Чарльз Ледбитер - Астральный план

• Название: Астральный план
• Автор: Чарльз Ледбитер
• Жанр: Эзотерика

Теософия не только для ученых, она для всех. Возможно, что среди тех, кто получит из этих книг первый проблеск ее учений, окажутся немногие, кто, последовав за ним, проникнут глубже в ее философию, ее науку и ее религию, со студенческим усердием и рвением неофита взявшись уже за более сложные проблемы.

---

            Хотя это, конечно, достаточно материальный способ выразить то, как высший манас отражается в низшем, всё же приняв гипотезу, согласно которой при каждом воплощении манасический принцип посылает часть себя в низший мир физической жизни, ожидая, что при её окончании сможет вывести её оттуда, уже обогащённую всем её разнообразным опытом, можно получить довольно точное представление о том, что происходит в действительности. Однако, заурядный человек обычно позволят себе стать столь жалким рабом всех видов грубых желаний, что некоторая часть его низшего ума переплетается с телом желаний очень тесно, и когда по завершении его астральной жизни происходит разделение, его ментальный принцип как бы рвётся на части, причём деградировавшая его часть остаётся в распадающемся астральном теле.

            Это тело оказывается состоящим из частиц астральной материи, из которой низший ум не смог выбраться, оставшись её пленником — ведь при переходе человека в небесный мир эти цепляющиеся фрагменты прилипли к части его ума, и как бы вырвали её. Таким образом, пропорция содержания каждого уровня ментальной материи в этом распадающемся астральном проводнике будет зависеть от той степени, в которой ум был безвозвратно захвачен низшими страстями. Будет очевидно, что раз ум, переходя с уровня на уровень, не смог полностью высвободить себя из материи каждого из них, астральный остаток будет демонстрировать присутствие грубейших частей каждого из его уровней, с которыми ему удалось сохранить связь.

            Таким образом возникает класс сущностей, именуемых «тенями». Заметьте, что тень — это существо, которое ни в каком смысле не является настоящей индивидуальностью, поскольку последняя уже ушла в небесный мир, но тем не менее, эта тень не только внешне точно выглядит, как личность, но даже обладает её памятью и всеми мельчайшими особенностями характера, из-за чего её можно по ошибке легко принять за самого человека, как часто и случается на сеансах. Она не сознаёт акта этой персонификации, ведь насколько хватает её интеллекта, она естественно считает индивидуальностью именно себя, но можно представить ужас и отвращение друзей умершего, если бы они только осознали, как заблуждались, приняв за своего товарища бездушное скопище всех его низших качеств.

            Длительность жизни тени варьируется согласно количеству низшего ума, который её одушевляет, но поскольку идёт процесс затухания, её интеллект постоянно уменьшается, хотя она и может обладать некоторой животной хитростью; даже в конце своего существования она всё ещё способна сообщаться, временно заимствуя разум у медиума. По своей природе она очень подвержена всем видам зловредных влияний, а будучи отделена от от “я”, она не имеет в себе ничего, что могло бы откликнуться на что-то высшее. Потому она охотно предоставляет себя в пользование чёрным магам для исполнения мелких поручений самого низменного сорта. Постепенно ментальная материя, которой она владела, распадается и возвращается на свой собственный план, не присоединяясь к какому-либо индивидуальному уму, и таким образом эта тень затухает, почти что неощутимыми градациями переходя в следующий рассматриваемый нами класс.

            5. Оболочки. Это уже просто астральные трупы, находящиеся на последних стадиях распада, которые покинуты последними частицами ума. Они не обладают никаким сознанием или разумом и пассивно плывут в астральных потоках, подобно облакам, которые может увлечь в любом направлении проносящийся ветерок. Но даже тогда они могут быть гальванизированы, изобразив ужасную пародию на жизнь, если им случится попасть в пределы досягаемости ауры медиума. В таких обстоятельствах они всё ещё будут внешне точно напоминать умершую личность, и даже в некоторой мере воспроизводить её привычные выражения и почерк, но происходит это просто в силу автоматического действия составляющих их клеток, склонных при стимуляции повторять тот тип деятельности, к которому они больше всего привыкли. Какое бы количество разумности ни стояло за любыми такими проявлениями, это не имеет никакой связи с настоящим человеком, а заимствуется для этого у медиума или его «духов-руководителей».

