Газета Дуэль - 2008_37 (585)

• Название: 2008_37 (585)
• Автор: Газета Дуэль
• Жанр: Публицистика

МАНИФЕСТ «ЗА ОТВЕТСТВЕННУЮ ВЛАСТЬ»

---

Расставаясь, мы выпили за березки и тополя, за наш непобежденный, но погибший флот, за великую разрушенную страну и за наш народ. С настенных фотографий нежно улыбалась его флотская молодость. На прощание он пожелал удачи, сказав, что мне она пригодится. Его продолжала мучить ностальгия по нужному, а не по прошлому.

Я сознательно не назвал имя этого офицера-«дзержинца». Ведь если импортные «демократы» все же решатся потопить на глубине двухсот лет кузницу отечественных кадров, то в день ликвидации символа и гордости отечественного флота — его родной «дзержинки» — он поклялся сжечь себя подле фонтана у Адмиралтейства. Ну что ж! Видимо, делать харакири теперь не сезон. Каждый идет в рай и ад своим путем. И чем ближе к смерти, тем чище люди. А губернатор пусть пока продолжает ориентироваться лишь по телерекламе и считать, что у горожан могут быть только три проблемы: кариес, месячные и перхоть.

Юрий ШУТОВ

ОТДЕЛ РАЗНЫХ ДЕЛ

… Я думал — музей как музей.

А это не музей, а хуже забегаловки…

М. Жванецкий "В Греческом зале"

А ВЫ БЫВАЛИ В МУЗЕЕ "ОККУПАЦИИ"?

Печальным знамением нашего времени стали растущие как грибы после дождя "музеи оккупации". Бывшие советские республики-сателлиты и «братья» по соцлагерю вступили в импровизированный конкурс на создание музеев «оккупации» этих территорий Советским Союзом — «просветительских» проектов на словах, а на практике музеев ненависти, злобной мести, русофобии и собственной дикости.

Идея передвижных выставок-агиток получила наибольшее распространение в правоконсервативных кругах Запада в последние десятилетия "холодной войны". Администрация США с подачи Р. Рейгана, не имея возможности победить СССР в военном противостоянии, поставила целью "эрозию социализма" путем подготовки и проведения идеологических диверсий и психологической войны, подкармливания отечественных "правозащитников"-диссидентов и выращивания агентов влияния. В Антикоммунистическую Лигу, созданную спецслужбами стран участниц НАТО, наряду с респектабельными «советологами» вошли и представители «национальных» и «культурных» обществ, по многим из которых с нюрнбергским свитком законов в руках плакала и тосковала Фемида. Представители «законных» "правительств" просуществовавших неполные два десятилетия прибалтийских государств и никогда не существовавших азиатских и кавказских деспотий, ветераны УНА-УНСО и власовского Союза борьбы за освобождение народов России, структуры никем не признанных в то время униатов и Русской православной церкви заграницей, доживавшие свой век старцы из врангелевского Русского общевоинского союза и молодцы из фашистско-террористического НТС, представители землячеств Кенигсберга и псевдоказаки… Кто только ни нашел теплое местечко в Лиге! Никто не предполагал тогда, что спустя каких-нибудь полтора десятилетия эта крикливая и вечно грызущаяся между собой публика превратится в «элиту» новоявленных независимых государств.

Представляемая Западом как «демократическая» альтернатива коммунизму, та публика к началу XXI века принесла на пространство Восточной Европы и бывшего СССР нацистские методы «умиротворения», затхлую атмосферу эмигрантских кабаков, а также стремление переписать историю и политику сведения счетов как отместку за прошлую униженность и никчемность.

Уже к началу 90-х в Прибалтике были созданы временные экспозиции во всех красках рисовавшие "зверства режима". Вот Латвия. Экспозиция "музея оккупации" расположилась в 1993 году не где-нибудь, а в помещении бывшего Музея латышских стрелков. Постоянная экспозиция музея состоит из трех основных разделов: период первой советской оккупации (1940–1941), немецкой национал-социалистической оккупации (1941–1944/45), второй советской оккупации (1945–1991). Отметим, что советский и гитлеровский режим просто перечисляются через запятую, разницы для латышских нацистов нет. При этом почему-то забыли еще один тоталитарный режим — фашистскую диктатуру президента Г. Улманиса, кровавый террор которого казался в конце 30-х годов для латышей большим злом, нежели возвращение в советские «объятия». В экспозиции представлены исторические документы, фотографии и предметы, свидетельствующие о терроре оккупационных властей против жителей Латвии и об участниках сопротивления ("лесных братьях" и карателях рижского гетто и лагерей смерти — здесь и далее курсивом примечания автора. — К.Е.). В отдельном зале воспроизведен внутренний вид лагерного барака. Комментарии к экспозиции представлены на латышском, английском, немецком, французском и русском языках. Но для миллионной Латвии (еще один миллион неграждан-нелюдей не в счет) одного музея мало. Созданы передвижные выставки (на нескольких языках и с красивыми названиями): "Латвия в 1939–1991: от оккупации к свободе" экспонируется в школах и музеях Латвии; "Латвия возвращается в Европу" выставляется в Европе, Австралии, Канаде; "Латвия возвращается в свободный мир" экспонируется в США. Выходит ежегодный научный альманах "Ежегодник Музея оккупации Латвии". Музей проводит занятия со школьниками (вот тут уместна фраза А. Солженицына — "растут предатели, растут палачи"), исторические конкурсы для детей (а в Библии помните — кто соблазнит малых сих, лучше бы мельничный жернов на голову…), семинары для учителей истории, издает учебные материалы для преподавания истории Латвии новейшего периода.

