Константин Леонтьев - Средний европеец как идеал и орудие всемирного разрушения

• Название: Средний европеец как идеал и орудие всемирного разрушения
• Автор: Константин Леонтьев
• Издательство: АСТ, АСТ Москва, Хранитель
• Жанр: Философия
• Год: 2007
• ISBN: 5-17-040449-2, 5-9713-4001-8, 5-9762-1600-5

---

Представим ли мы, загадочные славяно-туранцы, удивленному миру культурное здание, еще небывалое по своей обширности, по роскошной пестроте своей и по сложной гармонии государственных линий, или мы восторжествуем над всеми, только для того, чтобы всех смешать и всех скорей погубить в общей равноправной свободе и в общем неосуществимом идеале всеобщего благоденствия — это покажет время, уже не так далекое от нас…

Я повторю в заключение, быть может, уже и в сотый раз: благоприятное для нас разрешение Восточного вопроса, или, еще проще и яснее, — завладение проливами (в какой бы то ни было форме) тотчас же повлечет за собой у нас такого рода умственные изменения, которые скоро покажут, куда мы идем — к начатию ли новой эры созидания на несколько веков или к либеральному всеразрушению?

Признаки благие, обещающие созидание, есть как будто у нас и теперь еще прежде подобного торжества; но они слабы, неясны, еще нерешительны, и я здесь не буду говорить о них.

Скажу только об одном чрезвычайно важном признаке, как бы роковом и мистическом (совмещающем внутреннюю идею со внешним символом ее). Вот он: мы не присоединили Царьграда в 1878 году; мы даже не вошли в него. И это прекрасно, что нас туда не допустили враги ли наши, наши ли собственные соображения — все равно. Ибо тогда мы вступили бы в Царьград этот (во французском кепи) с общеевропейской эгалитарностью в сердце и уме; а теперь мы вступим в него (именно в той шапке-мурмолке, над которой так глупо смеялись наши западники); в сердце же и уме с кровавой памятью об ужасном дне 1 марта, когда на улицах нашей европейской столицы либерализм анархический умертвил так безжалостно самого могущественного в мире и поэтому самому самого искреннего представителя либерализма государственного.

Среди столицы, построенной Петром, нашим домашним европейским завоевателем, совершилось это преступление…

И свершители его, слепые орудия, быть может, не по их пути ведущей нас судьбы, получили сами достойную мзду… И не есть ли эта великая катастрофа явный признак, что близится конец России собственно петровской и петербургской?!.. Другими словами, что на началах исключительно европейских нам, русским, нельзя уже жить?!..

Неужели и это не ясно и это не поразительно?.. О, бедные, бедные соотчичи мои — европейцы… Как бы можно было презирать вас, если бы позволяло сердце забыть, что и вы носите русские имена и что и вы, даже и вы, защитники равенства и свободы, исправимы при помощи Божией!..

Да, заметьте, заметьте это: не только либерализм, но и кепи; не только реакция, но и шапка-мурмолка…

Не смейтесь этому… не восклицайте: "Ах! кепи и баранья шапка рядом с великими вопросами и трагическими событиями… Ах! от великого до смешного всего один шаг!.."

Не смейтесь этому; или смейтесь от радости, что я высказал то, что вы сами, быть может, думали… Если так, то смеяться вы можете…

Но если вы засмеетесь зло или презрительно, то вспомните французскую поговорку:

Rira bien qui rira le dernier…

Шапка-мурмолка, кепи и тому подобные вещи гораздо важнее, чем вы думаете; внешние формы быта, одежды, обряды, обычаи, моды — все эти разности и оттенки общественной эстетики живой, не той, т. е. эстетики отражения или кладбища, которой вы привыкли поклоняться, часто ничего не смысля, в музеях и на выставках, — все эти внешние формы, говорю я, вовсе не причуда, не вздор, не чисто "внешние вещи", как говорят глупцы; нет, они суть неизбежные последствия, органически вытекающие из перемен в нашем внутреннем мире; это неизбежные пластические символы идеалов, внутри нас созревших или готовых созреть…

Конец петровской Руси близок… И слава Богу. Ей надо воздвигнуть рукотворный памятник и еще скорее отойти от него, отрясая романо-германский прах с наших азиатских подошв! Надо, чтобы памятник «нерукотворный» в сердцах наших, т. е. идеалы петербургского периода, поскорее в нас вымерли. Sapienti sat!

