Бхагаван Раджниш - Новый рассвет

• Название: Новый рассвет
• Автор: Бхагаван Раджниш
• Жанр: Самосовершенствование

Ответы Ошо на вопросы учеников, которые он дал в июне 1987 года

---

Это не новое утверждение. Почти весь двадцатый век с момента открытия функции оргазма даже такие ученые, как Фрейд, все время говорят о том, что у женщины бывают оргазмы в области клитора, но это не имеет большого значения, поскольку важен вагинальный оргазм. Фрейд не мог отрицать существование клитора, но он мог отрицать существование вагинального оргазма.

С момента этого открытия появились исследователи, которые настаивали на том, что у женщины есть два чувствительных органа для получения сексуального оргазма. Но величайшие исследователи обнаружили, что влагалище не может обладать такой чувствительностью по самой своей природе, потому что оно используется во время рождения детей. Во влагалище не может быть никакой чувствительной части, которая способна дать удовольствие оргазма. Тогда в деторождении не будет боли, но будет сильное удовольствие, которое мужчина не может дать женщине, занимаясь с ней любовью. Рождение ребенка будет доставлять сказочное удовольствие оргазма.

Дело в том, что вагинального оргазма не бывает.

Вот Надам и спросил меня: "Что ты скажешь о точке О?" Я не ученый. Я не исследователь в области секса. Это не мое дело.

Моя логика была простой и естественной. Я обратил внимания на оба исследования, и я согласен с теми, кто говорит, что у женщины бывает оргазм только в клиторе. Я считаю, что эти люди более открытые и искренние. Их больше занимает истина, чем превосходство мужчины над женщиной. И я абсолютно против какого-либо превосходства мужчины или женщины. Они оба уникальны, и они оба независимы.

Никто не зависит в своем удовольствии от другого человека. Если мужчина и женщина делятся собой, это прекрасно. А если они не хотят делиться собой, тогда они оба независимы. Мужчина может получить сексуальный оргазм без женщины, но он не готов позволить женщине получить сексуальный оргазм без него.

Но я не подчеркиваю тот факт, что вы должны соглашаться со мной. Вы абсолютно свободны. Я просто выразил свое мнение, и я всего лишь выражаю свои точки зрения. Это не догмы.

Об этом вам следует помнить всегда и во всем, ведь я просто исследователь, очень объективный свидетель. У меня нет ни предпочтений, ни предубеждений, ни предвзятых представлений в поддержку или отрицание чего-то.

Я не часть какой-либо идеологии.

Я совершенно свободный мыслитель.

Итак, я буду высказывать все, что мне кажется логичным. Если же что-то будет противоречить вашему предубеждению и вашему предвзятому мнению, то вы не обязаны соглашаться со мной. Вы можете придерживаться собственного мнения, вы можете цепляться за свое предубеждение, но помните о том, что вы поступаете нелогично, и вы ведете себя неразумно.

Это же касается вопроса. Ты говоришь: "Я слышал, как ты говорил о том, что друг не изменит друга, а враг сделает это. В другой раз я слышал, как ты сказал о том, что любовь изменит их обоих".

В душе ты считаешь, что поймал меня на том, что оба моих утверждения противоречивы, поскольку я сказал: "Друг не изменит вас", а потом я сказал: "Любовь способна изменить и друга, и врага". А дружба — это, без сомнения, любовное переживание.

Но ты забыл, в связи с чем я говорил это. Я сказал, что друг не изменит друга, но враг изменит вас, в том контексте, что вам приходится бороться с врагом, а когда вы вынуждены бороться с кем-то, вам нужно использовать те же методы, что и у вашего врага.

Если США собираются воевать с Россией, тогда обеим этим странам придется наращивать гонку ядерных вооружений. За поведением врага нужно постоянно наблюдать. Индия постоянно следит за Пакистаном, то есть за тем, какое вооружение и в каком количестве покупают пакистанцы, из каких стран поступает к ним оружие. И Индия тотчас же выражает желание купить такое же оружие в какой-нибудь другой стране. За врагом приходится пристально следить. И необходимо использовать такую же стратегию, такой же метод, такой же язык, как и у врага.

Враг изменяет вас, и вы не знаете об этом. Враг стаскивает вас вниз на свой уровень. Что касается друга, то здесь совсем другая ситуация. Вы не боретесь с другом. Вы можете дружить с Гаутамой Буддой, но это не значит, что вам необходимо стать Гаутамой Буддой. Но стоит вам стать кому-то врагом, и вы тотчас же увидите, что постепенно вы начинаете подражать ему, потому что вы вынуждены делать это просто чтобы выжить.

