Бхагаван Раджниш - Новый рассвет

• Название: Новый рассвет
• Автор: Бхагаван Раджниш
• Жанр: Самосовершенствование

Ответы Ошо на вопросы учеников, которые он дал в июне 1987 года

---

Все это возможно, и для этого достаточно времени. Но вы должны хорошо понимать, что любой ваш протест не поможет миру. Вас просто игнорируют или раздавят… Пацифисты существуют веками, но они не смогли предотвратить ни одну войну.

На самом деле, я видел так много демонстраций протеста, и я всегда думал… все люди на этих демонстрациях были жестокими. У них были жестокие лозунги, жестокие жесты. Если бы в их руках оказалась власть, они стали бы убивать тех, кого сочли бы поджигателями войны. Они поступают точно так же, это не мирные люди. Возможно, у них пацифистская идеология, но они не знают о том, что такое покой.

Я хочу, чтобы мои люди знали о том, что такое покой, тишина, красота внутреннего существа, блаженство, любовь и свет, и чтобы они распространяли все это. Распространение света не будет миссионерским трюком, ведь вы не будете никого обращать в какую-то веру. Одно только ваше присутствие, просто ваши любящие глаза, ваше спокойное существование — харизма, которая возникает вместе с просветлением, другая длина волны, которую начинает излучать вокруг себя просветленный человек, преображает сердца людей без их ведома.

Вопрос не в интеллектуальном убеждении людей, для этого времени явно недостаточно. Прошло много веков, но нас не убедили интеллектом, хотя большие усилия прикладывались для того, чтобы не было ни войн, ни правительств, ни наций. Великие интеллектуалы делали такие попытки, среди них Бакунин, Бухарин, Лев Толстой, Бертран Рассел, но они нигде не создали видимый эффект.

Я так понимаю: эти люди сами не были мирными. Они ничего не знали о вечной радости своего внутреннего мира, о танце своего существа. Они не вкусили нектарных ручьев, которые текут в самом их центре. Когда вы вкусили своего бессмертия, вы начинаете распространять невидимый огонь… в нем нет интеллектуальных аргументов, но само ваше присутствие, ваш аромат, ваше благоухание, ваша любовь мгновенно коснется людей.

В мире нам нужно больше любви, чтобы уравновесить войну. В мире нам нужно больше созидательной силы, чтобы уравновесить разрушительные силы. В мире нам нужно больше просветленных людей, чтобы уравновесить слепых политиков. Для этого еще достаточно времени, потому что просветление может произойти в одну секунду. Ему не требуется время, ему нужно только страстное стремление, словно это дело жизни и смерти.

Кавина, я понимаю, почему ты чувствуешь парадокс. Ты хочешь сделать что-то, но ты не в силах ничего сделать. Что ты можешь сделать для того, чтобы помешать Советскому Союзу или президенту США Рейгану? Скоро ядерным оружием будут обладать двадцать пять стран, руководимые мелкими политиканами. Что ты можешь сделать?

Ты можешь только забыть о деятельности.

Подумай о бытии.

Ты можешь быть более радостной, ты можешь быть более любящей — это в твоих силах. Никакой Рейган не сможет помешать тебе. Никакое ядерное оружие не сможет помешать тебе. Люди никогда не думали об этом способе. Они всегда пытались протестовать против войн, но никто не слушал их.

Я предлагаю абсолютно новое решение. И в этих обстоятельствах это единственная возможность — забыть о деятельности и расти в своем существе. Рост вашего существа заразителен, он поможет перенести ваш жизненный огонь на незажженные факелы многих людей.

Если у нас во всем мире будут люди, которым известна красота жизни, созидательность, поэзия, музыка, живопись, танец, любовь, тогда никому, и ни одному политику, не хватит мужества погнать человечество на войну. Поэтому вместо того чтобы протестовать против войны, создавайте уравновешивающую силу, а это в ваших силах. Если у поджигателей войны есть ядерное оружие, тогда вам нужно создать что-то эквивалентное или более сильное, а просветление, без сомнения, сильнее ядерного оружия.

В Ветхом Завете есть замечательная притча о двух городах, Содоме и Гоморре. Бог сильно разгневался на эти два города, потому что в них люди занимались извращенным сексом. В Содоме люди занимались любовью с животными, поэтому слово «содомия» стало словом, обозначающим половой акт с животным. В Гоморре люди стали гомосексуалистами, там существовали самые разные извращения… В конце концов Бог решил полностью уничтожить оба этих города, и в Ветхом Завете написано, что он так и поступил.