Константин Леонтьев. Произведения: http://knleontiev.narod.ru/articles.htm

http://knleontiev.narod.ru/texts/

Произведения. Тексты Статьи

Византизм и славянство — vizantizm.htm

Византизм и славянство (Zip-архив, 130Кб) — vizantizm.zip

Отец Климент Зедергольм, иеромонах Оптиной пустыни — zederholm.htm

Средний европеец как идеал и орудие всемирного разрушения — evropeetz.htm

Анализ, стиль и веяние. О романах графа Толстого (М., 1911 г. — для корректного чтения текста в системе должен быть установлен шрифт Palomino Linotype) — analys1.htm

Наше общество и наша изящная литература — nashe_obshestvo.htm

Грамотность и народность — gramotnost.htm

Записка об Афонской Горе и об отношениях ее к России — afon1.htm

Четыре письма с Афона — afon2.htm

Панславизм и греки — panslavizm_i_greki.htm

Панславизм на Афоне — panslavism_na_afone.htm

Еще о греко-болгарской распре — eshe_o_raspre.htm

Враги ли мы с греками? — vragi_li.htm

Территориальные отношения — terr_otonshenia.htm

Храм и Церковь — hram_tserkov.htm

Письма отшельника — pisma_otshelnika.htm

Передовые статьи "Варшавского дневника" 1880 года — peredovie_1880.htm

А.И. Кошелев и община в московском журнале "Русская мысль" — koshelev.htm

Чем и как либерализм наш вреден? — liberalizm.htm

Г. Катков и его враги на празднике Пушкина — katkov_i_vragi.htm

Как надо понимать сближение с народом? — sblijenie_s_narodom.htm

Сквозь нашу призму — skvoz_prizmu.htm

О всемирной любви (речь Ф. М. Достоевского на пушкинском празднике) — lubov.htm

Страх Божий и любовь к человечеству. По поводу рассказа гр. Л.Н. Толстого "Чем люди живы?" — strah_bojiy.htm

Наши окраины — nashi_okrainy.htm

Пасха на Афонской Горе — pasha.htm

Письма о восточных делах — pisma_o_vostochnih.htm

Записка о необходимости новой большой газеты в С.-Петербурге — novaya_gazeta.htm

Епископ Никанор о вреде железных дорог, пара и вообще об опасностях слишком быстрого движения жизни — nikanor.htm

Записки отшельника (1887 г.) — zapiski_otshelnika.htm

Два графа: Алексей Вронский и Лев Толстой — dva_grafa.htm

Владимир Соловьев против Данилевского — soloviev_vs_danilevsky.htm

Национальная политика как орудие всемирной революции — nazionalnaya_politika.htm

Плоды национальных движений на православном Востоке — plody_na_vostoke.htm

Не кстати и кстати — ne_kstati.htm

Воспоминание об архимандрите Макарии — vospominanie_ob_arhimandrite.htm

Добрые вести — dobrie_vesti.htm

Культурный идеал и племенная политика — cultur_ideal.htm

Кто правее? Письма к В.С. Соловьеву — kto_pravee.htm

Над могилой Пазухина — pazuhin.htm

Славянофильство теории и славянофильство жизни — slavyanofilstvo.htm

Достоевский о русском дворянстве — dostoevsky_o_dvoryanstve.htm

"Московские ведомости" о двоевластии — moskovskie_vedomosti.htm

Художественная проза

Подлипки (Записки Владимира Ладнева) Роман в трех частях (Zip-архив, 230Кб) — podlipki.htm

Египетский голубь (рассказ русского), роман — gulub.htm

Благодарность (повесть, 1852 год) — blagodarnost.htm

Ночь на пчельнике (очерк, 1853 г.) — noch1.htm

Лето на хуторе (повесть, 1855 г.) — leto.htm

Сутки в ауле Биюк-Дортэ — auk_dorte.htm

В своем краю — v_svoem_krayu.html

Исповедь мужа (Ай-Бурун) — ispoved_muja.htm

Очерки Крита — ocherki_krita.htm

Хризо — hrizo.htm

Пембе. Повесть из эпиро-албанской жизни -

pembe.htm

Хамид и Маноли — hamid_manoli.htm

Паликар Костаки — palikar_kostaki.htm

Аспазия Ламприди — aspasia_lampridi.htm

Капитан Илиа — kapitan_ilia.htm

Дитя души — ditya_dushi.htm

Сфакиот — sfakiot.htm

Ядес — yades.htm

Автобиографические материалы

Мое обращение и жизнь на св. Афонской горе — obrashenie.htm

Моя литературная судьба. Автобиография — autobiography.htm

Несколько воспоминаний и мыслей о покойном Ап. Григорьеве — ap_grigoriev.htm

Письма

Избранные письма В.В. Розанову — pisma_rozanovu.htm

Письмо к Т.И. Филиппову от 14 марта 1890 г. — philippov_14_03_1890.htm

Письмо к свящ. Иосифу Фуделю от 19 января — 1 февраля 1891 г. — fudel_19_01_1891.htm

Письмо к свящ. Иосифу Фуделю от 19 марта 1891 г. — fudel_19_03_1891.htm

Константин Леонтьев. Византизм и славянство

Серия: Философия. Психология