Коста Данаос - Маг с Явы

• Название: Маг с Явы
• Автор: Коста Данаос
• Жанр: Эзотерика

---

Такая взаимосвязь между положительным и отрицательным полюсами существования – основная составляющая нашей жизненной силы. Когда мы как вид сумеем понять механизм этого феномена, мы начнем понимать саму жизнь. (Потом я обнаружил, однако, что наши тела могут на короткий промежуток времени запасать как чистую ян, так и чистую инь в различных частях, хотя такое неравновесное состояние чревато потерями энергии.)

– Взаимодействие... – Джон покатал это слово на языке. – Как электрический ток, положительный и отрицательный?

– Примерно так.

– Не совсем верно. – Он помолчал. – Но, знаешь, однажды я позволил своему ученику измерить меня вольтметром и амперметром. Вольтметр не зарегистрировал никакого напряжения, а амперметр зашкалило. Я сжег его прибор!

– Вы хотите сказать, что у ци есть сила тока, но нет напряжения?

– Мне так кажется. Например, я могу выдерживать силу бытового тока без боли, но не могу включить лампочку. Пробовал много раз.

Я задумался над этим. Клинические испытания в медицинских лабораториях показывали, что сила электрического сопротивления кожи в точках акупунктуры резко меняется. Существуют электрические акупунктурные аппараты, которые используют это явление, чтобы обнаружить места новообразований. Это означает, что ци и напряжение находятся в некой обратной зависимости (хотя предлагались и другие объяснения). Но спустя многие годы я выяснил, что Джон был не прав. Его энергия ци не обнаруживала ни напряжения, ни силы тока, так как была феноменом совершенно особой природы.

– А кроме мощности ваша ци отличается чем-либо от ци обыкновенных людей?

Джон лишь улыбнулся, ничего не ответив.

Мы прибыли на ферму. Она была небольшой – около двадцати работников. Я прошелся вокруг пока Джон улаживал дела. Девушка принесла корзину с фруктами и кувшин с кофе для меня; тропические плоды были вкусными, кофе так себе.

Вошел Джон, сел рядом и налил себе кофе.

– Люди такие упрямые, – сказал он. – На таможне задержали отгрузку, потому что чиновники хотят получить взятку. Так мы здесь работаем.

– То же самое происходит во всем мире, – сказал я. – Не подмажешь, не поедешь.

Ему понравилась эта поговорка, и он решил ее запомнить.

– У нас есть похожее выражение. Это правда, что люди часто злоупотребляют общественным положением для собственной выгоды. В конце концов, все дело во власти. – Казалось, он на секунду задумался, что сказать в заключение, и вдруг резко повернулся ко мне. – Какая разница между цигун и нэйгун?

– Ну цигун означает «развитие энергии тела».

– Всего тела, да. А нэйгун?

– Нэйгун означает «внутренняя сила».

– Да, но внутренняя по отношению к чему? – спросил он. Я заколебался, и Джон нарисовал на салфетке три иероглифа:

– Это нэйгун. Первый иероглиф – «нэй», означает «человек, входящий в дом». Гун ты знаешь.

-Да.

– Итак, когда мы практикуем нэйгун, мы помещаем ци внутрь, но чего?

– Хм... даньтянь? Кости? Чакры? – Я хватался за соломинку. Джон усмехнулся.

– Так, так. Я вижу, книги, которые ты прочел, кое-что тебе дали. Что же такое даньтянь?

Даньтянь, или «киноварное поле», – основной биоэнергетический центр человеческого тела. Расположенная на четыре пальца ниже пупка в середине туловища, эта зона может аккумулировать большие количества ци. Поэтому ее называют ещеци хай(океан ци). Но было бы ошибкой считать, что даньтянь сам генерирует ци, как написано во многих текстах. Точнее, ци, которую мастера получают из окружающего пространства, можно хранить там. Только длительной и упорной практикой удастся обрести «силу даньтянь», такая сила не является неотъемлемым свойством человеческого тела. Возможно, станет понятнее, если я объясню на примере. Предположим, какой-нибудь молодой человек наделен способностью к определенному виду спорта. Тем не менее, ему необходимо тренироваться и настойчиво работать, каждый день оттачивать свое мастерство, чтобы стать победителем на соревнованиях. Даньтянь схож с этим молодым человеком. Да, он может хранить безграничный запас энергии, ноэнергию надо поместить туда, чтобы даньтянь работал. Сам он не впитывает и не производит такую соответствующую ему энергию. – Все это я рассказал Джону.

Он одобрительно кивнул:

– Все правильно. – И сказал: – Сегодня я покажу тебе еще кое-что. Дай-ка мне банан.

