Роман Коноплев - Евангелие от экстремиста

• Название: Евангелие от экстремиста
• Автор: Роман Коноплев
• Жанр: Контркультура

«Евангелие от экстремиста» — обязательно к прочтению для каждого практикующего революционера. Помогает понять, что есть революционный процесс, как надо и как не надо делать революции.

---

Думали ли те, проливавшие кровь в Бендерах летом 92 года, кто именно воспользуется их победой? Кто пройдет по их телам? Я разговаривал с многими участниками той войны. Да, они, если нужно, и сейчас пойдут защищать свои семьи от полиции и армии Молдовы. Война есть война. Но только семьи. Не власть. Не тех, кто теперь всем здесь владеет. Каждый житель Приднестровья смотрит на россиянина с затаенной мечтой: "как там у вас, в России? Нет ли для меня какой-нибудь работы?"

Еще несколько лет назад было легче, поскольку не было блокады. Молдова отменила таможенные печати ПМР. Склады предприятий захламлены продукцией. Элиты никак не могут договориться между собой. Спецслужбы Молдовы обвиняют Приднестровье в связях с Аль-Каидой и Бен Ладеном. Приднестровье обвиняет Молдову в торговле людьми и экспорте детской проституции. Из Молдовы уехало 2 миллиона человек. Из Приднестровья — 300 тысяч. У элит есть время подождать ещё хоть пятьдесят лет. Ведь их дети обеспечены.

Я каждый вечер выхожу на набережную Днестра. Тут играет музыка, течет река. Гуляют молодые пары. Тепло и красиво. Мое ежедневное меню включает в себя помидоры и персики. Я не ем мяса. Меня часто навещает мой новый друг Дмитрий Соин.

— Рома, и ты, и я, мы обязательно умрём.

Он из местных. Представитель военной элиты. Разведчик. Его отдел защищает Конституцию. Саму Конституцию и еще пару кодексов мне записали его коллеги на компьютерную дискету, в Министерстве Юстиции. У них там вовсю бушуют вирусы. Дискету из министерства мне вернули тоже зараженную вирусами. Касперский перехватил эти самые кодексы, и почистил. "И как они тут ещё живут?"

Дмитрий — неформал. Он отращивает косу, и его бог — Будда. Мы молча раздеваемся, расстилаем покрывало на пол и синхронно исполняем комплекс гимнастики тибетских йогов. Затем Дмитрий, читая магические мантры, заваривает в глиняном китайском чайнике зеленый чай. Разливает его по маленьким глиняным чашечкам. Таким образом можно подолгу обойтись совсем без травы. Я даже бросил курить. Алкоголь навсегда стал лишним. По окончании чайной церемонии мой друг Дмитрий так же молча уходит. Никчёмная жизнь медленно превращается в священный, магический Ритуал. Я думаю, что в Приднестровье должен рано или поздно случиться военный переворот. И следующая, вторая республика, установит прямые дипломатические контакты с Тибетом и неземными цивилизациями. Жизнь каждого жителя республики обретет форму и сущность Ритуала. Бюрократия будет уничтожена. Её обязательно сменит военная аристократия. Со священным Ритуалом и кодексом самурайской чести. Только древняя Традиция способна отсрочить конец Калиюги. Вторая Россия начнется с Приднестровья. Я в этом уверен практически полностью. В момент, когда гимнастику тибетцев совершат одновременно 400 тысяч её воинов, каждый житель магической Приднестровской Республики наденет свою шкуру тигра. Тигр станет одним из новых её государственных символов. Тигры будут свободно расхаживать по улицам, и приднестровцы не станут их бояться. Такое Приднестровье уже не победит никто.

— Рома, а ведь ты про меня в газете как-то писал, помнишь? — шутя толкнул плечом Дмитрий.

— Не понял?

— Несколько лет назад, ну ты там ещё на бюрократию наезжал, и писал, что есть такое МГБ, и есть там один, который безвинного днестровчанина, просившего с ребенком его подвезти, прямо на автобусной остановке в голову застрелил.

— Да ну?

— Так это был я, — Дима улыбнулся ещё раз, — а что я мог ещё сделать? Это было во времена, когда я ночевал каждую ночь прямо в одежде в гостинице, а под подушкой лежал автомат. Тогда генерал Лебедь начал охоту и меня искали его люди, чтобы убить. И человек тот был непростой. Я ехал в этой же машине, где мы сейчас сидим. Я сидел за рулём, рядом мой сотрудник. Действительно, на остановке дорогу перегородили двое. Стали кричать. Мой сотрудник достал милицейское удостоверение, извините, говорит, мы по службе едем. А один из них вот так вот просто, одной рукой, взял его за шиворот, и из машины вытащил. Ну, я вышел быстро через водительскую дверь, и с метра, сколько там длина салона, прямо в голову ему попал. Спецслужбы Молдовы потом распространили такое, что он чуть ли не ребенка на руках нёс, когда я ему в голову выстрелил. Такие вот были дела.