А вот музей Аушрос в Шауляе. Там жалеют политзаключенных и спецпереселенцев (за что их переселили? За карательные операции в Польше и Белоруссии?). Но, судя по лицам на старых фото, спецпереселенцы не раскаиваются. Уверенно держат в руках пилы и топоры, строят дома, сплавляют лес по Енисею. Лица невеселые, но спокойные. Нет удушающего страха как в глазенках детей из Майданека, нет облика полулюдей-полутеней блокадного Ленинграда. Тут же четки и шахматы, расщитые платки и игрушки. Значит, «вашим» все это можно было держать при себе в бесчеловечных условия советского режима? А что вы оставили «нашим»? Играли ли советские военнопленные в шахматы? Позволили ли вы пронести старикам иконки, а детям игрушки в сарай на окраине Хатыни?

Что мы все о прибалтах. А как же братья-славяне? Вот экспозиция музея "Кружок Союза Сибиряков" в польской Быстрице Клодской. Пара десятков фотографий пострадавших. Почти все в 40-м высланы в Сибирь, возвратились в Польшу уже в 45-46-ом. Нет слов, в Сибири было несладко. А в оккупированной гитлеровцами стране было лучше? Может, сим «сибирякам» нужно памятник ставить Соввласти, что пусть и таким образом, но уберегла их от участи шести миллионов соотечественников, погибших в годы оккупации?

Не отстают и украинские националисты. Правда, национализм здесь лубочен и убог, именно такой национализм является "последним прибежищем негодяев". Интеллектуалы из поддерживаемого ющенковщиной «музея» поставили дело на широкую ногу. Немало сказано о «голодоморе» и терроре «ЧК-ГБ». Названия экспозиций просто перлы — "хроніка комуністичної інквізиції", "Українські Соловки" (знаю, что есть Глобус Украины, видимо, Украинские Соловки только там и обозначены). Есть и фильмы, например, "Між Гітлером і Сталіним" (консультант в том фильме — З. Бжезинский). Кстати, "Державный секретарь" Украины некий О.О. Зінченко обязывает все районные админстрации обеспечить показ фильма широким слоям населения. Есть и весьма познавательные книги — "Три любови Степана Бандеры", например. А вот еще и выставка — "Украинская Повстанческая Армия". Выставку рекламирует небритая физиономия какого-то урки с биноклем в руках, видимо, сие есть облик идеального украинца. Как минимум, так считает Служба Безопасности Украины, предоставившая «выставке» свои помещения. А вот и "новостная лента" музея — рассказывается об эстонском фашисте Юри Лийме, самостоятельно демонтировавшем два памятника "советским оккупантам" и угрожавшем в свое время взорвать Бронзового Солдата. "Я убираю красный мусор!" — рассказывает фашист (то были памятники эстонцам — выпускникам Таллинской военной школы и эстонскому коммунисту Хансу Пёэгельманну). Эстонский суд недавно оправдал старого фашиста, его торжествующая небритая опять же физиономия красуется на фотографии с сайта киевского музея. Про Эстонию (или про кого-то из ее соседей) кто-то метко сказал на интернет-форуме: "В маленькой стране всё очень ма-а-аленькое — и сердце, и душа, и ум, и честь"…

Стоит ли говорить, что в Эстонии тоже есть музей оккупации. На все еще не забытом русском языке "бойцы вспоминают минувшие дни": "13 февраля эстонский импровизированный полк «Таллинн» (майор Рихард Рубах — Richard Rubach) опрокинул наступавших под Ауверре, один эстонский батальон уничтожил русский десант, другой разбил русский авангард, вышедший на железнодорожную ветку Нарва-Таллинн. Положение было спасено". Дальше еще аховей: "Всего за три месяца наступления русские потеряли 120 тысяч человек, немцы, в том числе эстонцы, 40 тысяч. В этой исторической битве под Нарвой эстонские солдаты завоевали звание лучших добровольцев в войне наряду с саксонцами, валлонцами, скандинавами". Воспоминания об "исторических битвах" эстонцев (вопреки всем законам антропологии одновременно являющихся "и немцами") напоминают воспоминания друга Швейка, тоже ординарца, в кабаке: "Вот, говорю я своему полковнику, что можно начинать наступление"!