Анни Безант - Эзотерическое христианство, или Малые мистерии

• Название: Эзотерическое христианство, или Малые мистерии
• Автор: Анни Безант
• Издательство: АСТ
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2004
• ISBN: 5-17-025413-Х

---

Иоанн 1:9.

7

Псал. 62:2.

8

1 Коринф. 15:28.

9

Ante-Nicene Library, том XII. Clement of Alexandria. Stromata, v. V, гл. XI.

10

Encyclop. Britannica, IX edition, on «Mysteries».

11

Psellius, quoted in Jamblichus on the Mysteries. T. Taylor, р. 343.

12

Jamblichus, as ante, стр. 301.

13

Там же, стр. 72.

14

Статья о «Мистицизме» в Encyclopaedia Britannica говорит следующее об учении Плотина (204—206 г. по Р. Х.): «Единый (Верховный Бог, о котором была речь выше) возвышается над nous и над идеями. Он превышает всякое существование и непознаваем путем разума. Оставаясь Сам в покое, Он как бы излучает из своей Собственной полноты образ Самого Себя, называемый Nous, который и образует систему идей разумного мира. Душа, в свою очередь, есть отражение или продукт Nous и посредством своего движения она порождает телесную материю. Таким образом перед душой два пути – по направлению к nous, от которого она произошла и по направлению к материальной жизни, которая есть ее собственный продукт. Нравственное усилие состоит в отречении от чувственного; материальное существование есть само по себе удаление от Бога… Чтобы достигнуть конечной цели, даже сама мысль должна быть оставлена позади; ибо мысль есть вид движения, а желание души направлено к неподвижному покою, который принадлежит Единому. Соединение с Трансцендентным божеством есть не столько знание или видение, сколько экстаз, слияние, «контакт». Таким образом, Неоплатонизм есть «прежде всего вполне рационалистическая система; иными словами предполагается, что разум способен начертать всю систему вещей. Но так как Бог признается превышающим разум, то мистицизм становится в некотором смысле необходимым дополнением якобы всеобъемлющего рационализма… Вся система завершается мистическим актом…»

15

Jamblichus, as ante, стр. 73.

16

Там же, стр. 55, 56.

17

Там же, стр. 118, 119.

18

Там же.

19

Jamblichus, as ante, стр. 95, 100.

20

Там же, стр. 101.

21

Там же, стр. 330.

22

G. Mead. Plotinus, стр. 42.

23

Jamblichus, стр. 364.

24

G. Mead. Orpheus. стр. 285, 286.

25

Jamblichus, стр. 285 et seq.

26

G. Mead. Orpheus, стр. 50.

27

Там же, стр. 30.

28

Там же, стр. 263. 271.

29

G. Mead. Plotinus, стр. 20.

30

Шветашвара упанишада, VI, 22.

31

Катха упанишада, I, iii, 14.

32

1 Коринф. XIII, 1.

33

Катха упанишада, VI, 17.

34

Мундака упанишада, II, ii, 9.

35

Там же, III, I, 3.

36

1 Самуил 19:20.

37

2 кн. Царств 2:2,5.

38

В отделе «School».

39

Dr. Wynn Westscott. Sepher Ietzirah, стр. 9.

40

Марк 4:10,11,33,34. См. также Матф. 13:II,34,36 и Лука 8:10.

41

Матф. 13:36.

42

Иоанн 16:12.

43

Деяния 1:3.

44

«Pistis Sophia», trarn. by G. Vtad. I, I, 1.

45

Матф. 7:6.

46

Как у Марка 7:27. Учитель обращается к греческой женщине: «Не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам».

47

Лука 13:23,24.

48

Матф. 7:13,14.

49

Катха упанишада, II, IV, 10, 11.

50

Брихадараньяка упанишада, IV, iv, 7.

51

Откров. Иоанна 7:9.

52

Бхагавадгита, VII, 3.

53

Следует помнить, что евреи верили, что все несовершенные души возвращаются для новой жизни на земле.

54

Матф. 19:16,20,21.

55

Там же, 23, 24, 26.

56

Иоанн 14:3.

57

Евр. 9:23.

58

Иоан 3:3,5.

59

Матф. 3:11.

60

Матф. 18:3,4.

61

Иоан 3:10.

62

Матф. 5:48.

63

Заметьте, как это согласуется с Евангелием от Иоанна 16:12—14: «Еще многое имею сказать, но вы теперь не можете вместить, когда же придет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину… И будущее возвестит вам… Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам».

