БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (МИ)

• Название: Большая Советская Энциклопедия (МИ)
• Автор: БСЭ БСЭ
• Жанр: Энциклопедии

---

Мискито

Миски'то, индейский народ, живущий главным образом в Никарагуа, небольшая часть в Гондурасе. Численность 25—30 тыс. чел. (1970, оценка). Язык относится к мискито-матагальпским языкам . Формально М. — христиане, фактически сохраняют племенные верования. Основные занятия — охота, рыболовство, земледелие (бананы, батат; в некоторых районах рис, хлопчатник), сбор каучука. Часть М. работает по найму на плантациях и лесоразработках, составляя самую низкооплачиваемую категорию рабочих.

Мискито-матагальпские языки

Миски'то-матага'льпские языки' , мисумальпские языки, семья языков в Никарагуа и Гондурасе (прежде и в Сальвадоре). Число говорящих на М.-м. я. — свыше 30 тыс. чел. (1970, оценка). Включает язык мискито (восточное побережье северного Никарагуа и Гондураса), почти вымершие языки матагальпа (на С.-З. Никарагуа, некогда также в Гондурасе и Сальвадоре) и языки суму, или сумо (ульва, йоско и собственно суму: диалекты твахка, панамака, боа, бавахка), в глубинных районах северного Никарагуа и восточного Гондураса. Простой вокализм (долгие и кратные гласные) и несложный консонантизм. Грамматические отношения выражаются аналитически, суффиксами (частично фузионными), агглютинативными префиксами и инфиксами. Имя различает абсолютное и сопряжённое состояния (как в семитских языках) и притяжательные формы трёх лиц («мой», «твой», «его»). Падежные значения выражаются послелогами и порядком слов. Глагол имеет формы лица, видо-временные формы и др. Грамматическая категория числа в мискито отсутствует. Ряд лингвистов относит М.-м. я. к чибчанской макросемье (см. Чибча языки ).

  Лит.: Adam L., Langue Mosquito, P., 1891; Heath G., Grammar of the Miskito language, Herrnhut, 1927; Conzemius Е., Notes on the Miskito and Sumu languages of Eastern Nicaragua and Honduras, «International Journal of American Linguistics», 1929 v. 5; Heath С. R., Marx W. G., Diccionario miskito-español, español-miskito, Tegucigalpa, 1953.

  А. Б. Долгопольский.

Миславский Николай Александрович

Мисла'вский Николай Александрович [17(29).4.1854, с. Туринские Рудники, ныне Свердловская обл., — 28.12.1928, Казань], советский физиолог, член-корреспондент АН СССР (1927), заслуженный деятель науки РСФСР (1926), ученик Н. О. Ковалевского . В 1876 окончил Казанский университет, с 1891 профессор этого университета. Основные работы посвящены местоположению дыхательного центра у млекопитающих, влиянию коры больших полушарий головного мозга на внутренние органы, иннервации гладких мышц, ряда желёз внутренней секреции и др., физиологии дендритов, а также рефлекторной регуляции кровообращения.

  Соч.: Избр. произв., М., 1952.

  Лит.: Кибяков А. В., Лебедев К. В., Н. А. Мнславский, М., 1951 (список трудов М.).

Миспикель

Миспи'кель (нем. Misspickel), минерал, то же, что арсенопирит .

Миссионерство

Миссионе'рство (от лат. missio — посылка, поручение), одна из форм деятельности религиозных организаций и церквей, имеющая целью обращение инаковерующих и возвращение в лоно церкви отпавших от неё. Фактически М. ставит более широкие задачи, содействуя осуществлению политических целей социальных групп и правительств, на службе у которых миссионеры находятся. В буддизме осуществлялось нередко странствующими монахами и получило распространение с 3 в. до н. э. Христианское М. возникло в 4 в. н. э. К 13—16 вв. относится проникновение христианского М. в Индию, Китай, Японию. Насаждение христианства в католической форме в Восточной Европе было идеологическим прикрытием германской феодальной колониальной экспансии («Дранг нах Остен»).

  М. католической церкви активизировалось после образования испанских и португальских колониальных империй (15—16 вв.). М. помогало колонизаторам захватывать и «осваивать» новые земли. Для руководства католического М. папа Григорий XV в 1622 учредил Конгрегацию пропаганды веры (с 1967 — Конгрегация евангелизации народов). Позже в ряде стран были созданы католические миссионерские общества. В 17—18 вв. в связи с вступлением на путь колониальной политики Нидерландов и Великобритании миссионерскую деятельность стали развивать господствовавшие в этих государствах протестантские церкви. В начале 19 в. возникли миссионерские организации в США. М. активизировалось в последней трети 19 в. в период борьбы империалистических держав за раздел мира. Развернулась деятельность христианских миссионеров в Африке. Поддерживаемые колониальной администрацией, субсидируемые правительственными органами и монополиями, миссионерские учреждения становились владельцами крупных капиталов и земель и были проводниками колониальной политики правительств своих стран. Подавляющее большинство учебных заведений в странах Африки находилось (а в некоторых и находится) в руках религиозных миссий. Они распространяли свой контроль и на медицинские учреждения, культурные, спортивные и другие общественные организации.

