БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ФР)

• Название: Большая Советская Энциклопедия (ФР)
• Автор: БСЭ БСЭ
• Жанр: Энциклопедии

---

Фрейбергская горная академия

Фре'йбергская го'рная акаде'мия (Bergakademie Freiberg), первая в мире высшая школа в области горного дела и металлургии. Основана в 1765 в г. Фрейберг по инициативе горных советников Саксонии Ф. А. Хейница и Ф. В. Оппеля на базе лаборатории И. Ф. Генкеля. В Ф. г. а. впервые стал осуществляться принцип сочетания теории с практикой. Обучение велось по минералогическим, геологическим, горнорудным и металлургическим дисциплинам, позднее по дисциплинам, связанным с угольной промышленностью и чёрной металлургией. В Ф. г. а. преподавали А. Г. Вернер , Ж. де Шарпантье и др. Студентами были А. Гумбольдт , Л. Бух , И. Г. Гердер , К. Т. Кернер , Новалис и др. В лаборатории Ф. г. а. К. А. Винклер открыл элемент германий (1886), что явилось подтверждением периодической системы Менделеева.

  С образованием ГДР Ф. г. а. стала крупнейшим учебным и научно-исследовательским центром республики. В 1976 академия готовила специалистов в области математики, естественных наук, горного дела, металлургии и инженерной экономики. Имеются рабоче-крестьянский факультет им. В. Пика, институт управления социалистическим хозяйством и др. В 1975/76 учебном году обучалось 3,8 тыс. студентов, работало свыше 700 преподавателей, в том числе около 60 профессоров. В библиотеке Ф. г. а. свыше 250 тыс. тт.

Фрейбург

Фре'йбург (Freiburg im Breisgau), город в ФРГ, в земле Баден-Вюртемберг. Расположен у выхода долины Дрейзам из гор Шварцвальда к равнине Рейна. 179,2 тыс. жителей (1975). Химическая промышленность, электротехническое машиностроение, деревообрабатывающая, текстильная, бумажная промышленность. Издательства и полиграфические предприятия. Ремёсла. Университет (см. Фрейбургский университет ).

  Старая часть Ф., во многом сохранившая черты средневековой планировки, была сильно разрушена в период 2-й мировой войны 1939—45. В новых районах, растущих с конца 1940-х гг., преобладают принципы свободной застройки. Памятники архитектуры — готические собор (около 1200 — конец 15 в.), ворота Мартинстор и Швабентор (оба — 13 в.); ренессансные здания — старая ратуша (1556) и старый университет (1576). Городские собрания (преимущественно произведения искусства 13—18 вв.).

  Лит.: Bauch К., Freiburg im Breisgau, Münch. — В., 1953.

Фрейбург. Собор. Ок. 1200 — кон. 15 в.

Фрейбургский университет

Фре'йбургский университе'т (Albert-Ludwigs-Universität), один из старейших университетов ФРГ, основан в 1457 эрцгерцогом Альбрехтом VI под название Альбертина, в составе теологического, юридического, художественного и медицинского факультетов (занятия начались в 1460). С 1620 ключевые позиции в Ф. у. заняли иезуиты. В 1767 стал государственным учебным заведением. В начале 19 в. Ф. у. стал называться Альберт-Людвигс университет (большую поддержку оказал университету великий герцог Людвиг Баденский). В составе Ф. у. (1976) факультеты: теологии, права, экономики, медицины, философские (4), математики, физики, химии и фармакологии, биологии, наук о Земле, лесного хозяйства; вычислительный центр; в библиотеке (основан в 1974) 1,7 млн. тт. В 1975/76 учебном году обучалось 15,8 тыс. студентов, работало 800 преподавателей, в том числе около 200 профессоров.

