К барьеру! (запрещенная Дуэль) - К Барьеру! (запрещённая Дуэль) №25 от 10.11.2009

• Название: К Барьеру! (запрещённая Дуэль) №25 от 10.11.2009
• Автор: К барьеру! (запрещенная Дуэль)
• Жанр: Политика
• Год: 2009

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о.лидера Ю. И. Мухин).

Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. Еркимбаев

Первый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года. До этой даты коллектив редакции выпускал газету «Аль-Кодс» (учредитель — Шаабан Хафез Шаабан). Главную цель новой газеты издатели газеты изложили в программной статье «Учимся Думать»[1].

В 2007 году Замоскворецкий районный суд города Москвы принял незаконное решение [2] об отзыве свидетельства о регистрации газеты. Решение вступило в силу в мае 2009 года, печать газеты прекращена. Коллектив редакции, не пропустив ни одного номера, продолжил выпуск новой газеты «К барьеру!», продолжающей традиции закрытой газеты «Дуэль».

[1] См.Статью «Учимся Думать» http://www.duel.ru/199601/?1_1_1

[2] Кремлевский режим и лобби одного маленького государства в России руками лоббистов этого маленького государства в судах России ..." http://www.kbarieru.info/200901/?01_1_1

---

Представьте себе - город демократического правления... Всенародные референдумы-вече...

Но все это является бредом чистой воды! Демократией и всенародными референдумами там и не пахло, а вот какой смрад оттуда доносился, внюхаемся посильнее...

Прежде всего разберем вопрос о демократии. Тут, да, я соглашусь, демократия была именно такая, как ее представляют нынешние дерьмократы-либерасты. Вечевая площадь перед Софийским Собором была невелика размером - 1500 квадратных метров, и на ней могли поместиться максимум человек 400-500. Пусть вас не удивляет такая цифра - надо оставить место для президиума (тысячник с телохранителями и место для выступлений). А теперь внимание: Новгородскую республику всегда называли городом «300 золотых поясов» - это были купцы (нынешние олигархи по кутежам и, особенно, по способу зарабатывания гривен, о чем я скажу несколько позже). Получается, что на крестьян - низший класс и ремесленников, - класс средний (они создают средства производства и предметы роскоши) приходится намного меньше мест - максимум 200, а то и все 100. То есть народ никакой реальной власти не имел, а проблемы либо забалтывались, либо решались в пользу олигархов. Именно в руках купцов было 60-80 процентов голосов. Для принятия решения вполне достаточно.

А как же Александр Невский, спросят меня? Как ему удавалось победить их при столь неравных шансах? Это объясняется достаточно просто. Немцы и шведы грабили в том числе и купеческие караваны, чем приводили тогдашних олигархов в ярость. А Александр, быстро смекнувший что к чему, попросту пообещал «замочить беспредельщиков» и за некоторый процент вернуть товары владельцам. Вот пострадавшие и «кинули» своих коллег по бизнесу. Капиталист пойдет на что угодно, чтобы вернуть утраченное. А тут можно в суматохе и кусок дополнительный откусить...

Это - демократия? Ага, она самая, либерально-олигархическая.

Второй вопрос, не менее интересный. А легитимна ли вообще Новгородская Республика? Да, говорят либералы, но я говорю - нет!!! Думаю, что любому образованному человеку известна такая общность людей, как «ушкуйники». Для несведущих или забывших поясню, что это были пираты, которые на ладьях (ушкуях) совершали лихие набеги на соседей. Разумеется, с согласия и при активной финансовой помощи негоциантов из числа «золотых поясов». Своеобразные то ли «частные армии», то ли откровенные бандформирования. Все бы ничего, только вот претензии соседи предъявляли не к Новгороду, а к Москве. (Как и сейчас с Чечней, которая вроде и в составе, а на деле сама по себе.) И сколько раз русские люди платили своей кровью за эти «проказы» олигархов, думавших только о деньгах и не более того. Сколько раз татары жгли Русь за каперские набеги ушкуйников? Вот то-то! К тому же порой купцы «борзели» настолько, что грабили и московские купеческие караваны. Давно надо было навести «конституционный порядок», да вот соседи не давали. А после Казани и Астрахани и время, и силы нашлись.

