь ты дал нам днесь.
Введи ж меня в свой ясный свет из тьмы ночной, где света нет,
Избави от добра и зла, Чтоб здесь и впредь моей была
Земная твердь и неба синь, И слава всех сфирот. Аминь.

Кладёт первую просфору на огонь в кадильнице.

Видишь ли в дыме, слышишь ли в гимне
Эту мольбу мою: помоги мне!

Он проделывает ритуал поклонения, как описано в Книге Закона, и снова одиннадцать раз звонит в колокольчик. Затем кинжалом делает себе на груди Правый Знак.

Сердце мое — отверзтая рана.
Пусть совершится таинство храма.

Кладёт вторую просфору на рану.

Хлеб да впитает крови сок!
Голос мой, будь чист и высок.

Ест вторую просфору.

Съеден сей хлеб. И клятва дана.
Молитвою боль утолена.
Мне не в чем и не перед кем держать ответ.
Твори свою Волю: вот весь Завет.

Звонит одиннадцать раз и произносит:

ABRAHADABRA.
Был я подавлен и утомлён,
И вот я снова бодр и силён.
О благодарное сердце, пой!
Здравствуй Земля! Я здесь. Я твой!

(Уходит.)

КОММЕНТАРИЙ

44 — тайное число Гора; оно соответствует еврейскому слову «кровь». Четвёрка, помноженная на 11, облагораживается этим числом Магики. См. также объяснения к Равноденствию Богов в Equinox I, кн. 44. Понятие «Феникс» содержит в себе и идею Пеликана — птицы, по легенде, вскармливающей птенцов кровью собственного сердца. Однако эти понятия хотя и сходны, но не тождественны. «Феникс» — более точный символ. Объяснение этой главы даётся в главе 62. Дальнейшие комментарии к этому ритуалу, официально принятому в ордене A.*.A.*., были бы неуместны.

45

ΚΕΦΑΛΗ ME КИТАЙСКАЯ МУЗЫКА

— Объясни случившееся!

— У него наверное есть «естественная» причина.

— У него наверное есть «сверхъестественная» причина.

Оставь

этих двух ослов молоть зерно.

Хотелось бы, можно, нужно, должно, скорее всего, вполне вероятно, следует полагать, может быть, без сомнения, я почти уверен — бедные рабочие лошадки! Отпусти их, дай попастись вволю!

Доказательства потребны лишь в математике, математика же есть лишь перечень искусственно подобранных совпадений.

И всё же сомнение — хороший подмастерье, но плохой мастер; отменная любовница, но никчемная жена!

"Белое — это белое": вот поводок, [натягиваемый] надсмотрщиком; "белое — это чёрное" — девиз раба. Хозяину же нет до того никакого дела.

Китайцы не могут расстаться с мыслью, что в октаве пять нот.

Чем более важным [и нужным] представляется мне что-либо, тем вернее, что этим я закрепляю себе лишь новое ограничение.