Освальд Смит - Бог - наше спасение

• Название: Бог - наше спасение
• Автор: Освальд Смит
• Жанр: Религиоведение

---

Новое рождение производит новый род людей. "Рожденное от плоти есть плоть" (Иоан.3:6). Нельзя скрещивать разные виды. Люди пытались это делать, но не достигли успеха. Они произвели разновидности, но не новые виды, потому что это один из ненарушимых законов Бога. Животное всегда животное. Рыба никогда не может стать птицей. Но то, что "родилось от Духа, есть дух". Это новый вид и только после того, как мы родимся от Духа Божьего, мы можем получить новую природу. Почему вы действуете определенным образом? Почему вы грешите? – Потому что вы – то, что вы есть. Вы делаете то, что делаете, потому что вы есть то, что есть. Если вы в Адаме, вы делаете то, что делал он. Если вы во Христе, вы будете делать то, что делал Христос. Моя фамилия Смит, потому что я родился в семье с этой фамилией, и я похож на моего отца видом и походкой. Не потому что я стараюсь подражать ему, но просто потому, что я тоже Смит и родился в этой семье. Почему собаки лают, петухи кукарекают, кошки мяукают? Они никогда не учились этому, никто не давал им уроков. Они делают это естественно и вы, наверное, никогда не слыхали, чтобы собаки мяукали, а кошки лаяли. Почему? – Собака лает, потому что она родилась в собачьей семье, петух кукарекает по той же причине, и кошки мяукают потому, что они кошки. Они принадлежат к известным семьям и поступают соответственно. Вы видели когда-нибудь, как встают лошади и коровы? Если вы были на ферме, то знаете, что корова всегда встает сначала на задние ноги. Но вы никогда не увидите, чтобы лошадь вставала сначала на задние ноги. Лошади встают на передние ноги. Откуда эта разница? – Да просто они поступают по своей природе.

Нам присуще по природе грешить, и мы не перестанем грешить до тех пор, пока наша природа не переменится. Наша природа будет всегда проявлять себя, иначе не может и быть. Новое рождение означает новую природу, и мы не можем поступать иначе, пока не родимся снова и получим новую природу. Следовательно, новое рождение абсолютно необходимо. Вы знаете, что только Божественная жизнь может существовать на небе? Естественная, физическая жизнь туда не войдет. Жизнь, данная рыбе, дает ей способность жить в воде. Жизнь птицы приспособлена для полета в воздухе. Жизнь от Бога – единственная подходящая для неба. Значит, Иисус не сказал ничего невозможного словами "должно вам родиться свыше". Он просто возвестил факт, что, если человек собирается жить на небе, ему необходима небесная природа.

Спасение возможно получить сегодня

Получение новой природы происходит в настоящее время. "Верующий в Сына ИМЕЕТ жизнь вечную" (Иоан.3:36). "Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь" (Иоан.5:24). "Имеющий Сына имеет жизнь" (1Иоан.5:12). Слава Богу, что вы можете быть спасенными уже теперь.

Моментальное переживание

Рождение свыше происходит моментально. Если вы проверите все случаи обращения грешников, то заметите, что в большинстве случаев они произошли моментально. В день Пятидесятницы три тысячи обратилось ко Христу. Апостол Павел на пути в Дамаск, тюремщик в Филиппах – все обратились моментально. Да разве может быть иначе? Предположим, что я предлагаю вам дар. До этого вы его не имели, но как только дар перешел из моей руки в вашу, вы моментально стали его обладателем. Вечная жизнь – тоже дар. До определенного времени вы не имеете ее, но когда вы раскаиваетесь перед Богом, вы получаете ее. Должен быть момент, когда вы принимаете ее, иначе не может быть. Не бывает постепенного обращения. Жизнь всегда принимается моментально.

Обращенный к Богу знает, что спасен

Обращенный ЗНАЕТ, что с ним произошло. Знает, что он прощен и получил вечную жизнь. "Сие написал Я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную" (1Иоан.5:13). Не надеялись или догадывались, но 3НАЛИ.

Много лет тому назад, когда я был миссионером среди индейцев, работница выдающейся деноминации услыхала, как я говорил, что я спасен. Она посчитала мое утверждение самонадеянностью.

"А вы не знаете, что спасены?" – спросил я. "Конечно, нет, – был ответ, – да и до Судного Дня невозможно знать об этом". Я удивленно посмотрел на нее.

"И вы приехали сюда работать миссионеркой среди индейцев? Вы будете убеждать их в том, что им необходимо стать христианами, а сами не знаете христианка ли вы? Предположим, что я спросил бы вас: "Вы женаты? У вас есть дети? Вы обедали сегодня?", и ваш ответ не был бы неопределенным: "Кажется, я думаю, я надеюсь". Вы ответили бы: "Да" или "Нет". Почему же в вопросе спасения души вы так не решительны и не уверены.

Спасение непреложно

Придет день, когда вы узнаете, что Освальд Смит умер. Не верьте. В тот момент я буду более живым, чем когда бы то ни было.

Я имею жизнь вечную. Человек, который имеет вечную жизнь, не умрет – говорит Господь. "Хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я — хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек" (Иоан.6:50-51). "Всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек" (Иоан.11:26) – говорит Господь Христос. Библия говорит о нескончаемой жизни, о вечной жизни. Иисус "разрушил смерть" (2Тим.1:10).

