Газета Завтра - Газета Завтра 256 (95 1998)

• Название: Газета Завтра 256 (95 1998)
• Автор: Газета Завтра
• Жанр: Публицистика

---

Многократно приходилось ощущать сию страшную Грань, и всегда милосердный Господь чудесно спасал от смерти…

Знойное лето 80-го. Прокаленные солнцем горы Копетдага. Гяурское ущелье, выходящее к туркмено-иранской границе. Иду по тропе, глядя под ноги и о чем-то задумавшись. Как бы случайно поднимаю голову и…

Прямо передо мной, на расстоянии метра, красавица-кобра толщиной в мужскую руку. Она уже в стойке, раздула капюшон и, как мне показалось, делает крохотные, едва уловимые возвратно-поступательные движения головой. Иными словами, бронзово-коричневая бестия уже должна была атаковать, но что-то ее удерживало. Точнее, Кто-то…

Увидев змею и не останавливаясь, я странным и совершенно непостижимым образом делаю молниеносное движение в сторону. Некая могучая сила легко переносит мое тело сквозь пространство: едва касаясь земли, в каком-то фантастическом полуполете-полуброске, дважды разворачиваюсь на 360 градусов и в результате оказываюсь примерно в двух с половиной метрах от застывшей змеи. Причем во время этого неуловимого, сверхчеловеческого пируэта, которому мог бы позавидовать даже такой гений каратэ, как Брюс Ли, успеваю посмотреть на идущую следом спутницу и спокойно сказать: "Осторожно! Кобра!"

Мы замерли. Грациозная королева змей как бы пристально разглядывала нас. Потом, очевидно, успокоилась: медленно сдула капюшон, плавно вышла из стойки и неспешно потекла по земле…

Будто вчера это случилось, а прошло уже 18 лет…

Закрывается дверь костницы. Благодарные паломники возвращаются из холодного подземелья в знойный афонский июнь. Уходим с легким сердцем, унося в душе радость и умиротворение. Монашеские останки не вызвали в нас тяжелого чувства. Напротив! Они свидетельствовали о славной победе, одержанной усопшими святогорцами. Эти доблестные витязи Господни совершили великий молитвенно-аскетический подвиг, устояли во Святом Православии, сокрушили греховные страсти, полки демонов, самого князя тьмы и обрели Вечное Спасение…

Опять вспоминается огромный трезубец вершины. Сижу на выступе среднего, самого высокого пика, у края пропасти, и созерцаю величественную, грандиозную панораму. Впереди — где-то там, в безмерной сизой дали, сливается с материком Афонский полуостров. Слева, далеко внизу, у подножия двухтысячника, красуется Сингитский залив, покрытый расплавленным золотом. Справа — безбрежный морской простор, окаймленный нежно-розовыми облаками. Подо мной — скалистый цирк. За ним — головокружительная бездна. Если пройти через вздыбленные глыбы немного в сторону и назад, закрепиться в камнях и заглянуть вниз, можно увидеть волнообразные зеленые склоны, живописно обрамляющие грозную вершину Святой Горы. Сзади, за храмом Преображения Господня, вершина, залитая сиянием заходящего солнца, отбрасывает на море тень в виде колоссальной пирамиды.

Легкие касания теплого ветра. Необозримые, бескрайние пространства. Незримые крылья надмирной Свободы. Даже не верится, что мы вторично поднялись на этот бытийный перевал…

Незаметно подкрадывается вечерняя прохлада. Делаем последние снимки и прощаемся с афонской вершиной. Надо быстрее спускаться к нашему лагерю, иначе безлунная ночь накроет нас на середине пути…

Недалеко от Великой Лавры преподобного Афанасия Афонского мы видели место его первой кельи. Поблизости, под сенью раскидистых крон, среди серых, невысоких, как бы вдавленных в землю скал, нам показывали руины древнеязыческих ритуальных сооружений. На одном пологом выступе вырезана целая серия магических знаков и формул, на другом — изображение какого-то идола, на третьем — солнечные часы. Через несколько метров в скале вырублен жертвенник для отсечения голов и желобок для стекания крови. Нетрудно представить, что чувствовали несчастные жертвы, обреченные на лютую смерть кровожадными демонопоклонниками. Рядом — каменные сидения жрецов. Левее — подобие неглубокого круглого каменного колодца, где топтали виноград. По нижнему стоку сок вытекал в специальную каменную емкость. Оттуда его разливали по сосудам и делали вино.

