Алистер Кроули - Телемитские тексты (Liber II-XXVIII)

• Название: Телемитские тексты (Liber II-XXVIII)
• Автор: Алистер Кроули
• Жанр: Эзотерика

Сборник телемитских текстов Кроули.

---

4. Кремнофобия.[49]

31. Итоги (продолжение).

Предварительные действия. Необходимо отработать следующие этические упражнения:

1. Утверждение мировосприятия из Кетер.

2. Почтение к Ордену.

3. Отказ от человеческой воли.

4. Исполнение истинной воли.

5. Служение Нут посредством жизни, исполненной красоты.

32. Итоги (продолжение).

Ритуал.

1. Удалиться в пустыню, взяв с собой корону и прочие облачения и орудия.

2. Возжечь благовоние.

3. Пропеть заклинание.

4. Выпить Эликсир во имя Нут.

5. Лечь навзничь и, неотрывно глядя на звезды, вызвать в себе ощущение падения в пустоту.

6. Погрузившись в лоно Нут, позволить Хадиту полностью предаться Ей.

33. Итоги (окончание). Результаты.

1. Расширение сознания до Бесконечности.

2. «Потеря всего» как высшее мистическое достижение.

3. Истинная Мудрость и Совершенное Счастье.

Перевод: Анна Блейз, 2007

Liber XIII vel Graduum Montis Abiegni

Ступени Горы Абиэгни

Описание инициатического Пути

A.*.A.*.

Публикация Класса Д

51. Пусть неудача и боль не собьют с пути поклоняющихся. Основания пирамиды были высечены в живой скале до заката; рыдал ли царь на рассвете, что верх пирамиды все еще не найден в далекой стране?

52. А еще был колибри, который заговорил с рогатым змеем и попросил у него яда. И великий змей Святого Кема, царственный змей Урей ответил ему и сказал:

53. Я плыл по небу Ну в ладье, называемой Миллионы Лет, и я не видел ни одного существа на Себеке, которое было бы равно мне. Яд моего клыка — это то, что я унаследовал от своего отца, и отца своего отца; как отдам я его тебе? Ты и твои дети, живите так, как жили я и мой отец, и, возможно, через сто миллионов поколений, милосердие Всемогущих сможет наградить твоих детей, отдав им древний яд.

54. Тогда колибри опечалился и полетел к цветам, как будто они ничего не сказали друг другу. Но все же вскоре змей ужалил его, и он умер.

55. Но прекрасный бог Ибис, который медитировал на берегу, слушал и слышал. И он отбросил свой образ Ибиса и стал похож на змея, говоря: Может быть, через сотни миллионов миллионов поколений мои дети получат каплю яда с клыка Высочайшего.

56. И действительно! Когда луна взошла трижды, он стал змеем Уреем, ибо яд прижился в нем и в его семени навеки.

из Liber LXV, Глава V

1. Послушник. Его обязанности изложены в Документе А, класс D [Документы A-G являются разделами Liber 185]. Без него они остаются неопределенными и общими. Он получает Книги LXI и LXV.

[Некоторые Послушники допускаются после 6 месяцев или более к Ритуалу XXVIII.]

В конце Послушник проходит Ритуал DCLXXI, после чего становится Неофитом.

2. Неофит. Его обязанности изложены в Документе B, класс D. Он получает Книгу VII.

Экзамен по Книге O, главы I–IV. Теория и практика.

Экзамен по Четырем Силам Сфинкса. Практика.

Устраиваются 4 проверки.

Далее он создает магический Пантакль.

Наконец, он проходит Ритуал CXX, после чего становится Зелатором.

3. Зелатор. Его обязанности изложены в Документе С, класс D. Он получает Книги CCXX, XXVII, и DCCCXIII.

Экзамен по овладению Позами и по Контролю Дыхания [См. Liber E vel Exercitiorum в Книге 4, Приложение VII и Equinox I (1)]. Практика.

Далее, он получает две медитационные практики, соответствующие двум ритуалам — DCLXXI и CXX.

(Экзамен проводится только с тем, кто знает и немного практиковал эти медитации.

Окончательные результаты, если будут достигнуты, дадут намного более высокую степень).

Далее он выковывает магический Меч.

Ритуала, который допускает к степени Практика после того, как Задача Зелатора будет выполнена, не существует.

4. Практик. Его обязанности изложены в Документе D, класс D.

Инструкция и экзамен по Каббале и Книге DCCLXXVII.

Инструкция по философской медитации (Джняна-йога).

Экзамен по одному из методов предсказания, например: по Геомантии, Астрологии, Таро. Он получает медитационную практику Расширения Сознания.