Люди могут уничтожить мое тело, но не могут убить меня. Они могут разрушить дом, в котором я живу, но я бессмертен. Отрежьте мои ноги, и тогда я буду жить, и даже если вы отрежете мою голову, вы только повредите моему телу, моему дому, но не прикоснулись ко мне. Вы освободили меня из моей "тюрьмы", и я могу теперь жить в новом мире жизнью свободы и радости, каких я не знал раньше. Вы открыли мою клеть и выпустили меня на свободу, и мне не нужно больше носить усталое, слабое, больное тело. Я свободен!

Моя опора – Слово Божье

"Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь, не имеющий Сына Божия не имеет жизни" (1Иоан.5:11-12).

"Бог даровал" Спасение – это дар. Вы не можете заслужить или заработать спасение. Более того, вы не можете получить его до тех пор, пока не примете его, как дар. "Дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим.6:23).

Вы должны прийти, как нищий и принять этот дар, как вы приняли бы рождественский подарок.

Разве блудный сын мог что-нибудь заплатить за доброту отца? Разве он заплатил за обувь, одежду, перстень и откормленного теленка? – Конечно нет!

Вот так дается и нам вечная жизнь. "Бог даровал нам жизнь вечную". Предположим, что вот лист бумаги представляет вечную жизнь. Слушайте: "Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его". Я беру этот лист бумаги и вкладываю его в книгу и так, как лист бумаги находится в книге, так вечная жизнь находится во Христе Иисусе. Не в церкви, не в нравственности, не в религии, но во Христе Иисусе. До тех пор, пока вы не придете ко Христу, вы не получите ее. Ее нет нигде и ни в чем другом.

Обратите внимание на следующее утверждение. "Имеющий Сына имеет жизнь". Если эта книга моя, то и заложенный в ней лист бумаги – мой. Если мне нужен лист бумаги, я должен взять его из книги, потому что он лежит там. Бог заложил вечную жизнь в Своем Сыне и теперь говорит: "Кто имеет Сына, имеет жизнь". Потому вам нет надобности беспокоиться о вечной жизни. Вам нужно только задать себе один вопрос: "Иисус Христос, Сын Божий, мой Спаситель?" Если я имею Сына, я имею вечную жизнь.

И, наконец, последнее утверждение: "Не имеющий Сына Божия, не имеет жизни".

Вне Христа нет жизни. Если я не имею Христа, я не имею жизни, не имея жизни, я погибну. Почему вы погибнете? Иисус Христос дает ответ: "Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь" (Иоан.5:40). Не "не можете", но не хотите. Следовательно, если вы хотите получить вечную жизнь, вы должны прийти к Иисусу. Вы должны принять Его как своего личного Спасителя. Хотите сделать это? Сделайте это теперь!

ВРЕМЯ ЖАТВЫ ПРОЙДЕТ

Много лет тому назад, когда я был еще подростком, вскоре после моего обращения к Господу я посещал Библейские классы в пресвитерианской церкви в Торонто. Во время урока я услыхал оживленную дискуссию молодых людей, которые увлеченно говорили о новом пасторе в пресвитерианской церкви на улице Кинг, он привлекает толпы народа, своими проповедями и евангелизационной работой. Я узнал, что его фамилия Морроу. Я моментально сосредоточил все свое внимание на том, что говорилось, и я тут же решил посетить собрания этого пастора. В воскресенье вечером я сидел в церкви св. Марка. Чувствовалось сильное волнение и возбуждение. Я это ощущал в самой атмосфере, наблюдая за тем, с какой быстротой наполнился до предела зал. Пастор Морроу вышел вперед и открыл собрание. На его лице была улыбка, и, глядя на него, я понял, что вижу перед собой лидера, который способен творить великие дела для Бога. Пели евангельские песни. Пастор сам руководил пением. Все богослужение было оживленным и радостным и весьма привлекательным. Мое юное сердце немедленно откликнулось, более всего на проповедь. Пастор Морроу говорил на стих из книги пророка Иеремии: "Прошла жатва, кончилось лето, а мы не спасены" (Иер.8:20). УМОЛЯЮЩИМ тоном он обратился к слушателям с просьбой принять Христа. Я никогда не забуду этой просьбы, хотя с тех пор прошло много лет, она все еще звучит в моем сердце. Мой взор был все время сосредоточен на пасторе. Его голос был нежным, умоляющим и все собрание сидело молча и внимательно ловило каждое слово. Снова и снова повторял он слова текста: "Прошла жатва, кончилось лето, а мы не спасены". Я никогда не забуду той атмосферы. Он говорил совершенно серьезно и был уверен в каждом своем слове. Он говорил, как умирающий человек говорит к умирающим людям, он словно обнажал души слушателей и умолял, убеждал, упрашивал их. Пастор Морроу не подозревал, что его слушал восемнадцатилетний молодой человек, который будет продолжать его дело. Его слова волновали мою душу, как ничьи раньше. Я полюбил его сразу. Он был тем, кто мог вести меня так, как я желал, и его проповедь глубоко вдохновляла меня.