Пол Стретерн - Блаженный Августин за 90 минут

• Название: Блаженный Августин за 90 минут
• Автор: Пол Стретерн
• Издательство: Астрель, АСТ
• Жанр: Философия
• Год: 2005
• ISBN: 5-17-030235-5, 5-271-11367-1, 1-56663-150-5

В книге "Блаженный Августин за 90 минут" Поль Стретерн предлагает сжатый, точный очерк жизни и трудов Августина и рассказывает, какое влияние его философия оказала на попытки человечества осознать смысл своего существования. Книга также включает избранные места из трудов Блаженного Августина, хронологию его жизни и перечень важнейших дат в истории философии, которые помогут читателю осознать место Августина в философской традиции.

---

"Бог не создал никого, — не говорю из ангелов, но даже из людей, о ком Он не знал наперед, что он сделается злым, и в то же время не знал бы, какую благую пользу извлечет Он из него и таким образом украсит ряд веков, как какой-нибудь превосходнейший стих своего рода как бы антитезами."

"О граде Божием", книга 11, глава 18

"Люби и делай что хочешь."

"О послании Иоанна Богослова", трактат 7, часть 8

"Вот мой ответ спрашивающему: "Что делал Бог до сотворения неба и земли?" Я отвечу не так, как, говорят, ответил кто-то, уклоняясь шуткой от настойчивого вопроса: "Приготовлял преисподнюю для тех, кто допытывается о высоком". Одно — понять, другое — осмеять…

И если чей-то легкомысленный ум… удивляется, почему Ты, Господи… не приступил к такому великому делу в течение бесчисленных веков, то пусть он пробудится и поймет, что удивление его напрасно. Как могли пройти бесчисленные века, если они не были еще созданы Тобой, Творцом и Учредителем всех веков? Было разве время, Тобой не учрежденное? И как могло оно пройти, если его вовсе и не было? А так как делатель всякого времени — Ты, то, если до сотворения неба и земли было какое-то время, то почему можно говорить, что Ты пребывал в бездействии? Это самое время создал Ты, и не могло проходить время, пока Ты не создал времени.

Ты не во времени был раньше времен, иначе Ты не был бы раньше всех времен."

"Исповедь", книга 11, главы 12 и 13

Следующие три цитаты содержат поступательно развивающуюся аргументацию о времени:

"Разве не правдиво признание души моей, признающейся Тебе, что она измеряет время? Да, Господи Боже мой, я измеряю и не знаю, что измеряю. Я измеряю движение тела временем. И разве я не измеряю само время? Когда я измеряю, как долго движется тело и как долго проходит оно путь оттуда сюда, что я измеряю, как не время, в течение которого тело движется?

А само время чем мне измерять? Более длинное более коротким, подобно тому, как мы вымеряем балку локтем? Мы видим, что длительностью краткого слога измеряется длительность долгого: о нем говорится, что он вдвое длиннее. Мы измеряем величину стихотворения числом стихов…

Точной меры времени здесь, однако, нет; может ведь иногда случиться, что стих более короткий, но произносимый более протяжно, займет больше времени, чем стих более длинный, но произнесенный быстро…

Поэтому мне и кажется, что время есть не что иное, как растяжение, но чего? не знаю; может быть, самой души."

"Исповедь", книга 11, глава 33

"Что же я, Господи, измеряю, говоря или неопределенно: "это время длиннее того", или определенно: "оно вдвое больше того". Что я измеряю время, это я знаю, но я не могу измерить будущего, ибо его еще нет; не могу измерить настоящего, потому что в нем нет длительности, не могу измерить прошлого, потому что его уже нет. Что же я измеряю? Время, которое проходит, но еще не прошло?"

"Исповедь", книга 11, глава 33

"В тебе, душа моя, измеряю я время. Избавь меня от бурных возражений; избавь и себя от бурных возражений в сумятице своих впечатлений. В тебе, говорю я, измеряю я время. Впечатление от проходящего мимо остается в тебе, и его-то, сейчас существующее, я измеряю, а не то, что прошло и его оставило. Вот его я измеряю, измеряя время. Вот где, следовательно, время или же времени я не измеряю."

"Исповедь", книга 11, глава 36

Хронология жизни Блаженного Августина

354 н. э. — Родился 13 ноября в Тагасте.

начало 370-х — Студент в Карфагене. Чтение Цицерона воспламеняет его влечение к философии. Он становится приверженцем манихейства.

382 — Из Карфагена отправляется в Рим.

конец 380-х — Становится профессором в Милане. Слушает проповеди Амвросия.

386 — Обращение в христианство.

387 — Крещен Амвросием. Возвращается в Африку (его мать Моника умирает по дороге в Остии).

391 — Рукоположен в священника, помощник епископа Иппона Валерия.

396 — Валерий умирает, и Августин становится его преемником на посту епископа.

396-411 — Борьба с ересью донатистов.

399 — Пишет «Исповедь».

410-е — Борьба с ересью Пелагия.

410, далее — Еретики-пелагиане переселяются в Северную Африку.

413 — В результате падения Рима начинает писать "О граде Божием".

426 — После 13 лет труда заканчивает "О граде Божием" в возрасте 72 лет.

428 — Вандалы вторгаются в североафриканские провинции Римской империи.

430 — Августин заключен в Иппоне, так как в мае вандалы начали его осаду.

430 — 28 августа, в возрасте 72 лет, Августин умирает в осажденном Иппоне.

497 — Епископы, изгнанные из Северной Африки вандалами, переносят останки Августина на Сардинию.

VIII век — Король Луипранд Ломбардский переносит останки Августина в Павию, в Италии.

Эпоха Блаженного Августина

360 н. э. — Создание христианской общины в Кандида Каза на северо-западе Британии.

370 — Первое появление гуннов в Европе, на севере Черного моря.

370, далее — Готы, вытесненные перемещающимися на запад гуннами, перешли западные границы Римской империи.

378 — Вестготы побеждают римлян в битве при Адрианополе (современный Эдирн, в западной Турции), разрушив легенду о непобедимости римлян.

381 — Вселенский собор в Константинополе (современный Стамбул).

395 — Вестготы вторглись на территорию Греции.

397 — Смерть св. Амвросия.

конец IV века — Продолжается расселение евреев, основываются новые общины в столь далеких от их родины местах, как южная Испания и центральная Германия.

начало 400-х — Император Гонорий отзывает последние римские легионы из Британии.

400 — Население всего мира насчитывает приблизительно чуть более 250 млн чел.

410 — Рим взят и разграблен вестготами.

419 — Смерть Пелагия, основателя пелагианской ереси.

428 — Вандалы начинают вторжение в североафриканские провинции Римской империи.

середина V века — Англы, саксы и юты делают набеги на Британию через Северное море.

430 — Осада Иппона.

431 — Вселенский собор в Эфесе.

432 — Конец христианской общины в Кандида Каза, существовавшей 72 года на северо-западе Британии.

434 — Гунн Аттила, известный как Flagellum Dei (Бич Божий), становится лагерем на землях болгар (современная Болгария).