Жанна Голубицкая - Одна Ж в Большом городе

• Название: Одна Ж в Большом городе
• Автор: Жанна Голубицкая
• Жанр: Современная проза
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-17-054748-7, 978-5-271-22426-3, 978-5-226-00823-8

Жанна Голубицкая – известная журналистка и путешественница, объездила полсвета, смотря на мир наблюдательным женским взглядом.

Одна в большом городе? Это очень, очень интересно!

Листая этот не совсем обычный «городской справочник», вы отправитесь в увлекательнейшее путешествие, сможете уловить ритм большого города и получить от него правильный энергетический заряд.

Здесь вы найдете адреса московских привидений, гороскопы красоты и интерьер-гороскоп. Вместе с автором посетите мужской стриптиз, сможете определить, есть ли у вас в конторе кикимора или Кот в сапогах, узнаете особенности существования автафакеров. Все для красоты и здоровья, все интересные развлечения большого города – перед вами!

Вперед, навстречу любви и приключениям!

---

Выгода. И вот зачем. Кот, в сущности, очень добрый мужик. Ежели он твой начальник, то непременно пойдет навстречу, когда тебе понадобится взять отгул, пару дней за свой счет или даже небольшой кредит. А уж если Кот – сантехник или какой-нибудь другой «монтажник-высотник», то ты вообще можешь смело забыть о любых неполадках вверенной тебе техники: в очереди к нему ты всегда будешь первой! При надобности Кота можно даже попросить что-нибудь починить у тебя дома. И не бойся: приставать он не будет. Как правило, все его заигрывания на поверку оказываются лишь показной кошачьей удалью.

Даешь повышение квалификации!

А вот какие семинары и тренинги для улучшения твоей трудовой деятельности предлагает модная московская бизнес-школа. Выбирай необходимый тебе курс – и не забудь про чувство юмора. Оно тебе еще понадобится!

Бизнес-школа «суперманагер» приглашает на обучение

Темы семинаров:

1. Клиент прежде всего урод. Основы сервиса.

2. Эффективное управление персоналом в нетрезвом состоянии.

3. Деловые переговоры: как достойней дождаться банкета или сауны. Эффективный банкетинг и саунинг.

4. Креатив в бухгалтерской отчетности.

5. Планирование роста продаж и составление стратегических планов побега при обыске и выемке документации.

6. Эффективное уничтожение бухгалтерской документации.

7. Колбаса как инструмент. Деловая колбаса.

8. Управление корпоративными мероприятиями и эффективное делегирование подчиненного за водкой.

9. Основы управленческих поединков: можно ли управлять ниже пояса, этично ли управлять лежачим, три управленца на одного – честно ли это?

10. Как восстановить имидж деловой женщины после корпоративной вечеринки.

11. Основы ненормирования труда. Десять отличий нормального труда от ненормального. Обмотивация персонала.

12. Повышение эффективности лизинга руководства. Основы поддакивания.

13. Построение протокольной рожи как инструмент ведения переговоров.

14. Составление перспективного плана развития предприятия всего за полчаса в состоянии похмелья.

15. Планирование чужой карьеры. Эффективное подсиживание. Техника быстрого продвижения коллеги вниз по перилам служебной лестницы.

16. Изощренные формы приказов об увольнении.

17. Психологическая атмосфера в коллективе и способы ее проветривания.

18. Переход предприятия на упрощенную схему укрытия прибыли.

«Встаньте, дети, встаньте в позу,

Жрец любви пропел давно…»

Старая песенка на новый лад

Цирк на выезде, или новое московское образование

Это случилось в последний месяц лета, когда я присматривала подходящую школу для своей маленькой дочки. В отделе народного образования моего района все были до глубины души потрясены новостью. Как выяснилось, руководство частного лицея, расположенного в ближайшем Подмосковье, вознамерилось ввести в школьную программу… изучение Камасутры! Конечно же, ведомая природным любопытством, я немедленно отправилась туда.

Хинди-руси, пхай-пхай!

Для справки:

Камасутра – индийский трактат об искусстве любви, включающий описания множества сексуальных поз; написан врачом Ватьясаной во II веке до н. э. по мотивам скульптурных изображений храма «Черная Пагода» в Кокараке (Индия). Имеет массу последователей и толкователей во всем мире. Дошедшее до нас содержание Камасутры было изложено английским ученым Лоукереном в книге «Каталог любви» (перевод с ченкрита), впервые изданной в 1559 г.

Отыскать «революционное» учебное заведение в подмосковных лесах оказалось довольно сложно: школа частная, закрытого типа, кого попало о ней не просвещают. Охраняемая зеленая территория, аккуратные жилые домики – лицей работает на базе полного пансиона. Охранникам говорю, что пришла посмотреть школу – мол, хочу ребенка в первый класс отдать. Пускают – повод убедительный. К тому же я действительно нахожусь в процессе выбора подходящей школы для дочки, так что мое журналистское расследование подогревается немалым личным интересом.