ПРОХОДИЛИ ВЕКА. Через три с лишним столетия после Рождества Христова на смену зашедшему в тупик, насквозь прогнившему, нравственно разложившемуся язычеству явилось спасительное Христианство. В Х веке преподобный Афанасий Афонский обнаружил здесь несметные полчища бесов и начал с ними решительную борьбу. Падшие, отверженные духи ожесточенно сопротивлялись. Делали все возможное, чтобы изгнать подвижника, но безуспешно. В конце концов они потерпели полное поражение и отступили. На Афоне воздвигли прекрасные храмы, скиты, монастыри. Святая Гора превратилась в общеправославный центр монашеской жизни и высочайшей церковной культуры. Но беспощадный враг рода человеческого не давал святогорцам передышки. Самоотверженные афониты, напрягая все силы, постоянно боролись за выживание. Даже во времена могущественной, более чем тысячелетней Византийской Империи Афон попадал под мощнейшие удары. Достаточно вспомнить варварский захват Святой Горы латинянами,участниками 4-го Крестового похода, в 1205-29 годах; разграбление и разрушение Афона каталонцами в 1307-39 годах; вторжение турок-османов в 1383-м и, наконец, начало многолетнего турецкого господства в 1424-м, еще до падения Константинополя…

Святогорская история ХХ века не менее драматична. Так, например, во Вторую мировую войну кто-то сообщил немецкому командованию, что в афонских монастырях сосредотачиваются английские войска. После получения этих ложных сведений был отдан приказ: бомбить и стереть с лица земли все обители, скиты и прочие жилые объекты. Афон спасся буквально чудом. Святогорцы узнали о грозящей им смертельой опасности. Богомудрые отцы помолились, написали письмо и отправили его Гитлеру. По милости Божией, он успел получить послание афонитов и в последний момент отменил бомбардировку. Более того! В продолжении всей немецкой оккупации (1941-1944) Святая Гора сохранила свою автономию…

Мы живем в предконечную эпоху. Высший Планетарный Капитал активно строит Новый Мировой Порядок, неудержимо рвется к мировому господству. Воинствующее антихристианство, ведомое влиятельнейшими масонскими бонзами — личными друзьями падшего, отверженного Люцифера, — поэтапно готовит скорый приход и триумфальное воцарение лжемиссии-Антихриста. Именно он в течение последних трех с половиной лет земной истории, перед Вторым и Славным Пришествием Христовым, будет возглавлять жесточайшую богоборческую всемирную диктатуру. Дьявол знает: для того, чтобы большинство людей с безотчетной радостью приняло эту сатаническую сверхличность — "человека греха, сына погибели" (2 Фес.,2,3), — надо полностью вытравить из человеческого сознания правильные понятия о добре и зле; отнять у души спасительную, правую, Православную Веру в Бога. С помощью продажных СМИ и демонизированной массовой лжекультуры князь тьмы наносит по человечеству — прежде всего по православным странам — массированные оккультные удары, широко применяя оружие массового духовно-нравственного поражения — бытовую, визуальную, эротическую, технотронную и социально-политическую магию. Ярчайшим примером служит наша зомбированная, истерзанная, агонизирующая Отчизна, которая — и в этом явное чудо! — в лице своих христолюбивых сынов и дочерей по-прежнему остается верна Святому Православию.

В наши бедственные дни развитие мировых событий стремительно приближает нас к испепеляющему Армагеддону (Откр.,16,16) и вселенской анархии. По учению святых Отцов, лжемиссия-Антихрист придет в разгар всемирного хаоса. Святогорцы прекрасно видят и понимают дух времени. Они неустанно молятся за весь мир и, конечно же, за нашу все еще не сломленную Родину, которая — согласно богодуховенным пророчествам — должна восстать из пепла и просиять, как солнце, перед концом времен. Но эта молитва дается непросто. Сатана ведет с афонитами непрестанную духовную войну. Сия величайшая из битв сокровенна, невидима. Она происходит в метафизических глубинах ума и сердца. Однако поражения и победы на полях этой незримой сечи имеют колоссальное, воистину космическое значение. От них во многом зависят конечные судьбы мира.

В книге "Одна ночь в пустыне Святой Горы" известного духовного писателя, архимандрита (ныне митрополит) Иерофея Влахоса приводится замечательный рассказ богоносного старца-исихаста — опытнейшего делателя Иисусовой молитвы:

"Часто, когда подвижник сидит на скамеечке и повторяет Иисусову молитву, он чувствует две руки, готовые задушить его. Они крепко сжимают его шею и не позволяют продолжать молитву, после слова "Господи" монах не может продолжить: ему трудно приступить к спасительному слову "ИИСУСЕ". Запинаясь, он повторяет: "И, И, И, ИИ, ИИ, ИИС…" И лишь только с великим усилием проговаривается все слово, как диавол становится невидимым. Ко мне приходили монахи из других монастырей и рассказывали о групповых нападениях, имевших цель запугать и устрашить. Особенно в то время, когда монахи готовились к всенощному бдению…