Я протянул руку и взял наугад банан из двух связок, лежащих в корзине. Сам я уже съел три штуки (представьте себе маленькие азиатские бананчики, а не те переросшие и искусственно дозревшие, что доходят до наших столов на Западе). Они были вкусными и совершенно не подпорченными. Джон взял у меня фрукт и положил его на ладонь левой руки. Затем вытянул указательный и средний пальцы правой руки, согнув остальные. Слегка напрягшись, провел двумя пальцами режущим движением в трех дюймах от банана. Раздался едва слышный щелчок, и половинка банана упала на пол.

Я еще долго был под впечатлением от этого момента – все, казалось, произошло само собой. Он протянул мне вторую половинку банана. Поверхность среза блестела, будто по ней прошлись горячим ножом, оплавившим мякоть.

Джон показал на центр своей ладони.

– Это, – сказал он, – как пулемет. – Он вновь вытянул два пальца и указал на их кончики. – А это – как лазер.

БОЕВЫЕ ИСКУССТВА ЦИ

Без сомнения, боевые искусства стары как сам человек. Изначально, вероятно, они произошли от охотничьих навыков первобытных людей, затем совершенствовались по мере того, как человек противопоставлял себя другому человеку. С появлением империй и государственной власти боевые искусства развились до такой степени, что почти приблизились к современным техникам боя, а, возможно, в чем-то и превзошли их. В египетском городе Бени-Хасан найдены настенные рисунки, сделанные 2000 лет до н.э. и изображающие людей, занимающихся чем-то наподобие нашего дзюдо. Если оставить в стороне археологические находки, то древнегреческое боевое искусствопанкратион(не позднее 1450 года до н. э.) было более многогранным, чем нынешнее каратэ.

Гоплологи – специалисты, изучающие древности, и историки боевых искусств, как правило, не учитывают один аспект. Боевые искусства всегда были тесно связаны с религиями или духовными учениями и ценились наравне с ними. Стены храмов по всему миру – как на Востоке, так и на Западе – были украшены сценами сражений. В основе героических саг всех народов две сюжетные линии: серия столкновений с противниками, из которых герой выходит победителем, и участие богов или Бога в этих победах. Ветхий Завет, например, несомненно, представляет собой боевой эпос, во многом похожий на индийскую «Рамаяну» или греческую «Илиаду». В Китае все заповеди содержатся как в буддийских, так и в даосских традициях.

Китайский бокс,ушу, бесспорно, является искусством боя. Вероятно, вначале он предполагал только сильную мускулатуру и владение тактическими приемами. Со временем, однако, китайские боевые искусства попали под влияние даосизма и йоговских медитативно-дыхательных техник, которые впервые, скорее всего, были использованы с оздоровительными целями, а впоследствии получили применение в боевых действиях. Все указывает на то, что основные подходы китайской медицины и диагностики оформились уже к 1000 году до н. э. Не будет натяжкой предположить, что даосские боевые искусства или, по крайней мере, боевые искусства, сложившиеся под влиянием даосизма, также к этому времени существовали. Учитель Джон Чан хранил записи, сделанные такими же, как он, мастерами боевых искусств, жившими в Китае почти 2000 лет назад. Интересно, что китайцы исторически пользовались металлическим оружием меньше, чем можно было бы ожидать, учитывая высокий уровень технологического развития этой страны. Пока я не понял, какие возможности дает цигун, для меня этот факт был удивительным. Во всяком случае, боевые искусства были достаточно хорошо развиты в Китае задолго до появления там буддизма.

В популярной литературе говорится, что история боевых искусств в Китае восходит к приезду индийского принца Бодхидхармы в Шаолиньский монастырь, что в провинции Хэнань. Но утверждение это как минимум неточное. Действительно, Китай – огромная страна, населенная представителями разных этнических групп, прошлое которых зачастую крайне скудно отражено в письменных источниках. Пытаться проследить процесс развития боевых искусств по отрывочным записям – тяжелая задача. Литература о китайском боксе крайне ограничена и полна противоречий. И все же можно довольно точно представить историю боевых искусств до воцарения династии Чжоу (1027 – 255 годы до н. э.). В летописи «Весны и осени» (722 – 481 годы до н. э.) этой династии, так же как и в литературе периода Сражающихся Царств (403 – 221 годы до н.э.),упоминаются состязания по стрельбе из лука, фехтованию, борьбе, которыми увлекались благородные люди. Я уже останавливался на развитии в эти века философии. Из письменных источников также видно, что в VI веке до н. э. были в ходу йоговские дыхательно-психофизиологические практики. И Лао-цзы, и Чжуан-цзы упоминают жизненную энергию и даосскую йогу.