Юрий Манн - Мировая художественная культура. XX век. Литература

• Название: Мировая художественная культура. XX век. Литература
• Автор: Юрий Манн
• Издательство: 046ebc0b-b024-102a-94d5-07de47c81719
• Жанр: Языкознание
• Год: 2008
• ISBN: 978–5–91180–935–5

В книгу включены материалы, дающие целостное представление о развитии литературы и филологической мысли в XX в. в России, странах Европы, Северной и Латинской Америки, Австралии, Азии, Африки. Авторы уделяют внимание максимально широкому кругу направлений развития литературы этого времени, привлекая материалы, не включавшиеся ранее в книги и учебники по мировой художественной культуре.

Для учителей мировой художественной культуры, литературы, старшеклассников, студентов гуманитарных факультетов средних специальных и высших учебных заведений, а также для широкого круга читателей, интересующихся историей культуры.

Рукопись одобрена на заседании Ученого совета Института художественного образования Российской академии образования 12 декабря 2006 г., протокол № 9.

---

Следствием такой убежденности является, например, то, что в рассказах Л. С. Петрушевской, предельно насыщенных физиологией и бытом, соотношение телесности и духовности разрешается в пользу «бессмертной любви». Человеческое тело, эта «бренная плоть», представляется писательнице лишь временной «личиной», «бросовым коконом», полуразрушенной болезнями и страданиями «оболочкой», под которой прячутся «неуловимые гении» – бессмертные людские души («По дороге бога Эроса», «Лабиринт», «Донна Анна, печной горшок», «С горы» и др.).

Пронзительная история второклассника Саши Савельева, рассказанная в повести П. В. Санаева «Похороните меня за плинтусом» (1993) (лауреат премии «Триумф» за 2005 г.), поражает трагическим взглядом на мир, соединенным с замечательным чувством юмора. Глазами мальчика читатель видит страшную картину распада семьи: жестокие скандалы, отсутствие взаимопонимания между матерью и дочерью, дележ ребенка как некоего приза, который получает одержавшая верх женщина. Кажется, что главным героем текста является Ненависть, но финал опрокидывает читательские ожидания. Прощение, Любовь, Сострадание оказываются сильнее Ненависти.

Привлекает внимание книга С. Д. Фурты, которая называется «Имена любви» (2004). Автор объединяет пестрые жизненные истории в единую картину общечеловеческой драмы, не находящего ответа стремления к пониманию и любви.

Повествуя о поворотах судьбы своих героев, автор прежде всего подчеркивает, какое огромное значение имеет в жизни каждого человека чувство любви.

Так, герой повести «О», человек, лишенный от рождения правой руки, пытаясь воссоздать историю своей жизни, думает назвать ее «Моя любовь», но отвергает это слово: «Любовь – это несуществующая категория, выдуманная человечеством для развлечения». Пережив в своих воспоминаниях жизнь заново, герой возвращается к необходимости любви, необходимости единства душ: «Если небеса и существуют, то они едины для всех. И если есть Бог, то на небесах у меня будет две руки, я буду находиться рядом с Ириной и мы будем называть друг друга настоящими именами».[175]

Вступая в новое тысячелетие, переживая вместе с временем его болезни и заблуждения, русская литература продолжает в убедительных и многомерных художественных образах воссоздавать трагически хрупкий мир человеческих взаимоотношений. Реалии окружающего мира меняются невероятно быстро, но пока человек жив, он способен упорядочивать мир своим соучастием. Если он отказывается от этой миссии, он гибнет духовно, и вместе с ним рушится Вселенная.

Литература

1. Аннинский Л. А. Черт шутит: к вопросу о нашем очищении // Взгляд. – Вып. 3. – М., 1991.

2. Вайль П. Л. Консерватор Сорокин в конце века // Литературная газета, 1995. – № 5.

3. Василенко С. Новые амазонки (Об истории первой литературной женской писательской группы. Постсоветское время) // Женщины: свобода слова и свобода творчества: Сб. статей / Сост. С. Василенко. – М., 2001.

4. Генис А. А. Андрей Синявский: эстетика архаического постмодернизма // Новое литературное обозрение, 1994. – № 7.

5. Гинзбург Л. Я. Литература в поисках реальности. – Л., 1987.

6. Гусев В. И. Об идеале в литературе. Заметки на полях // Позиция: литературная критика / Сост. В. Г. Бондаренко. – М., 1990.

7. Джонсон Бартон Д. Саша Соколов. Литературная биография // Глагол. 1992. – № 6.

8. Ерофеев В. В. Разговор по душам о виртуальном будущем литературы // Ерофеев В. В. Страшный суд. Рассказы. Маленькие эссе. – М., 1996.

9. Курицын В. Н. Русский литературный постмодернизм. – М., 2000.

10. Лотман Ю. М. Массовая литература как историко-культурная проблема // Радуга. 1991. – № 9.

11. Маньковская Н. Б. «Париж со змеями» (введение в эстетику постмодернизма). – М., 1995.

12. Постмодернизм и культура: Сборник статей. – М., 1991.

13. Пути современной поэзии // Вопросы литературы. 1994. – Вып. 4.

14. Рабжаева М. В. Женская проза как социокультурный феномен // Идеология студента. – СПб., 2000.

