Боб Клейн - Движения магии: дух Тайцзи-цюаня

• Название: Движения магии: дух Тайцзи-цюаня
• Автор: Боб Клейн
• Издательство: «София», Ltd.
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 1996
• ISBN: 5-7101-0054-4

Издательство «София» продолжает серию книг о даосской внутренней школе боевого искусства Тайцзи. После китайских мастеров Чжоу Цзунхуа и Чжэнь-гуна мы представляем читателям работы автора, который принадлежит к западной культуре и, кроме Тайцзи, много лет посвятил изучению Каббалы, гностицизма и шаманизма американских индейцев, — Боба Клейна, директора Лонг-айлендской Школы Тайцзи-цюаня (США).

Его первая книга называется «Движения магии: дух Тайцзи-цюаня».

Это живой, увлекательный рассказ опытного учителя Тайцзи о различных аспектах его искусства: одиночной Форме, парных упражнениях Толкающих рук, боевой технике Кунфу, самооздоровлении, психоэнергетике, которые он понимает как форму магии — жизни в поисках силы, гармонии и свободы.

Уникальные сведения и практические упражнения из этой книги окажут неоценимую помощь всем, кто хочет использовать принципы даосизма для личного развития и для улучшения духовной атмосферы на нашей планете.

«Не обманывайте себя, думая, что мы бессильны. Если ваше видение может изменить вашу собственную жизнь, то такое же видение миллионов людей может изменить мир. У вас есть потенциал, чтобы стать мощным даосским магом, а первейшая обязанность мага — исцелять. Исцелив собственную жизнь, вы поможете исцелению всей планеты».

---

Форма дает тренировку личного равновесия. Форма учит вас, что в вашей жизни действуют две силы. Одна сила поддерживает центр вращения, о котором мы упомянули выше. Например, когда вы слишком втягиваетесь в тяжелую работу, то чувствуете потребность в отдыхе. Когда вы хорошо отдохнули, то испытываете желание поиграть или поработать. Это можно определить как силу Инь, неподвижность между двумя периодами движения, которая старается поддержать равновесие.

Сила Ян — это стремление уйти от центра, заняться деятельностью. Когда есть баланс активности и неподвижности, организм находится в динамическом равновесии. «Динамическое равновесие» — это распространенный термин для описания живых систем. Слово «равновесие» относится к балансу и центрированию, а слово «динамическое» — к активности и изменениям.

Если вы можете понять, как этот принцип действует в вашей жизни, то можете достичь «оптимального состояния» — биологического, эмоционального, психологического и духовного. Это состояние отнюдь не жесткое, но текучее, и оно приспосабливается к изменениям среды.

Баланс внешнего и внутреннего знания

Вмешательство в это динамическое равновесие ведет к расстройствам и болезням. Лесной зверь живет по этим принципам. Его жизнь управляется гомеостазом. Он недостаточно умен, чтобы вредить себе. Но окружающая среда может причинить ему вред. Если случается засуха или мор, лиса или тигр могут голодать или заболеть. У нас, людей, есть власть над нашей окружающей средой. Мы можем предотвращать засуху и делать прививки против эпидемии. Но наши способности защищаться от вредных воздействий среды дались нам недешево. Мы принесли кое-что в жертву. Сосредоточившись на манипулировании внешней средой с целью достижения оптимальных условий, мы стали глухи к нашему собственному гомеостатическому процессу.

Ответ на вопрос «почему я несчастлив?» ищут, перелопачивая внешнюю среду. Но принцип «оптимального условия» не так уж сильно зависит от внешнего окружения. Тело способно достигать здорового состояния почти в любой среде. Требуется улучшить чувствительность тела к равновесию и гомеостазу, чтобы получить хорошее самочувствие и счастье.

Часто мы склонны обвинять в наших собственных проблемах окружающих нас людей и условия. Это из-за нашей приверженности внешним решениям. Наши пять чувств стали ворами и похитили энергию у наших биологических механизмов обратной связи. У наших качелей перевесила сторона внешнего, и они упали на эту сторону. От этого страдает весь организм. Чем больше мы страдаем, тем больше мы ищем выхода на внешней стороне, тогда как надо было бы восстановить равновесие качелей, усилив нашу В1гутреннюю чувствительность. Нам трудно понять, каким это образом уменьшение внимания к нашим внешним проблемам приведет к их решению. Это противоречит здравому смыслу. Если нам нужно больше денег, то что толку уделять внимание нашим механизмам биологической обратной связи?

Человеческие организмы существуют на многих уровнях, о каждом из которых надлежит заботиться. Если мы теряем равновесие и сосредоточиваемся только на одном уровне, то весь организм делается бессильным. Решение любой проблемы должно начинаться с центра.

Дань-тянь

Вы можете спросить, почему при выполнении Формы возникают проблемы с определенными движениями. Ваш учитель сразу же обратит внимание на то, насколько вы центрированны. Весь ли ваш вес падает через центр вашего тела? Центрированны ли ваши движения в Дань-тяне? Центрированны ли ваши повороты вокруг позвоночного столба? В Форме есть много центров вращения, главным из которых является Дань-тянь. Суставы — это тоже центры вращения.

