Василий Нарежный - Два Ивана, или Страсть к тяжбам

• Название: Два Ивана, или Страсть к тяжбам
• Автор: Василий Нарежный
• Издательство: Художественная литература
• Жанр: Русская классическая проза
• Год: 1983

---

Стр. 318…под ударами огненного меча архангела Михаила… — В библейской мифологии архангел Михаил является вождем небесного воинства в борьбе с темными силами ада, поражая их огненным мечом.

Стр. 319…похожие на булаву Геркулесову… — Согласно древнегреческим мифам, Геракл (у римлян — Геркулес) носил с собой огромную палицу, сделанную из вырванного им с корнем оливкового дерева.

…полтавские Амфионы… заревели… — Амфион — в древнегреческой мифологии — сын Зевса, считается древнейшим музыкантом Греции.

Стр. 321…о всеблагая мати Ахтырская! — В Ахтырке, уездном городе Харьковской губернии, находился собор, построенный по плану Растрелли в 1753 году; здесь хранилась знаменитая икона Ахтырской божией матери.

Стр. 323…пропели уставом… — Устав — здесь: способ, манера пения, установка.

Стр. 327. Это объяснение содержится в романе Н. Нарежного «Аристион, или Перевоспитание», СПб., 1822, с. 48: варенуха — «употребительное питье между простолюдинами Малороссии».

…пособляли… осушивать корчаги… — Корчага — большой глиняный горшок или чугун.

Стр. 334…с большим вниманием, чем халдейские астрономы… — Халдеи — семитические племена, жившие в 1-й половине 1-го тысячелетия до н. э. в Южной Месопотамии. Халдеи славились своей высокой образованностью, поэтому слово «халдей» часто служило синонимом мудреца, звездочета, прорицателя.

Стр. 336…в преддверии своего елизиума… — то есть своего блаженства. (В древнегреческой мифологии Элизиум обитель блаженных в потустороннем мире.) Стр. 338…тридцать две копейки с деньгою. — Деньга — здесь: полкопейки.

Стр. 352. Эскулап — в древнеримской мифологии бог врачевания (соответствующий древнегреческому Асклепию). Здесь- врач, лекарь.

Стр. 358…любимую кармазинную черкеску… — Кармазинный — из кармазина, сукна темно-красного цвета.

«Блажен муж, иже не идет на совет нечестивых» — Псалтирь, 1,1.

Стр. 361. Пусть некоштные паны Иваны не веселятся! — Некоштный — здесь: «негодный».

Стр. 368…занятого сшиванием тютюна в папуши. — Тютюн — табак.

Папуша, или папуха — связка сухих листьев.

Стр. 371…мельничное кало (коло) — колесо.

Стр. 374. В такие горбылевские Пафосы и молодые щеголи не дерзали являться без приличных подарков… — Пафос — очевидно, храм любви. Близ города Пафоса на Кипре, по преданию, родилась богиня любви Афродита, выйдя из пены морской; здесь же был построен посвященный ей храм.

…Кто может быть… лучшею Иридою… — См. примечание к «Бурсаку» на с. 471.

Стр. 375…Верность хозяина и хозяйки зависела от их чливости… — Чливый (от честить и чтить) — вежливый, учтивый, почтительный. Здесь в значении: платящий долг благодарности, щедрый.

Стр. 395…Скупиться или быть чивым… — Чивый — щедрый, тороватый.

Стр. 411…скитаются, как плащеватые цыгане. — Плащеватые цыгане — очень бедные, полунагие, бродячие цыгане (возможно, обозначение «плащеватый» происходит от слова «плащ» или же слова «площица» — тельная вошь). Описание плащеватых цыган содержится в «Российском Жилблазе…».

Стр. 435. Он уподоблялся тогда древнему иноку, который… не чувствовал, как протекли тысяча лет… — Этот сюжет, принадлежащий к числу бродячих, отразился во многих произведениях, в частности, в памятнике древнерусской литературы — «Великое зерцало». Нарежный мог знать этот сюжет и по произведению Н. М. Карамзина «Райская птичка», о чем свидетельствует следующее совпадение деталей: в легенде инок отсутствовал триста лет, у Карамзина (как и у Нарежного) — тысячу лет.

Стр. 440…объяснено в повести моей под названием «Бурсак». — Слово «оселедец» объяснено Нарежным в примечании к повести «Запорожец»: «На макуше головы небольшой клочок волос во всю их длину, который завивается за ухо» (Василий Нарежный. Новые повести, ч. III, СПб., 1824, с. 140).

Стр. 451…сочинял речь по всем правилам хрии… — Хрия — система правил для составления речи или сама речь, составленная по этим правилам.

Стр. 462. Вершники — верховые.

Стр. 465…мусикийские орудия… подняли такой звон… — Мусикийский — прилагательное от слова «муза»; здесь — музыкальный.

Примечания

1

По суеверному преданию, сим именем называются оборотни, имеющие туловище волчье и бегающие на шести руках и стольких же ногах людских.

2

Так называется праздник Иоанна Крестителя, торжествуемый 24 июня. Он и поныне сопровождается многими суеверными обрядами, оставшимися от древних времен.

3

Позываться есть техническое слово и значит: судиться, тягаться.

4

Так называется шляхетство, не имеющее во владении крестьян.

5

В изданной мною книжке под названием «Аристион» объяснено, из чего составляется сей напиток.

6

Замаскированные скоморохи.

7

Сим именем называется место, где исключительно сажают дыни и арбузы.

8

Смотритель за пчельным заводом, который называется пасекою.

9

Урожденный чародей, то же, что в женском роде ведьма.

10

Почти то же, что упрямый, неуступчивый, заносчивый, хотя сии слова не совсем изображают первое.

11

На рынке.

12

Что значило у запорожцев слово оселедец, объяснено в повести моей под названием «Бурсак».