  Миссии в Африке (в меньшей степени в Европе в период раннего средневековья) известное место отводили школьному делу. Однако эта их деятельность распространялась на небольшой процент детей местного населения и обычно имела конечной целью подготовку людей для службы в колониальной администрации.

  Функции мусульманских миссионеров нередко выполняли купцы-мусульмане, а с развитием суфизма — странствующие монахи — суфии.

  М. в России было тесно связано с насильственной христианизацией нерусских народностей, монастырской колонизацией, борьбой с расколом, сектантством. В 14 в. Стефан Пермский распространял христианство среди зырян (коми ). В 16 в. усилилась миссионерская деятельность христианских монастырей среди местного населения Поволжья, в 18 — 1-й половине 19 вв. среди народов Сибири и Кавказа. В 1870 в Москве было основано Православное миссионерское общество, объединившее различные сибирские миссии. С 1867 насаждением христианства среди татарского населения занималось братство святого Гурия в Казани. Ряд русских православных миссий был создан вне России. Общее руководство М. в Российской империи осуществлял Синод, который разрабатывал уставы миссионерских организации, проводил всеросс. и местные съезды миссионеров.

  После 2-й мировой войны 1939—45, в связи с крахом колониальной системы, подъёмом национально-освободительного движения, завоеванием независимости многими бывшими колониями, большое место в деятельности миссионеров заняла борьба против национально-освободительных движений, антикоммунистическая пропаганда. М. превратилось в проводника политики неоколониализма. К 1969 в африканских миссиях насчитывалось около 16 тыс. членов мужских и 30 тыс. членов женских христианских орденов (большинство — не африканцы). В целях приспособления к новым условиям церковь начала менять методы М.: создавать церковную иерархию из местных жителей, в христианский культ включать религиозные обряды местных культов, проводить богослужение на местных языках, вводить в богослужение культовые танцы, музыку; в миссионерской пропаганде используются радио и телевидение. Учитывая силу национально-освободительного движения, миссионеры ради сохранения своих позиций, особенно в странах Африки, стали выступать против расизма. В 1971 католический орден «белых отцов» отозвал из Мозамбика всех своих членов в знак протеста против преступлений португ. колониальных властей и сотрудничества церковной иерархии с колонизаторами. Вместе с ростом национально-освободительного движения усилилось антимиссионерское движение.

  Лит. : Шейнман М. М., Ватикан и католицизм в конце XIX — нач. XX в., М., 1958; его же, Современный клерикализм, М., 1964; Лаврецкий И. Р., Тень Ватикана над Латинской Америкой, М., 1961; его же, Колонизаторы уходят — миссионеры остаются, М., 1963; Шаревская Б. И., Старые и новые религии Тропической и Южной Африки, М., 1964; Шпажников Г. А., Религии стран Африки, М., 1967; Ястребов И. Б., Проблемы миссионерства на Соборе, «Вопросы научного атеизма», 1968, в. 6; Берзин Э. О., Католическая церковь в Юго-Восточной Азии, М., 1968; Мустафа аль-Халидн, Омар Фаррух, Миссионеры и империализм в арабских странах, пер. с араб., М., 1961.

  М. М. Шейнман.

Миссисипи (река в США)

Миссиси'пи (Mississippi, на языке местных индейцев — большая река), река в США, одна из величайших рек мира. Длина 3950 км (от истока Миссури — 6420 км ), площадь бассейна, простирающегося от Скалистых гор до Аппалачей и от района Великих озёр до Мексиканского залива, 3268 тыс. км2 (40 % площади США, не считая Аляски). Крупнейшие правые притоки — Миннесота, Де-Мойн, Миссури, Арканзас, Ред-Ривер, левые — Висконсин, Иллинойс, Огайо.

  М. берёт начало на С. страны истоком Николлет-Крик, пересекает с С. на Ю. территорию США и впадает в Мексиканский залив, образуя обширную дельту. Долина М. выработана по направлению основного стока вод четвертичного оледенения Северной Америки. По морфологическому строению долины, условиям протекания и режиму М. разделяется на 3 участка, границами между которыми являются устья крупнейших притоков — Миссури и Огайо.