Именно по такому поводу я сказал о том, что нужно очень осмотрительно выбирать себе врага. Выберите себе такого врага, который был бы выше вас, чтобы даже ваше враждебное отношение к нему стимулировало ваше развитие, ведь вам придется быть выше своего уровня, чтобы быть с врагом наравне. Не выбирайте себе врага, который ниже вас.

Что касается друзей, то здесь вы можете выбрать себе кого угодно, и это не суть важно. Но враг очень важен. Таким был повод… следует выбирать себе великих врагов, потому что так вам выпадает замечательная возможность расти. И вам никогда нельзя выбирать себе врагов, которые ниже вашего уровня, иначе они стянут вас вниз к их уровню или еще ниже.

А когда я сделал второе утверждение, у меня был иной повод. Когда я сказал, что любовь изменит обоих… Когда вы влюблены, а это бывает очень редко… кстати, то, что вы называете дружбой, — это не более чем знакомство. Вы готовы умереть за своего друга? Что вы можете сделать для своего друга? Возможно, ваша дружба — это не что иное, как приятельство. Может быть, благодаря совпадению вы родились по соседству или учились в одном классе.

Насколько глубока ваша дружба? Скольким вы можете пожертвовать ради друга? И если друг несчастен, можете ли вы забрать у него долю этого несчастья? Или ваша дружба существует только в счастливые дни? Хорошо известно, что у вас много друзей, когда вы богаты, но стоит вам обеднеть, как все друзья поворачиваются к вам спиной.

Когда-то я много лет прожил с человеком, который любил меня не бескорыстно. Я был выгоден ему. Мое присутствие в его доме придавало ему престиж и респектабельность. Со всех концов страны ко мне приезжали сотни людей. И ему нравилось это. Ему также пришлось по душе, что его дети знакомились с великими политиками, святыми и поэтами. И он тоже знакомился с известными людьми страны.

Но у него была странная привычка: у него не было ни одного друга во всем городе. Он даже никогда не разговаривал с соседями. Он никогда не разговаривал со слугами и садовниками, он просто проходил мимо них, смотря прямо, и у него было такое высокомерное выражение лица, что ни у одного слуги не хватало смелости даже просто сказать ему: "Доброе утро, сэр".

Я спросил его:

— В чем дело? Почему вы так холодны и бесчеловечны? И особенно в отношении этих бедняг, которые работают на вас в саду и в доме. Например, ваш повар…

И он объяснил:

— Я по опыту знаю о том, что в тот миг, как хозяин начинает проявлять к слугам дружеское расположение, они тотчас же клянчат у него деньги. Если у кого-то заболевает мать и ему нужны деньги, он просит у хозяина какую-то сумму. У кого-то умирает отец, кто-то собирается жениться… Что же касается меня, то у моих слуг никогда не умирает отец, никто из них никогда не женится, потому что они не могут даже поговорить со мной, ведь я не смотрю на них. Я не считаю их людьми. Как только ты начал считать их людьми, они тотчас же просят деньги. С самого детства я научился не заводить друзей, потому что все они станут водиться со мной только из-за моего богатства.

— Это очень странная ситуация, — заметил я. — Это значит, что вы ведете очень обедненную жизнь, без друзей. И я думаю, что вы никогда никого не любили.

Я ни разу не видел, чтобы он говорил даже с женой, сидел с ней в саду или выезжал с ней куда-нибудь, скажем, в кино, в цирк или на какое-то общественное собрание. И здесь была все та же причина: ведь если бы он стал тепло с ней разговаривать, она начала бы просить то и это. Ее руки тотчас же оказались бы в его карманах, а он этого очень не хотел.

Кто такие ваши друзья? Даже те люди, в которых вы, по вашему мнению, влюблены… Что такое ваша любовь? Это сильная биологическая потребность или что-то другое? Есть ли в вашем чувстве что-то помимо физического тела? Вы когда-нибудь задумывались о духовном существе другого человека?

Я слышал такую историю. Мужчина и женщина сильно полюбили друг друга. И вот женщина, прежде чем им пожениться, спросила своего избранника… Люди всегда сильно любят друг друга перед свадьбой, и я никогда не видел того, у кого не было бы большой любви! Маленькой любви не бывает, всякая любовь большая. Но эта любовь существует только несколько дней.

Они оба сильно полюбили друг друга, и женщина спросила мужчину:

— Завтра мы поженимся. Но у меня в голове все время вертится один и тот же вопрос: будешь ли ты любить меня всегда?

Всегда? Мужчина подумал минуту и ответил:

— Я полагаю, что нужно прояснить один момент. Просто ты в старости не должна быть похожа на свою мать. Я боюсь только этого. Я не смогу любить тебя, если ты уподобишься ей. Все нужно поставить на свои места прямо сейчас. Я буду любить тебя, если ты останешься такой же, как сейчас.