15. Солженицын А. И. Россия в обвале. – М., 1998.

16. Шайтанов И. О. Как было и как вспомнилось (современная автобиографическая и мемуарная проза). – М., 1981.

17. Эпштейн М. Н. Парадоксы новизны. – М., 1988.

Примечания

1

Глазков Н. И. Избранные стихи. – М., 1979. – С. 32.

2

Гаспаров М. Л. Поэтика «Серебряного века» // Русская поэзия Серебряного века. 1890-1917: Антология / Отв. ред. М. Л. Гаспаров, И. В. Корецкая. – М., 1993. – С. 9.

3

Рассадин С. Б. Самоубийцы. – М., 2002. – С. 475.

4

Цит. по: Шевелев В. Н. Мао Цзедун – великий кормчий // Электронная библиотека восточной литературы: http://eastlib.narod.ru/modern/mao.htm.

5

Андреев Л. Г. Введение // Зарубежная литература XX века / Под ред. Л. Г. Андреева – М., 1996. – С. 24.

6

Волошинов В. Н. Марксизм и философия языка. Основные проблемы социологического метода в науке о языке. – Л., 1929. – С. 88-89.

7

Хайдеггер М. Послесловие к «Что такое метафизика?» // Время и бытие. – М., 1993. – С. 17.

8

Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. – М., 1994. – С. 75.

9

Дебор Ги. Общество Спектакля. – М., 2000. – С. 41.

10

Толстой Л. Н. Полн. собр. соч.: В 90 т. – Т. 62. – С. 269-170.

11

Лотман Ю. М. Лекции по структуральной поэтике // Ю. М. Лотман и Тартуско-московская семиотическая школа. – М., 1994. – С. 66.

12

Томашевский Б. В. Теория литературы. Поэтика. – М., 2002. – С. 23.

13

Лотман Ю. М. Лекции по структуральной поэтике // Ю. М. Лотман и Тартуско-московская семиотическая школа. – М., 1994. – С. 86.

14

Kayser W. Das sprachliche Kunstwerk: Eine Einfuhrung in die Literaturwissen-schaft. – Bern; Munchen, 1973. – S. 240.

15

Библер В. С. Михаил Михайлович Бахтин, или Поэтика культуры. – М., 1991. – С. 87.

16

Кожинов В. В. Михаил Михайлович Бахтин // Русский переплет: www.pereplet.ru/text/bahtin105.html/.

17

Генон Р. О смысле «карнавальных» праздников // Вопросы философии. 1991. – № 4. – С. 47.

18

Бахтин М. М. Заметки // Литературно-критические статьи. – М., 1986. – С. 510-511.

19

Тынянов Ю. Н. Проблема стихотворного языка. Статьи. – М., 1965. – С. 259.

20

Лотман Ю. М. Семиотика. Проблема знака // Лотман Ю. М. История и типология русской культуры. – СПб., 2002. – С. 10.

21

Валери П. Об искусстве. – М., 1976. – С. 29.

22

Цит. по: Иванов М. В. Ученый высокого человеческого уровня // www.journal.spbu.ru/2003/28/14.shtml.

23

Брэдбери М. Профессор Криминале. – М., 2000. – С. 49.

24

Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. – М., 1989. – С. 88.

25

Там же.

26

Гройс Б. Утопия и обмен. – М., 1993. – C. 119.

27

Хаксли О. Писатели и читатели // http://www.interlit2001.com/huxley.htm.

28

Гранин Д. А. Слово о Д. С. Лихачеве // Академик Д. С. Лихачев: Диалог с XX веком. – СПб., 2006. – С. 5.

29

Лихачев Д. С. Книга беспокойств. – М., 1991. – С. 135-136.

30

Мамардашвили М. К. Литературная книга как акт чтения // Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. – М., 1992. – С. 157, 165.

31

Мамардашвили М. К. Литературная книга как акт чтения // Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. – М., 1992. – С. 162.

32

Анастасьев Н. А. Книги не для чтения (Гертруда Стайн) // Вопросы литературы. 2007. Январь-февраль. – С. 288.

33

Ахматова А. А. Амедео Модильяни // Ахматова А. А. Стихи и проза. – Л., 1976. – С. 569.

34

Кокто Ж. Голос Марселя Пруста // Кокто Ж. Портреты-воспоминания: Эссе. – М., 1982. – С. 40.

35

Пруст М. Художественное созерцание // Писатели Франции о литературе. – М., 1978. – С. 74.

36

Бочаров С. Г. Пруст и «поток сознания» // Критический реализм XX века и модернизм. – М., 1967. – С. 198.

37

Джойс Дж. Избранное: Сборник. – М., 2000. – С. 204.

38

Набоков В. В. Лекции по зарубежной литературе. – М., 1998. – С. 370.

39

Давид К. Франц Кафка // http://www.kafka.ru/bio/finalbiog16.htm.

40

Кафка Ф. Процесс. – М., 2002. – С. 133.

41

Камю А. Надежда и абсурд в творчестве Франца Кафки // Камю А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство. – М., 1990. – С. 99.

42

Цит. по: Гарин И. И. Поль Верлен // Гарин И. И. Проклятые поэты. – М., 2003. – С. 581.

43