БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ИЕ)

• Название: Большая Советская Энциклопедия (ИЕ)
• Автор: БСЭ БСЭ
• Жанр: Энциклопедии

---

  А. Г. Спиркин.

Иероглифы (в геологии)

Иеро'глифы (гиероглифы) в геологии, прихотливо изогнутые валики, борозды и др. формы отпечатков на поверхностях напластования некоторых, обычно тонкозернистых, пород (например, во флише). Часто представляют собой слепки с неровностей поверхности того слоя, на котором отлагался последующий, более молодой пласт (негативные И.). Подобные И. могут возникать путём заполнения мелких впадин (борозд), образованных при размыве течением (натёчные И.) или при волочении водой по дну различных предметов.

Иероглифы (тип письменности)

Иеро'глифы (от греч. hierós — священный и glyphe — то, что вырезано), наиболее древние изобразительно-образные знаки египетского письма, применявшиеся с конца 4-го тысячелетия до н. э. (в отличие от иератической и демотической его разновидностей). Всего известно до 5 тыс. разных египетских И., однако в каждую эпоху использовалось не более 700—800. Среди египетских И. различают: 1) одноконсонантные знаки (около 30), обозначавшие согласные звуки египетского языка; 2) двух-трёхконсонантные знаки для фонетической передачи морфем; 3) идеограммы — для обозначения целых слов; 4) детерминативы — вспомогательные (непроизносимые) идеографические знаки, уточняющие значения слов.

  Термин «И.» применяется и по отношению к знакам других систем письма. Так, И. обычно называют знаки древнейшего (2-е тысячелетие до н. э. ) и современного китайского письма, знаки не клинописной, а изобразительной разновидности хеттского письма (2-е тысячелетие до н. э.) и др. См. Китайское письмо, Японское письмо.

  Лит.: Истрин В. А., Возникновение и развитие письма, М., 1965; Дирингер Д., Алфавит, пер. с англ., М., 1963; Шампольон Ж. Ф., О египетском иероглифическом алфавите, пер. с франц., [М.], 1950; Gelb I. J., A study of writing. The foundations of grammatology, L., [1952]; Jensen H., Die Schrift in Vergangenheit und Gegenwart, 2 Aufl., B., 1958.

  Т. В. Мишина.

Иероним Пражский

Иерони'м Пра'жский (Jeronym Pražský) (около 1380 — 30.5.1416, Констанц), чешский реформатор, учёный, оратор, друг и сподвижник Яна Гуса. Образование получил в Пражском университете. В 1399 находился в Оксфорде, стал приверженцем учения Уиклифа. В 1405—06 читал лекции в университетах Парижа, Гейдельберга, Кельна. В 1407 прибыл в Прагу. В проповедях и на диспутах обличал злоупотребления католического духовенства, призывал к выступлению против монахов и прелатов. Боролся с немецким засильем в Чехии. В 1412 вместе с Яном Гусом выступил против продажи индульгенций. В конце 1412—13 совершил путешествие в Польшу, Литву и западные области Русского государства. В 1414 снова в Праге. Узнав об аресте Гуса, отправился в Констанц. Был схвачен и заключён в тюрьму. Под нажимом церковного собора подписал отречение от своих взглядов. Но на публичном заседании собора отказался от отречения, признал себя сторонником Яна Гуса. Осуждённый как еретик, мужественно погиб на костре.

  Лит.: Озолин Л. И., Из истории гуситского революционного движения, Саратов, 1962.

  Н. М. Пашаева.

Иероним Пражский. Гравюра по стали.

Иерусалим

Иерусали'м (др.-евр. Иерушалаим, араб. Аль-Кудс), город в Палестине. Расположен к З. от Мёртвого моря на полупустынном плоскогорье. 283,1 тыс. жителей (1970). Железнодорожная станция. Узел автодорог. Промышленный, торгово-транспортный и культурный центр. Пищевкусовая, текстильная, кожевенно-обувная, металлообрабатывающая, фармацевтическая, стекольная, полиграфическая промышленность; завод радиоаппаратуры. Развиты ремёсла. И. считается «священным городом» у христиан, иудеев и мусульман.

  Первые упоминания об И. относятся к середине 2-го тысячелетия до н. э. Позднее в разное время им владели Иудейское царство, держава Александра Македонского, государство Селевкидов, Древний Рим, Византия, Арабский халифат, крестоносцы, государство Айюбидов, государство мамлюков, Османская империя. В декабре 1917 И. был занят английскими войсками. В 1920—47 административный центр английской мандатной территории Палестина. После ликвидации английского мандата на Палестину по решению Генеральной Ассамблеи ООН от29 ноября 1947 И. должен был стать самостоятельной административной единицей со специальным международным режимом под управлением ООН. После арабо-израильской войны 1948—49 И. был разделён на две части: восточную, которая отошла к Иордании, и западную — к Израилю. В январе 1950 правительство Израиля, вопреки решению Генеральной Ассамблеи ООН от 29 ноября 1947, объявило И. столицей Израиля. Великобритания, СССР, США, Франция и др. государства не признали этой акции Израиля. В начале июня 1967 Израиль захватил восточную часть И. 28 июня 1967 правительство Израиля приняло постановление о ее присоединении к западной части города, 5-я чрезвычайная специальная сессия Генеральной Ассамблеи ООН (4 и 14 июля 1967) приняла резолюции, требующие от Израиля отмены всех мер по аннексии восточной части И., однако эти решения не выполняются, 21 мая 1968 Совет Безопасности призвал Израиль отказаться от любых действий, которые могут изменить статус этого города, определённый прежними решениями ООН. Эта позиция Совета Безопасности вновь была подтверждена в его резолюциях от 3 июля 1969 и 25 сентября 1971.