Фрейд Зигмунд

Фрейд (Freud) Зигмунд (6.5.1856, Фрейберг, Австро-Венгрия, ныне Пршибор, Чехословакия, — 23.9.1939, Хэмпстед, близ Лондона), австрийский невропатолог, психиатр и психолог; основоположник психоанализа . Окончил медицинский факультет Венского университета. В 1876—1882 работал в Венском физиологическом институте у Э. Брюкке , где познакомился со взглядами школы Г. Гельмгольца , энергетические идеи которого Ф. позднее перенёс в психологию; в 1885—86 — в клинике Сальпетриер (Париж) у Ж. Шарко . Доктор медицины (1881). С 1902 профессор Венского университета. В 1908 (вместе с Э. Блейлером и К. Г. Юнгом ) основал «Ежегодник психоаналитических и психопатологических исследований», в 1910 — международную психоаналитическую ассоциацию. Литературная премия им. Гёте (1930). После захвата Австрии фашистской Германией (1938) эмигрировал в Великобританию.

  Ранние труды посвящены локализации мозговых функций и др. проблемам физиологии и анатомии головного мозга, афазиям (1891), детскому параличу (1891—97) и др. В 1884 одним из первых обнаружил болеутоляющее действие кокаина, что стимулировало развитие учения о местном обезболивании (венский офтальмолог К. Коллер и др.). Под влиянием французской школы психотерапии (Шарко, Бернхейм) с начала 90-х гг. занимался проблемами неврозов (особенно истерии) как заболеваний, при которых не обнаруживают органического субстрата, а также психотерапевтическими методами лечения и их психологическими основами; вместе с И. Брёйером изучал психические механизмы истерии и предложил катартический психотерапевтический метод — отреагирование, основанное на выявлении в состоянии гипноза бессознательных переживаний травмирующего характера. С 1895 разрабатывал метод лечения неврозов (психоанализ), основанный на технике свободных ассоциаций и анализе ошибочных действий и сновидений как способе проникновения в бессознательное . Одним из первых начал изучение психологических аспектов развития сексуальности; выделял в этом развитии ряд качественно различных стадий, каждая из которых, по Ф., может служить источником бессознательных конфликтов, выражающихся в неврозах, перверсиях и т.д. В 1900-х гг. выдвинул общепсихологическую теорию строения психического аппарата как энергетической системы, в основе динамики которой лежит конфликт между различными уровнями психики, прежде всего — сознанием и стихийными бессознательными влечениями. Неправомерно расширяя сферу применения психоанализа, Ф. попытался распространить его принципы на различные области человеческой культуры — мифологию («Тотем и табу», 1913, рус. пер. 1923), фольклор, художественное творчество и т.д., вплоть до истолкования религии как особой формы коллективного невроза («Будущность одной иллюзии», 1927, рус. пер. 1930). В целом идейная эволюция взглядов Ф. шла от «физиологического материализма» и механицизма школы Гельмгольца к утверждению автономии психического и антропологического построениям, близким натуралистическим разновидностям философии жизни . Влияние идей Ф. сказалось на самых различных направлениях буржуазной философии и социологии (см. Фрейдизм , Неофрейдизм ).

  Соч.: Gesammelte Werke, Bd 1—18, Stuttg., 1966—69; в рус. пер. — Психопатология обыденной жизни, М., 1910; Три статьи о теории полового влечения, М., 1911; Толкование сновидений, М., 1913; Лекции по введению в психоанализ, т. 1—2, М., 1922; Основные психологические теории в психоанализе, М. — П., 1923; Очерки по психологии сексуальности, М. — П., [б. г.]; Остроумие и его отношение к бессознательному, М., 1925; Избранное, т. 1, Лондон, 1969.

  Лит.: Виттельс Ф., Фрейд. Его личность, учение и школа, пер. с нем., Л., 1925; Цвейг С., Собр. соч., т. 11, Л., 1932; Уэллс Г., Павлов и Фрейд, пер. с англ., М., 1959; Jones Е., The life and work of Sigmund Freud, v. 1—3, N. Y., 1953—57.

  А. В. Бруенок, Д. Н. Ляликов.

З. Фрейд.

Фрейденберг Михаил Филиппович

Фрейденбе'рг Михаил (Моисей) Филиппович [9(21).1.1858, г. Прасныш, ныне Пшасныш, Польша, — 1.8.1920, Петроград], русский изобретатель. В 1893 совместно с И. А. Тимченко создал кинопроекционный аппарат (т. н. кинетоскоп). В 1893 совместно с С. М. Бердичевским-Апостоловым изготовил макет автоматической телефонной станции (АТС). Разработал и запатентовал предыскатель (1895), машинный искатель (1896), групповой искатель для АТС ёмкостью 10 тыс. номеров (1896). В 1908 сконструировал типографскую буквоотливную машину.

