АБ МИШЕ - ЧЕРНОВОЙ ВАРИАНТ

• Название: ЧЕРНОВОЙ ВАРИАНТ
• Автор: АБ МИШЕ
• Издательство: VERBA Publishers
• Жанр: Историческая проза
• Год: 1994
• ISBN: 965-424-013-0

...огромное, фундаментальное исследование еврейского вопроса, затрагивающее все области гуманитарного знания и все этапы тысячелетней диаспоры. ...перед нами не «ворох материала», а тщательно выверенная и проработанная система фактов, событий и цитат, имеющая художественную логику и духовную сверхзадачу. Эта логика и эта сверхзадача имеют отношение к коренным закономерностям нашего общего сегодняшнего бытия. Кто-то должен был написать такую книгу. Её написал Аб Мише.

Лев Аннинский, Москва

Говоря об этой книге, невольно подражаешь её внутреннему ритму. Взятый в плен уже с первых страниц, погружаешься во многоголосие хора, который точнее назвать бы адской какофонией несоединимых, взаимоисключающих криков боли и гнева, взвизгов и хрипов животной ненависти, гневных и беспощадных проклятий, визга крысы с прищемлённым хвостом рядом со скорбным речитативом поминальной молитвы. Это разноголосие неумолимо всверливается в душу, так как стремительно вращается вокруг единой оси - трагической судьбы еврейского народа. ...Сила "Чернового варианта" - в справедливом бесстрашии правды. ...книга Аб Мише - о том невероятном... что может оказаться лишь черновым вариантом нависшей над миром катастрофы, если он так и не научится пользоваться опытом ушедших поколений.

«Новое Русское Слово» (Нью-Йорк)

"Черновой вариант" — это смерть и жизнь, мрак и свет, кровь и бой... И злоба, глупость, подлость, трусость... И Вера. И Любовь. И Добро.

«Алеф» (Израиль)

---

Это не помешало чуть позднее казацкому вождю Хмельницкому презрительно отзываться о боевых качествах евреев: поляков бояться нечего, говорил он казакам, ибо в польском войске много жидов [9, т. 1, с. 365; 33,1888, т. 10, с. 76; 1890, т. 5, с. 377-379; 39, с. 184-188].

То - пришла пора и в русских землях.

Из ноты московского правительства полякам (XVII век):

...богоубийц жидов, которых всем христианским людям ненавидеть должно... [24, кн. 5, с. 579].

Из молитвы еврейского царя СОЛОМОНА при освящении первого храма Ягве (X в. до н.э.):

...мы не только не являемся человеконенавистниками по своей природе и нисколько не настроены враждебно против иноплеменников, но желаем всем и каждому пользоваться Твоей помощью и полным избытком всяких благ [25, с. 458].

И. БЕРЛИН:

Впервые насилие и погромы над евреями предпринимаются казачеством с одобрения рады в 1621 г. На раде... по предложению гетмана Бородавки... инсценировавшего перед этим навет, будто одним белоцерковским евреем было совершено кощунственное поругание иконы, было предоставлено казачеству грабить евреев по всей Украине, “что они, по замечанию присутствовавшего на этой раде... королевского агента Обороницкого, и выполняют добросовестно” [39, с. 188].

Добросовестность украинских казаков впечатляет. К 1654 году, по окончании антипольского восстания Хмельницкого

М. ВЛАДИМИРСКИЙ-БУДАНОВ:

...ни одного поляка, ни одного еврея нет в целой огромной стране [33,1888, т. 7, с. 11З].

Сбылась народная мечта!

Украинская народная песня 1649 года:

Теперь не будет у нас ни ляха, ни жида, ни пана, и не будет на свете земли лучше нашей Украины [9, т. 2, с. 199].

Высокообразованный историк Н.И. КОСТОМАРОВ считал, что евреи вполне заслужили постигшую их кару. Между прочим, слегка передернул: привел горестное восклицание еврея-очевидца резни, который процитировал библейский текст “исполнилось проклятие Моисеево...” и сделал вывод: “...замечательно, что этот еврей... признает своих единоверцев заслужившими суд Божий, постигший их” [9, т. 3, с. 306].

По КОСТОМАРОВУ грех евреев - экономическое и религиозное (!!) притеснение украинцев, а православное войско Хмельницкого, клонившееся то к Москве, то к Польше, то к татарам, то к туркам, - орудие Божьего суда. Смело! Ученого не смутило даже его собственное описание грабежа казаками православного храма во Львове: священнику лили на плечи горилку и поджигали, чтобы выпытать, где спрятаны драгоценности [9, т. 2, с. 20].

Ладно, допустим: хоть несоразмерно расправе, но виноваты евреи в семнадцатом веке. А в восемнадцатом какие причины? Местечковое еврейство и крепостное украинское крестьянство - одинаково нищие и бесправные, разделенные только религией и этнографией. И вот - восстание украинских гайдамаков и резня евреев в Умани в 1768 году.

И. ГАЛАНТ:

...кровь зарезанных [3000 человек] стояла в синагоге повыше порогов...

<...> Евреи плавали в собственной крови, без рук, без ушей, без ног, обнаженные, и сами просили, чтобы их убивали [33, 1895, т. 51, ноябрь,с.213,222].

И не только в Умани. И не в религии, видно, дело, если “в городах Тетиеве, Липовце и Погребище убиты евреи многими тысячами; некоторые изменили своей вере и должны были зарезать на глазах извергов жену и детей своих в доказательство искреннего перехода в христианство, но затем все-таки их самих убивали” [33,1895, т. 51, октябрь, с. 6].

1919 год, Россия, гражданская война. Христо- (и корысто-)любие сменены высокой политикой. Для контрреволюции евреи - красные.