64

Другое упоминавшееся в мистериях имя.

65

Ефес. 3:3,4,9.

66

Колосс. 1:23,25—28. Но Св. Климент в своей Stromata переводит «каждый человек» как «весь человек» – кн. V, гл. V.

67

Колосс. 4:3.

68

Ante-Nicene Library, том XII. Clement of Alexandria, Stromata, кн. V, гл. X. Некоторые дополнительные изречения Апостолов мы будем приводить в цитатах из Климента, показывающих, какое значение имели эти изречения для сознания ближайших преемников апостолов, живших в той же атмосфере мысли.

69

1 Тимоф. 3:9,16.

70

1 Тимоф. 1:18.

71

1 Тимоф. 4:14.

72

1 Тимоф. 6:12.

73

1 Тимоф. 6:20.

74

2 Тимоф. 1:13,14.

75

2 Тимоф. 2:2.

76

Филипп. 3:8,10—12,14,15.

77

Откровение Св. Иоанна 1:18. «Я есмь живый и был мертв, и се жив во веки веков, аминь».

78

2 Коринф. 5:16.

79

Галат. 3:27.

80

Галат. 4:19.

81

1 Коринф. 4:15.

82

1 Петра 3:4.

83

Ефес. 4:13.

84

Колосс. 1:24.

85

2 Коринф. 4:10.

86

Гал. 2:19—20.

87

2 Тимоф. 4:6-8.

88

Откр. 3:12.

89

Галат. 4:22—31.

90

1 Коринф. 10:1-4.

91

Ефес. 5:23—32.

92

Евр. гл. 3—10.

93

The Martyrdom of Ignatius, том I, гл. III. Перевод на английский язык принадлежит «До-Никейской библиотеке Кларка»; чрезвычайно полезное сокращенное изложение христианской древности.

94

The Martyrdom of Ignatius. The Epistle of Polycarp, гл. XIII.

95

Там же. The Epistle of Barnabas, гл. I.

96

Там же. The Epistle of Barnabas, гл. Х.

97

The Martyrdom of Ignatius, гл. I.

98

The Martyrdom of Ignatius, гл. I; The Episfle ofIgnatius to the Ерhesians, сh. III.

99

The Epistle of Ignatius to the Ephesians, гл. XII.

100

Epistle tо the Trallians, гл. V.

101

Epistle to the Philadelphians, гл. IX.

102

Том IV. Clement of Alexandria, Stromala, кн. I, гл. I.

103

Там же. Гл. XXVIII.

104

Stromata, кн. I, гл. I.

105

Там же, кн. V, гл. IV.

106

Там же, гл. V—VIII.

107

Там же. кн. V, VIII.

108

Там же, гл. IX.

109

Колосс., 1:9-11 и 25—27.

110

Евр., гл. 5 и 6.

111

Stromata, кн. V, гл. Х.

112

Римл. 15:29.

113

Stromata, кн. V, гл. Х.

114

Там же, кн. VI, гл. VII.

115

Там же, кн. VI, гл. XIV.

116

Там же, кн. VI, гл. XV.

117

Там же, кн. VI, гл. Х.

118

Там же, кн. VI, гл. VII.

119

Там же, кн. I, гл. VI.

120

Там же, кн. I, гл. IX.

121

Там же, кн. VI, гл. Х.

122

Там же, кн. 1, гл. XIII.

123

Том XII, Stromata, кн. V, гл. IV.

124

Stromata, кн. VI, гл. XV.

125

1-я книга «Против Цельсия» находится в Х томе издания «Ante-Nicene library». Остальные книги в томе XXIII.

126

Том Х. Origen against Celsus, кн. I, гл. VII.

127

Там же.

128

Исход 25:40, 26:30; сравните с посл. к Евреям 13:5 и 9:23.

129

Ориген. Против Цельса, кн. IV, гл. XVI.

130

Там же, кн. III, гл. LIX.

131

Там же, кн. III, гл. LXI.

132

Там же, кн. III, гл. LXII.

133

Том XXIII. Ориген. Против Цельса, кн. V, гл. XXV.

134

Там же, кн. V, гл. XXVIII.

135

Там же, гл. XXIX.

136

Там же, гл. XXXI.

137

Там же, гл. XXXII.

138

Там же, гл. XLV.

139

Там же, XLVI.

140

Там же, гл. XLVII и LIV.

141

Там же, гл. LXXIV.

142

Там же, кн. IV, гл. XXXIX.

143

Там же, том Х, кн. I. гл. XVII.