  Лит.: Рогинский В. Н., М. Ф. Фрейденберг — изобретатель АТС, «Изв. АН СССР. Отделение технических наук», 1950, № 8.

Фрейдизм

Фрейди'зм, общее обозначение различных школ и течений, стремящихся применить психологическое учение З. Фрейда для объяснения явлений культуры, процессов творчества и общества в целом. Ф. как социальную и философско-антропологическую доктрину следует отличать от психоанализа как конкретного метода изучения бессознательных психических процессов, принципам которого Ф. придаёт универсальное значение, что приводит его к психологизации общества и личности.

  Ф. с самого начала своего существования не представлял собой чего-то единого; двойственное отношение самого Фрейда к бессознательному , в котором он видел источник одновременно как творческих, так и разрушительных тенденций, обусловило возможность различного, иногда прямо противоположного истолкования принципов его учения. Уже среди ближайших учеников Фрейда в 1910-х гг. возник спор о том, что следует считать основным движущим фактором психики. Если у Фрейда таковым признаётся энергия бессознательных психосексуальных влечений, то у А. Адлера и в основанной им индивидуальной психологии эту роль играет комплекс неполноценности и стремление к самоутверждению, в школе аналитической психологии К. Г. Юнга первоосновой считается коллективное бессознательное и его архетипы, а для О. Ранка (Австрия) вся человеческая деятельность оказывалась подчинённой преодолению первичной «травмы рождения». Широкое распространение Ф. началось после 1-й мировой войны 1914—18 и было связано как с общим кризисом буржуазного общества и культуры, такие кризисом ряда традиционных направлений психологической науки. При этом различные направления Ф. стремились восполнить отсутствующее у Фрейда философское и методологическое обоснование положений его учения, опираясь на разные философские и социологические доктрины. Выделилось биологизаторское течение, клонящееся в сторону позитивизма и бихевиоризма и особенно влиятельное в США; оно оказало значительное воздействие на развитие психосоматической медицины (психосоматика ); к этому же направлению примыкают и опыты сближения Ф. с рефлексологией, кибернетикой и т.д. Получил распространение т. н. социальный фрейдизм; в своей традиционной форме он рассматривает культурные, социальные и политические явления как результат сублимации психосексуальной энергии, трансформации первичных бессознательных процессов, играющих во Ф. роль базиса по отношению к социальной и культурной сфере. В конце 1930-х гг. возник неофрейдизм , который стремится превратить Ф. в чисто социологическую и культурологическую доктрину, порывая при этом с концепцией бессознательного и с биологическими предпосылками учения Фрейда; наибольшее распространение он получил в США после 2-й мировой войны 1939—1945 (Э. Фромм , К. Хорни, Г. Салливан). С конца 40-х гг. 20 в. под воздействием экзистенциализма возникли т. н. экзистенциальный анализ (Л. Бинсвангер, Швейцария) и медицинская антропология (В. Вайцзеккер, ФРГ). Характерны попытки использования Ф. со стороны протестантских (Р. Нибур , П. Тиллих ) и отчасти — католических теологов (И. Карузо в Австрии, т. н. левые католики и др.). Специфическое преломление Ф. получил в 1960-х гг. в идеологии движения «новых левых» (Г. Маркузе, «Эрос и цивилизация», 1955, и др.) через посредство ученика Фрейда В. Райха, идеолога т. н. сексуальной революции. Влияние Ф. особенно проявилось в социальной психологии, этнографии (американская культур-антропология, тесно связанная с неофрейдизмом), литературоведении, литературной и художественной критике (см., например, Ритуально-мифологическая школа ) и др. Наряду с этим воздействие Ф. сказалось в теории и практике различных модернистских художественных течений (сюрреализм , претендовавший на расширение сферы искусства через привлечение бессознательного, и т.д.).