Б. ЛЕКАШ (глядя на карту с флажками на местах еврейских погромов):

Вот здесь Украина, здесь Белоруссия, здесь Молдавии, здесь Крым.

А вот это - евреи. Тысяча пятьсот флажков. <...>

Синие флажки. Во славу Деникина. Я считаю: двести двадцать шесть штук.

...желтые флажки. Они возвещают хвалу Петлюре. <...> Двести одиннадцать.

Для поляков отдельно сорок семь флажков. Балахович отмечен тоже сорока семью флажками. Для прочих бандитов остается девятьсот восемьдесят девять штук [10, с. 22].

Чтобы быть евреем - не обязательно быть красным.

Б. ЛЕКАШ:

Гайсин на Подолии.

В город вступает атаман Волынец. За год до этого, в 1918 году, он едва не был убит гетманом Скоропадским. Еврейское население спасло его и спрятало.

Евреи держались вполне лойяльно. Один из них, поручик Рабинович, был убит в бою, сражаясь за директорию [украинское буржуазное правительство].

И вот 12 мая 1919 года 152 еврея было вырезано в течение двух часов.

Отца “героя” Рабиновича высекли плетьми. Семья Вайнштейн, та самая, которая в 1918 г. спасла атамана Волынца, - была вся вырезана [10, с. 98].

<...>

Будучи в 1918 году председателем Житомирского революционного комитета, Шумский боролся против Петлюры... ...счастье было на стороне то одного лагеря, то другого. В обоих случаях побежденным оказывался еврей.

Такой-то город взят - погром. Такое-то местечко потеряно - погром. По дороге наступления - погром. По пути отступления – погром [10, с. 42].

Рассказывали: в 1920 году победоносные красные конники ворвались в город Ровно, покинутый белополяками; евреи радостно встречали освободителей и плакались им на зверства поляков. Лихой, в буденовке и кружевной женской рубашке, кавалерист, сочувствуя, взревел: “от суки-поляки, як над нашими жидами знущалысь [издевались]. Прыйдэмо до Варшавы – усих ихних жидив порубаем...”

О. СУЛЕЙМЕНОВ (1964 г.):

Странное имя - Шолом-Алейхем.

Произношенье - Салам Алейкум!

“Мир и тебе, и тебе, и тебе!”

Это звучало, как - “Пожалейте”.

Что ж,

пожалели.

...Вчера Ватикан (о великое время!)

реа-били-тир-овал

еврея.

Оказывается, не евреи распяли Христа.

Зря на кострах вас палили испанцы и немцы!

Зря построили, зря,

Бухенвальд и Освенцим!

Зря громили тамбовские цезаря!

Всё доказано,

радуйтесь,

это – зря!

...Я был в Дамаске. В древнем доме Иоффе.

На стенах

фрески еврейской истории.

И нет на стенах

Христа,

но Голгофы!..

Голгофы были.

И много.

Здорово?

Евреи злые,

евреи знали,

что не евреи Христа распяли!

Скрывали, хитрые, все принимали,

все понимая,

миру давали

взамен Христа

других богов,

а им за тех богов -

Голгофу!

Евреи сбрили длинные пейсы.

Бороды сняли, как черное знамя.

Псалмы забыли,

еврейские песни.

Зря!

Все равно

еврея

узнали.

И научили еврея жить!..

[41, с. 249-251].

ДОДД (обвинитель на Нюрнбергском процессе):

Масштаб преступлений, совершенных против еврейского народа, слишком велик, чтобы человеческий ум мог охватить его. <...> Мы просто не можем воспринять как реальность 6 миллионов убийств.

Злые гении нацистского заговора знали, как воспитать в народе ненависть. Они начали издали, записав... в программе партии, что только представители германской расы могут быть гражданами. Таким образом они заложили основу для того, чтобы лишить евреев человеческих прав в Германии.

Затем тот же корпус политических руководителей начал работу по проведению кампании надругательств над всем еврейским народом. Личные неудачи каждого, заботы, огорчения, опасения - все это сваливалось на евреев. По всей империи были учреждены антисемитские комитеты... И под руководством гаулейтера Штрейхера члены партии начали кампанию насилий над евреями... [3, т. 2, с. 853-854].

Ю. МАДЕР:

[В ночь на 10 ноября 1938 года] во всех городах Германии и Австрии вспыхнули костры, запылали разгромленные синагоги, полетели камни в витрины магазинов, принадлежащих евреям. Тысячи семей лишились кормильцев. Гитлеровцы, ради потехи, заставляли евреев чистить мостовые зубными щетками.

<...>

Об итогах двумя днями позже докладывал Герингу начальник полиции безопасности и службы безопасности Р. Гейдрих: “Подожжена 191 синагога, 76 полностью разрушены. Кроме того, подожжены 11 общинных домов, кладбищенских молелен и тому подобных заведений. Схвачено 20000 евреев” [42, с. 30].

ДОДД:

...была подготовлена почва для ужасных деяний гестапо... <...> Дрожащих евреев вытаскивали из постели среди ночи и отправляли их в концлагеря даже без какого-либо намека на обвинение в чем-либо.

<...>

...Геринг приказал Гейдриху... выработать план “полного разрешения” еврейского вопроса... ...Гейдрих... давал указания гестапо об убийстве всех евреев, которых нельзя использовать для рабского труда. Сотрудники гестапо под руководством Эйхмана... сумели согнать все

еврейское население Европы в концентрационные лагеря и в пункты уничтожения.

С неменьшей жестокостью нацисты перешли от геринговского “полного разрешения” к гитлеровскому “окончательному разрешению”. <...> По всей Европе, оккупированной немцами... душили евреев газами и уничтожали их трупы в печах...