  В восточной части И. — остатки памятников эллинистического и римского времени. Руины раннехристианских памятников (начиная с 4 в.): ротонды «Гроба Господня» (неоднократно перестраивалась), нескольких крипт 5 в., базилики на Масличной горе. Памятники арабской культуры: мечети Куббат ас-Сахра (687—91, на месте разрушенного римлянами в 70 н. э. храма Соломона, 10 в. до н. э.), аль-Акса, (переделана из христианской базилики в начале 8 в., капитально перестраивалась в 780 и в 1035). Ряд церквей 11—12 вв.: св. Анны, св. Иакова и др. К 14 в. относится цитадель (с перестройками 16 в.), к 16 в. — городские стены с воротами (в том числе Дамасские ворота, 1537). Западная часть города начала застраиваться со 2-й половины 19 в. Много общественных зданий, среди которых значительны новый комплекс университета (начат в 1954), медицинский центр (1960, И. Нейфельд). Музеи: Национальный музей Израиля, Национальный музей «Бецалель». Еврейский университет (основан 1918).

Иерусалим. Площадь Харам аш-Шариф. В центре - здание мечети Куббат ас-Сахра (687 - 91). На переднем плане слева - здание мечети аль-Акса (8 - 11 вв.).

Иерусалимский Николай Дмитриевич

Иерусали'мский Николай Дмитриевич [4(17).1.1901, Тула, — 16.5.1967, Москва], советский микробиолог, академик АН СССР (1966; член-корреспондент 1960). Член КПСС с 1946. В 1931 окончил Московский университет. В 1930—35 в Научно-исследовательском химико-фармацевтическом институте в Москве, в 1935—38 в Центральной научно-исследовательской лаборатории бродильной промышленности, в 1938—62 в институте микробиологии АН СССР. С 1961 в созданном им институте биохимии и физиологии микроорганизмов АН СССР (с 1966 директор), Одновременно с 1954 профессор Московского университета. Основные труды по физиологии и биохимии микроорганизмов, закономерностям их роста и развития. Своими исследованиями И. создал предпосылки для математического моделирования процессов периодического и непрерывного культивирования микроорганизмов и заложил основу для развития ряда микробиологических производств. Вёл также исследования по проблеме получения путём микробиологического синтеза белков из нефтепродуктов. Государственная премия СССР (1971, посмертно). Награжден 2 орденами, а также медалями.

  Соч.: Азотное и витаминное питание микробов, М. — Л., 1949; Основы физиологии микробов, М., 1963.

  Лит.: Николай Дмитриевич Иерусалимский [Некролог] «Микробиология», 1967,

Иерусалимское королевство

Иерусали'мское короле'вство, государство, основанное участниками 1-го крестового похода после захвата ими Иерусалима в 1099. Территориально окончательно сложилось в начале 12 в. в результате последующих завоеваний крестоносцев в Восточном Средиземноморье. Состояло из собственно И. к. и 3 вассальных государств (фактически независимых): графств Триполи и Эдесса, княжества Антиохия. Первым правителем И. к. был провозглашен в 1099 Готфрид Бульонский. И. к. вошло в историю как образец феодальной раздробленности, получившей яркое выражение в Иерусалимских ассизах. Власть государей И. к. ограничивалась Высокой палатой из светских и церковных феодалов. Социально-экономическому строю И. к. присущи суровые формы крепостничества, произвол сеньоров при взимании повинностей с вилланов (из покорённого населения), распространение рабства; значительное развитие получили города, в которых большие привилегии были предоставлены итальянским купцам, монополизировавшим торговлю И. к. Рост возмущения жестоко угнетавшегося местного населения, военные столкновения с соседними государствами заставили крестоносцев воздвигнуть на территории И. к. много замков и крепостей. И. к. играло крупную роль в международных отношениях Восточного Средиземноморья, где переплетались интересы западноевропейских государств, Византии, мусульманского Востока. В 1137 Византии удалось поставить в вассальную зависимость Антиохийское княжество. В 1144 турки-сельджуки захватили Эдессу. Угроза натиска мусульман заставила И. к. в 60-х гг. 12 в. искать союза с Византией, в 1168 союзники предприняли неудачную войну против Египта. Внутренние феодальные усобицы, соперничество итальянских купцов, немногочисленность рыцарства, войны государств крестоносцев друг с другом, с Египтом, сельджуками и Византией, отсутствие регулярной поддержки западноевропейских. государств делали И. к. непрочным. Основные военные силы королевства — ордена иоаннитов и тамплиеров, враждуя между собой, не могли эффективно противостоять натиску мусульман, усилившемуся с середины 12 в. В 1187 египетский султан Салах-ад-дин нанёс поражение крестоносцам при Хаттине, захватил Иерусалим и большую часть И. к. В 1229 королём И. к. стал Фридрих II Штауфен, которому удалось временно восстановить (воспользовавшись противоречиями между мусульманскими государствами) власть крестоносцев в Иерусалиме; однако в 1244 египтяне вновь, на этот раз прочно, завладели Иерусалимом. В 60-х гг. 13 в. большинство городов, еще остававшихся у крестоносцев, было захвачено египетскими мамлюками. В 1291 пал последний оплот крестоносцев г. Акра.