Переваривал я услышанное еще часа примерно два. Бывает. Убитый был членом организованной преступной группировки, и числился в розыске после серии грабежей в Одесской области…

Дмитрий пребывал в непрерывном движении, решая одновременно десятки на первый взгляд не стыкующихся вопросов. Чередуя лекции по социологии с занятиями йогой и спецоперациями по долгу службы, за свои тридцать с небольшим успел он очень и очень много. Одним из первых в списках на уничтожение Соин оказался сразу после прихода к власти коммунистического президента Молдовы Воронина. Так уж получилось, что Дмитрий несколько лет назад оказался в составе группы, выехавшей на задержание самого Воронина, когда его делегация вне каких-либо соглашений и предварительного оповещения выдвинулась на джипах в сторону ПМР и предприняла попытку «попутешествовать» по территории Республики. Будущего Президента РМ, руководителя молдавской компартии, Дмитрий, как пьяного шоферюгу, выволок из джипа и скомандовал "руки на капот". Съежившийся от страха Воронин на требование предъявить документы выронил в пыль бумажник, и, упав на колени, принялся рыться в придорожном песке у переднего колеса. Ковыряя дрожащими руками пыль, будущий президент Молдовы поднял документы и начал их нервно пихать сотрудникам МГБ, бормоча с опущенными в песок глазами: "Ребята, я же за Приднестровье, я же отсюда родом, вы же должны понимать, я там в Кишиневе только за вас… отпустите меня, я опаздываю на встречу с коммунистической делегацией… меня там греки ждут"… Воронина отпустили. "Греки ждут". Соин до сих пор жалеет, что не допросили тогда этого будущего миллиардера. "Два часа жизни бы ему не испортили, ну, посидел бы у нас в кабинете, признания свои зафиксировал, глядишь, и не было бы таких проблем теперь в отношениях Молдовы с Приднестровьем". Подобные вещи вряд ли забываются. Воронин, разумеется, будет помнить своего обидчика всю оставшуюся жизнь…

В ПМР несколько месяцев назад начался новый бум. Народ из окрестных республик толпами ломанул в один из обычных православных храмов. Отец Василий взялся изгонять бесов и снимать порчу. Молодые сисястые девки и немолодые болезные тётки толпились кучей в маленькой церквушке. Ставни запирались, и поп начинал обряд.

Поп-колдун махал огромных размеров кадилом. В правой его руке был обоюдоострый, грамотно заточенный нож. Поп подходил по очереди к каждой девке, и с криками басом "Изыди!" тыкал её этим ножом куда придется — в грудь, в ляжки, в живот, в руки. Девки стонали. Было много молодых бизнесменов. Кругом было темно, как в подземелье, и дышать практически нечем. От столпотворения не было воздуха. По окончании процедуры многие выбегали на улицу и падали в обморок бессознательно. Кричали бесноватые. А поп ходил и всех колол своим карающим кинжалом. "Изыди!" Девки ходили в синяках по городу. Многие ездили сюда уже по пятому разу. По окончании обряда обязательно следовало положить попу денежку. Пожертвовать на общее благо. Одна девица при мне задрала юбку, я чуть не обмер — серо-сине-зеленые от многочисленных ударов ножом ляжки скрывали искреннюю и непоколебимую веру в простое человеческое чудо. Человеки ехали даже из дальних областей Украины. Церковные служительницы собирали подписи Патриарху Алексию, чтоб не запрещал попу Василию творить снятие порчи. Обычный православный поп церквушки в селении Ближний Хутор. Здесь еще в начале прошлого века самозакопались несколько десятков старообрядцев. Магическое место.

Я поинтересовался у Дмитрия:

— А почему приднестровские власти не закроют эту вот лавочку? Это же чистый лохотрон. Тут людей калечат, какое на хрен православие, с ума все только сходят. Нарушают людям психику.

— Э, нет, Рома, это они не в церкви с ума сходят. СУМАСШЕДШИМИ ОНИ ТУДА УЖЕ ПРИШЛИ. Так что не думай на попа. Он наш, батюшка этот. Мне квартиру освящал недавно. Жена привела, так он, этот отец Василий, так здорово кадилом размахивал, и басил "Изыди!", мне очень понравилось! Жена моя его накормила даже вкусным обедом. Так что это они сами туда пришли. При чём здесь поп!

Раз в две недели из Москвы приходила партийная газета. Мы с Дмитрием ездили к поезду. «Лимонку» девушка по имени Олеся разнесла по всем торговым точкам Тирасполя. Следующий же номер торговки брать не стали. Слишком много матерных слов. А тут люди неиспорченные и к этому непривычные. Беседуя как-то по душам с лидером приднестровской кришнаитской общины, бывший спецназовец, а теперь лысый просветленный проповедник, охарактеризовал мне проблемы безопасности кришнаитов от представителей других конфессий следующим образом: " Ну, во-первых, видишь, Роман, вон лежит бита бейсбольная в углу. Если кто придет осквернить мой храм, я возьму биту. Ну это уж на крайний случай, если руками не справимся. Служить Кришне можно по-разному. Можно молитвы петь, а можно цветок подарить, и это тоже будет служение Кришне. Накормить голодного, защитить слабого… Ну а уж если совсем будет невмоготу, если уж сильно кто обидеть захочет, ну возьму я тогда вон тот телефон свой сотовый, позвоню Дмитрию Юрьевичу, попрошу его: приезжай пожалуйста, Дмитрий Юрьевич, послужи Кришне, постреляй из своего пистолета…"