Нахожу административный корпус. На крыльце лицом к лицу сталкиваюсь с выходящей из дверей… пожилой индианкой в сари и с точкой на лбу! Она на чистейшем русском, почти без акцента, спрашивает: «Чем могу помочь?» Узнав, что я потенциальная клиентка, женщина любезно соглашается рассказать мне о лицее. Мы располагаемся в уютной приемной с камином. Кругом – многочисленные сувениры со всего света: китайские вазы, японские нэцке… Индианку зовут Браджита, она воспитательница в младшей группе, а заодно – преподаватель хинди. Я удивляюсь: зачем малышне хинди?

Рассказывает Браджита, воспитательница-индианка:

– Моя родина сейчас у вас в моде. Многие богатые родители хотят, чтобы их ребенок изучал хинди. А желание клиента – для лицея закон, ведь обучение здесь далеко не дешевое. Вот и выписали меня сюда из Мумбая (бывший Бомбей. – Прим. ред.). Нанимателей своих, Марину и Диму, я знаю еще по Индии: они много лет проработали у нас в вашем представительстве. А я туда няней ходила, с русскими детишками сидела.

Вернувшись на родину, ребята открыли этот лицей. Специализируются на истории искусств и иностранных языках, в последнее время – и на самых редких. Так хотят родители наших учеников, а у нас есть воспитанники с очень громкими фамилиями! Конечно, отдать сюда ребенка по карману не каждому, зато принимаем мы деток уже с четырех-пяти лет, причем и на полное обеспечение до окончания средней школы. С гарантией высокого качества знаний. С самого раннего возраста ребенок полностью погружается в культуру изучаемого языка. Воспитатель в младшей группе непременно сам носитель того языка, который впоследствии станет у малыша основным. Поэтому все игры, общение, занятия проходят исключительно на том или ином профилирующем языке.

Позже, когда дети начинают изучать второй, третий (а иногда и четвертый) язык, присоединяются другие преподаватели. Но тоже обязательно из тех, для кого данный конкретный язык родной. У нас – помимо англичанки, испанца и француженки – работают японец, кореянка и даже филиппинец. Главное требование к иностранному педагогу – хорошее знание русского языка. Именно на нем учителя разных наций общаются между собой. Ведь ребенок должен слышать вокруг себя только грамотную родную речь. Иначе иностранный он выучит, а по-русски будет говорить абы как. Все остальные предметы – точные и естественные науки – преподаются здесь в рамках обычной программы.

Я размышляю, как бы вывести Браджиту на разговор о Камасутре, но она меня опережает: «А с нового учебного года у нас начнется эксклюзивный курс. Такого нет нигде! Знаете, что такое Камасутра?»

Брачная ночь – у доски

Тут в приемной появляется элегантная высокая блондинка неопределенного возраста. Браджита знакомит нас. Это Марина Александровна – директор или, как здесь ее принято называть, патрон. Основатель и владелец лицея – ее муж Дмитрий Петрович, но сейчас он отсутствует: повез группу учеников, изучающих хинди, в индийский штат Гоа. Я делаю вид, что слегка в шоке: «Хотела к вам дочь устроить, а у вас детей собираются учить сексу!» Патронесса улыбается.

Рассказывает Марина Александровна, директор:

– Не сексу, а Камасутре. Только непосвященному кажется, что это одно и то же. В индийских школах данный предмет введен уже давно и, поверьте, идет только на пользу подрастающему поколению. Ведь Камасутра – это умение мужчины и женщины понимать друг друга! Но позвольте рассказать предысторию.

Мой муж – ученый-индуист, специалист по индийской культуре. Мы прожили в Индии более десяти лет. Приехали туда с трехлетней дочерью. До шести лет ее воспитывала няня-индуска, общаясь с ней исключительно по-английски и на хинди. А когда Маше пришло время идти в первый класс, муж отдал ее не в русскую школу при представительстве, а в местную, индийскую.

Я сначала противилась – боялась грязи, инфекций. Но Дима нашел платную школу – чистенькую, с учениками из приличных семей. Мы были довольны: Маша свободно болтала на двух языках, изучала мировую и индийскую культуру, историю, математику, живопись и музыку. Русским языком и литературой я занималась с ней сама. Во втором классе у них начались уроки Камасутры. Пока Маша рассказывала, что на уроках они читают эротические трактаты, я еще молчала. Но когда она сообщила, что к ним на урок приезжали индийские жених с невестой и показывали, как выглядит акт любви на практике, я не выдержала. Говорю Диме: «Ты для чего платишь за эту школу? Чтобы у ребенка на глазах индусы сексом занимались?» Но Дима был непреклонен: «А ты хочешь, чтоб ей об этом в Москве в подъезде рассказали? Или, еще хуже, показали? Или ты сама возьмешься объяснить ей, что папа с мамой делают, чтобы появился ребеночек? Заметь: то, что ей показывают в школе, – это музыка, поэзия любви, а не животный секс. Не зря же на уроки приглашают молодых, только что соединившихся влюбленных».