Он получает медитационную практику для разрушения мыслей.

Инструкция и экзамен по Контролю Речи. Практика.

Далее он создает магическую Чашу.

Ритуала, который допускает к степени Философа после того, как Задача Практика будет выполнена, не существует.

5. Философ. Его обязанности изложены в Документе Е, класс D.

Он практикует Ритуалы Преданности Ордена.

Инструкция и экзамен по Методам Медитации, связанной с Преданностью (Бхакти-йога).

Инструкция и экзамен по Созданию и Освящению Талисманов, и Эвокациям. Теория и практика.

Экзамен по Восхождению на Планы (Liber O, главы V, VI). Практика.

Ему дают медитационные практики на Чувствах и на Физических оболочках, и практику, называемую Махасаттипатхана.

(Смотри "Меч Песни" и "Наука и Буддизм").

Инструкция и экзамен по Контролю за Действиями.

Далее он вырезает Магический Жезл.

Наконец, ему дается право на Титул Владыки Предела.

Ему дают медитационные практики по Контролю за Мыслями, и он обучается Раджа-йоге.

Он получает Liber Mysteriorum и приобретает идеальное понимание Формулы Инициации.

Он медитирует на различных знаниях и силах, которые он приобрел, и учится их абсолютно гармонизировать.

Далее он зажигает Магическую Лампу.

Наконец, Ритуал VIII утверждает его в степени Младшего Адепта.

6. Младший Адепт. Его обязанности изложены в Документе F, класс D.

Необходимо выполнить до конца инструкции, данные в Видении Восьмого Этира для достижения Знания и Собеседования со Святым Ангелом-Хранителем.

[Примечание. По правде говоря, это — единственная задача; остальные полезны только как вспомогательные средства к подготовке к Единственной Работе.

Кроме того, как только эта задача выполнена, более нет нужды в человеческой помощи или инструкциях, ибо, теперь высших достижений можно добиться самому.

Все эти степени действительно не более чем удобные ориентиры, и они — несущественны. Тот, кто достиг всех этих степеней, может быть существенно ниже того, кто не достиг ни одной из них; для результата важен только Духовный Опыт; все остальное — лишь Метод.

Все же важно получить знание и силу, которые предназначены для выполнений Единственной Работы].

Перевод — Fr. SYL, редакция Soror N и Soror I.C.

Liber XV. Ecclesiae Gnosticae Catholicae Canon Missae

Гностическая Католическая Церковь. Каноническая Месса.

O.T.O.

Редакция древних ассирийских и греческих документов, выполненная Мастером Терионом

I ОБСТАНОВКА ХРАМА

На Востоке Храма (то есть, в направлении Болескина, который расположен на юго-восточном берегу озера Лох Несс в Шотландии, в двух милях к востоку от Фойерз), находится Святилище или Высокий Алтарь. Его объемы — 7 футов (2.13 м.) в длину, 3 фута (0.91 м.) в ширину, 44 дюйма (1.12 м.) в высоту. Он должен быть закрыт темно-красной алтарной тканью, на которой могут быть вышиты золотом цветы лилии или пылающее солнце, или другая подходящая эмблема.

По обе стороны от алтаря должны быть установлены столбы или обелиски, с симметричными изображениями черного и белого цвета.

Алтарь следует расположить на возвышении из трех ступеней, которые окрашены в черно-белую клетку.

На надалтарье (самой верхней части алтаря — прим. переводчика) находится изображение Стелы Откровения, и с каждой стороны от нее по четыре свечи. Под Стелой — место для Книги Закона, и по шесть свечей с каждой стороны от нее. Под ними — Святой Грааль, и розы по обе стороны от него. Здесь же место для Дискоса. С каждой стороны за розами — по две большие свечи.

Высокий Алтарь и все атрибуты спрятаны за большой завесой. На вершине равностороннего треугольника, основание которого образует линия между колонами, находится малый алтарь — квадратный, черного цвета, который представляет собой два куба, поставленных друг на друга.

На вершине еще одного равностороннего треугольника, середина основания которого проходит через этот алтарь, расположен маленькая круглая купель [или источник].

Если повторить все это еще раз, то образуется третий треугольник, вершиной которого является вертикально поставленный склеп.

II О СЛУЖИТЕЛЯХ МЕССЫ

ЖРЕЦ: Вооружен Священным Копьем, и вначале действа облачен в простую белую мантию.

ЖРИЦА. Должна быть Девственницей или женщиной, специально освященной для служения Великому Ордену. В ее одеянии сочетаются белый, синий и золотой цвета. На ее красном поясе — Меч, у нее также Дискос и Гостии или Хлеба Света.