Это не похоже на Бога, но у иудеев злой Бог. Это наша проекция, и вопрос не в том, злой Бог или нет. Бог — это гипотеза, и вы можете выдумать себе какого угодно Бога, какого только пожелаете. В иудейских священных писаниях Бог заявляет: "Я очень злой и очень ревнивый Бог. Я никогда не прощу вас, если вы пойдете против моей воли. Я не ваш дядя, и я не милый человек".

Но в иудаизме есть мятежный поток, очень тонкий ручеек хасидских мистиков. Ортодоксальные иудеи вообще не считают их религиозными, но, насколько я понимаю, это единственные религиозные люди во всей иудаистской традиции. Это люди, которые танцуют, поют, любят, музицируют. Это очень жизнерадостные люди, и они истолковали иудаизм согласно своей радости и блаженству.

Хасиды не могут смириться с мыслью о том, что Бог разрушил… а Бог всесилен, у него вся сила вселенной, и он мог бы преобразить людей. Если он может создать весь мир, то неужели он не может преобразить сексуальные извращения двух городов? Неужели он должен прибегать к разрушению и смерти? Он отец и этих двух городов, и если у него есть вся сила… вся эта вселенная создана им — и ему не удалось изменить эти два города?

Хасиды изменили притчу, и она нравится мне, хотя этой переписанной притчи нет в иудейских священных писаниях. Иудеи никогда не примут эту поправку, но я принимаю ее. Эта новая притча оказывает мощное влияние на всех, кто способен понять ее.

Эта притча звучит так: когда Бог решил сравнять с землей Содом и Гоморру, к нему пришел хасидский мистик и спросил:

— Ты уже принял свое решение?

— Я абсолютно уверен в том, что полностью разрушу эти два города, — ответил Бог.

— Но у меня есть к тебе вопрос, — сказал хасид. — Если в каждом городе живут по двести или сто добродетельных и подлинно религиозных, пробужденных человек, ты все равно разрушишь эти два города?

— Эти двести человек погибнут вместе со всеми остальными.

— Мне кажется, ты обращаешь слишком много внимания на извращенных людей, но не интересуешься пробужденными людьми.

И Богу пришлось призадуматься, ведь аргумент мистика был весом. Как же он мог погубить пробужденных, духовных, добродетельных людей? И Бог вынес новое решение:

— Если ты сможешь доказать, что в этих городах живут двести пробужденных, просветленных человек, тогда я не стану разрушать города. Как же я смогу разрушить их?

Хасиды — прекрасные люди с большим чувством юмора, и этот хасидский мистик задал такой вопрос:

— А если я смогу доказать, что там есть не двести добродетельных человек, а только двадцать, тогда ты убьешь эти двадцать просветленных человек в Содоме и Гоморре? Неужели их число играет такую большую роль? Ты думаешь о качестве или количестве?

Бог растерялся и не смог подыскать аргумент против этого мистика.

— Хорошо, докажи существование двадцати праведников, — согласился он.

— А если я смогу доказать, что праведников всего лишь двое? — продолжил мистик.

Теперь Бог хорошо понял, что вопрос качества и количества… не важно, живут в этих городах два просветленных человека или двести, все равно их нельзя убивать. Их убийство означало уничтожение всей основы, всего фундамента религии.

— Ладно, пусть так, — отмахнулся Бог. — Докажи существование двоих!

— Вообще-то, есть только один такой человек, — признался мистик, — но он живет по полгода то в одном городе, то в другом. Что ты думаешь об этом?

С двухсот мистик опустился до одного.

— Я понял твою логику, — сказал Бог, — приведи ко мне этого человека.

— Я и есть этот человек, — объявил мистик. — Неужели ты не видишь меня? Неужели ты не видишь мою суть? И ты убьешь меня? Я живу полгода в Содоме, и полгода в Гоморре.

И Богу пришлось заключить:

— В этом случае я не стану разрушать Содом и Гоморру.

Иудеи не готовы принять такое развитие ситуации, потому что этой притчи нет в их священных книгах, но она есть в хасидских священных книгах. Мне понравилась эта притча, потому что хасидский мистик оказался гораздо более умным, чем так называемый Бог, более любящим и сострадательным, чем так называемый Бог.

Даже Бог не может вырвать мир из рук политиков. Вам понадобятся мистики, и только мистики могут создать вокруг мира атмосферу любви и покоя, тишины и радости, песни и танца, они сделают жизнь такой богатой, что людям станет невозможно даже помыслить о войне.