Фокусируя свое внимание на движении вокруг центров равновесия, вы смещаете внимание на гомеостатический механизм и усиливаете этот механизм. Результатом является оптимальное здоровье. Баланс движения в Форме — это наглядное пособие, знакомящее вас с типом умения, которое задействуется в гомеостатическом механизме. Ваше внимание фокусируется на мельчайшей В1гутренней работе клеток, органов, желез, нервов и мышц. Вы так же хорошо узнаете себя, как и внешний физический мир.

Сосредоточенное внимание действует как центр вращения, а мастерство заключается в том, чтобы знать, где расположить этот центр. Чему бы вы ни уделяли большую часть внимания, это становится центральной точкой, вокруг которой вращается ваша жизнь. Например, когда двое людей уделяют много внимания друг другу, их жизни начинают вращаться вокруг партнера. Если вы уделяете внимание определенной системе верований, то ваше поведение начинает вращаться вокруг этих верований. Если вы опускаете ваше внимание в Дань-тянь, то ваше поведение вращается вокруг гомеостатического механизма, а стало быть, вокруг здоровья.

Внутренний опыт Формы — это опыт завихрений движения вокруг Дань-тяня. Это создает биологический гироскоп. Механический гироскоп сохраняет устойчивость и центрированность благодаря вращению тяжелого центрального ядра. В теле вращение энергии делает то же самое биологически. Когда ваше внимание познакомится с этими силами в вашем теле, вы сможете научиться координировать их и сочетать их силу.

Например, при выполнении кулачного удара работают несколько моментов силы. Первый — это вращение тела вокруг позвоночника. Второй — смещение веса тела с тыльной ноги на фронтальную. Третий — волнообразное движение от ступней через Дань-тянь в кулак. Все эти разнообразные движения увязаны друг с другом посредством внимания, как планеты — посредством гравитации.

Штаб-квартирой этой координации, своего рода центром паутины является Дань-тянь. Это трансмиссия, связывающая все силы тела. Когда вы наносите удар кулаком, вы обращаете внимание не на кулак, а на Дань-тянь. Удар ощущается так, словно заряд энергии выстреливает через вашу руку в тело противника и затем сразу же оттягивается обратно в ваш Дань-тянь. Поскольку вы — равновесная система, то чувствуете, как другой заряд энергии выстреливает из Дань-тяня через ноги в землю. Удар — это уравновешенный выброс энергии.

Постепенно, становясь более чувствительными, мы воспринимаем больше и больше гомеостатических механизмов, которые центрированы в Дань-тяне. Все уровни бытия — молекулярный, клеточный и уровень органов — координируются Дань-тянем. Дань-тянь — это центр гармонии для всех ваших отдельных частей. Опуская ваше внимание на этот уровень, вы помещаете центр вращения тела в центр гармонии и тем самым делаете его мощнее.

Отметьте, что для этого не требуется никакой особенной философии или системы верований. Мысли не нужно задействовать вообще; фактически, надо оттянуть внимание от ума к Дань-тяню. Изучение духовной философии или религии часто не делает вас духовнее или счастливее. Тайцзи-цюань — это очень конкретный и осязаемый метод достижения гармонии внутри самого себя. Он придает смутным мечтаниям о лучшей жизни вполне конкретную форму.

Голографическое внимание

Мы верим в то, что люди — это создания, обладающие силой, способные жить счастливой, плодотворной жизнью и излечивать себя от своих болезней. Именно восприятие самих себя как жалких, беспомощных созданий и вызывает паши проблемы. Когда я говорю об осознании всех бесчисленных клеток тела и того, как они взаимодействуют друг с другом, многие люди считают, что человек неспособен к такому подвигу концентрации. Клеток — триллионы. Большинство из нас едва ли может сосредоточиться на трех вещах одновременно. Как же мы можем сосредоточиться одновременно на триллионах вещей?

Во-первых, очевидно, что все эти части скоординированы. Если мы смотрим на планету как единое целое, то видим, что, с экологической точки зрения, все ее части скоординированы. В галактическом масштабе скоординированы все движения планет и звезд. Но нашим умам трудно понять это, потому что думающий ум работает линейно, по одной мысли за раз. И все же, при внимании, сфокусированном даже на одной мысли за раз, ум силен. Равновесию между универсальной концентрацией (ТУ) и разовой концентрацией (ум) учит Форма.

Универсальная концентрация называется «голографической». Этот термин основан на принципе устройства трехмерной голографической картинки. Попросту говоря, голограмма — это пластина из нескольких слоев. Каждый тонкий слой пластины содержит достаточно информации об изображении, чтобы можно было воспроизвести это изображение. Такое воспроизведение осуществляется, когда лазерный луч пропускается через пластину. Но если используется только один слой пластины, то итоговая картинка не будет трехмерной, поскольку каждый слой содержит информацию, показывающую оригинальное изображение только под одним углом зрения. Чтобы воспроизвести трехмерное изображение, необходима вся пластина.