            Однако, гораздо чаще такая оболочка оживляется совсем иначе, что будет описано под следующим заголовком. Оболочка всё ещё обладает свойством слепо откликаться на те вибрации — обычно самого низшего порядка — которые часто устанавливались в ней на последней стадии существования в качестве тени, а потому если на сеансах присутствуют лица, у которых преобладают злые желания или страсти, то они скорей всего обнаружат их усиление — они как бы отражаются на них несознательным оболочками.

            Существует и другая разновидность трупов, которую необходимо здесь упомянуть, хотя она относится к значительно более ранней стадии посмертной истории человека. Выше говорилось, что после смерти физического тела астральный проводник сравнительно быстро проходит переустройство, а эфирный двойник отбрасывается — этот последний обречён на медленный распад, подобный переживаемому на поздней стадии астральной оболочкой.

            Эта эфирная оболочка, однако, не плавает бесцельно, как предыдущая разновидность оболочек — напротив, она остаётся в нескольких метрах от разлагающегося физического тела, а поскольку она легко видима даже теми, кто хотя бы немного чувствителен, то является причиной многих ходячих историй о кладбищенских призраках. Психически развитый человек, проходящий по какому-нибудь из наших больших кладбищ, может наблюдать множество этих голубовато-белых, туманных форм, висящих над могилами, где лежат недавно оставленные ими физические оболочки, а поскольку как и эти их низшие соответствия, они находятся в различных стадиях разложения, зрелище это вовсе не является приятным.

            Как и другой вид оболочек, они также совершенно лишены сознания и разума, и хотя при некоторых обстоятельствах они могут быть путём гальванизации вызваны к ужасной форме временной жизни, это возможно лишь путём некоторых отвратительных ритуалов одной из самых худших форм чёрной магии, о которых чем меньше будет сказано, тем лучше. Таким образом можно видеть, что на последовательных стадиях своего продвижения от земной жизни к небесному миру человек отбрасывает, предоставляя медленному распаду, не менее трёх трупов — плотное физическое тело, эфирный двойник и астральный проводник, — и все они постепенно растворяются на составляющие их элементы, и материя их снова используется на соответствующих им планах удивительной химией природы.

            6. Оживлённые оболочки. Строго говоря, этих существ вообще нельзя относить к «человеческим», поскольку это всего лишь внешнее облачение человека, пассивная, бесчувственная оболочка, принадлежавшая когда-то человечеству. Жизнь, разум, желания и воля, которыми она может обладать, принадлежат одушевляющему её искусственному элементалу, и хотя на самом деле он — порождение злой мысли человека, сам он — не человеческое существо. Потому наверно было бы лучше рассмотреть его более полно в разделе, посвящённом искусственным существам, тем более что его природа и происхождение станут понятны легче, когда мы достигнем этой части нашего предмета.

            Здесь же достаточно будет упомянуть, что это почти всегда существо злонамеренное — настоящий демон-искуситель, чьё зловредное влияние ограничено лишь его силой.

            Подобно теням, их часто используют для ужасающих целей магии вуду и обеах. Некоторые авторы называют их «элементариями», но поскольку в то или иное время этот термин использовался почти что для всех разновидностей посмертного существования, он стал расплывчатым и бессмысленным, так что наверно лучше вообще его избегать.

            7. Самоубийцы и жертвы внезапной смерти. Понятно, что человек, спешно вырванный из физической жизни несчастным случаем или самоубийством когда он ещё в полном здравии и полон сил, окажется на астральном плане в условиях, значительно отличающихся от тех, что окружают умершего от старости или болезни. В последнем случае хватка земных желаний более или менее ослаблена, а самые грубые частицы скорей всего уже удалены, так что человек, вероятно, окажется в шестом или пятом подразделении астрального мира, или даже выше. Принципы его подготавливались к разделению постепенно, а потому шок будет не так уж и велик.

            В случае же внезапной смерти или самоубийства ни одно из этих приготовлений не имело места, и вывод принципов из их физического футляра уместно будет сравнить с вытаскиванием косточки из незрелого плода. За личность цепляется ещё много астральной материи самого грубого рода, и следовательно, она будет удерживаться на седьмом, то есть самом низшем, подразделении астрального плана. Мы уже описали его как место вовсе не приятное, но всё же оно не то же самое для всех, кто вынужден временно его населять. Те жертвы внезапной смерти, земная жизнь которых была чиста и благородна, не имеют сродства с этим планом, и время их пребывания там проходит в «счастливом неведении и полном забытьи, или в состоянии спокойной дремоты, полной розовых снов», как было сказано в одном из ранних писем, посвящённых этому предмету.[5]