Но не только политические цели преследовал этот поход, о нет! Дело в том, что мораль новгородцев сильно изменилась со времен Невского и его сына Дмитрия... Ко времени правления Ивана Васильевича в сознание новгородцев активно стали внедряться две опаснейшие религиозно-фашистские ереси, развитие и продвижение которых вполне могло стать началом конца Руси!

Первая - жидовствующие. Это откровенные сектанты, которые стали активно заменять православие некоторыми иудаистскими ритуалами вроде почитания субботы и другими.(см. Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Он даже в Интернете есть - http://slovari.yandex.ru/dict/brokminor/Ж/10?q=) Но не эти ритуалы были страшны и даже не то, что основателем этой секты энциклопедисты считают некоего еврея, а то, что учение пришло из ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ и объявляло не принадлежащих к нему еретиками. Они резко отзывались по поводу любых иноземцев, к которым причисляли как татар с башкирами, так и русских жителей других русских городов.

Второе направление - софийствующая новгородская интеллигенция. София - «мудрость» в представлениях тогдашних интеллигентов подпирала веру в Святую Троицу, так как добавляла четвертый элемент в триумвират (Отца и Сына и Святаго Духа). Для несведущих поясню, что четвертый элемент - это католическо-униатскоий догмат. А униатство было и остается врагом православия. Иван Грозный был истово православным человеком. К тому же софийство основано на Каббале (в каноническом тексте Библии она не упоминается). Кстати, большинство историков еще царского периода, вроде Соловьева (автора так называемой «науки о Софии»), были последователями этих софийствующих граждан. Понятно, откуда ветер дует?

И эта группировка постепенно захватывала умы граждан Новгорода. Дошло до того, что даже в бой они шли не с именем Господа, а с просьбами о покровительстве «Софии», и в быту особенно подчеркивалась «особая роль» новгородцев в плане владения Земным и Небесным царством. То есть исповедовался откровенный фашизм с прицелом на подрыв православной веры на Руси. Как там сказал Алоизович? Пусть каждое село имеет свое представление о Боге?..

Как видим, Новгород не был «белым и пушистым», наоборот, это было агрессивное государство-хищник, которое надо было уничтожить, пока оно не уничтожило Русь.

А. УЛИТИН, г. Горький

ОБЪЯВЛЕНИЕ

Вышла аудиокнига Юрия Мухина «Средства массовой брехни»

Аудиозаписи книг писателей-патриотов практически не распространены. Но диски с аудиокнигами становятся все более популярными. Подобный формат восприятия информации не только удобный вариант (для прослушивания в машине, на даче, в свободное время), но и, подчас, единственная возможность ознакомиться с творчеством любимых писателей (для незрячих и слабовидящих людей, инвалидов…). Поэтому выпуск аудиоверсии одной из последних книг известного писателя, бывшего главного редактора газеты «Дуэль» Юрия Мухина «Средства массовой брехни» должен стать новым этапом развития патриотического информационного поля. Предлагаемая аудиозапись выполнена профессиональным актером, продолжительность записи 13 часов. Теперь книгу можно не только читать, но и слушать.

Приобрести аудиокнигу можно в редакции газеты «К барьеру!», интернет-магазинах «Делократ» и «Политкнига».

КУЛЬТУРА И КУЛЬТПАСКУДСТВО

ЛИСТАЯ СТАРЫЕ СТРАНИЦЫ...

“ОДНОЭТАЖНАЯ АМЕРИКА” И. ИЛЬФА И Е. ПЕТРОВА О КИНЕМАТОГРАФИИ И МАССОВОЙ ПСИХОЛОГИИ

Закончил читать “Одноэтажную Америку” И. Ильфа и Е. Петрова, описывающую приключения авторов в США в 1935 году. Несмотря на определенную занудность, достаточно явный заказной характер и недоговоренность по ряду тем, в книге есть интересные моменты. Хотелось бы поделиться с читателями газеты описанием тогдашнего состояния американской киноиндустрии и массовой психологии, так как многие положения прямо приложимы к сегодняшнему дню, причем, как увидит читатель, не только к кино. Следует заметить, что становление “индустрии развлечений” в конце XIX века, прежде всего национальный аспект проблемы, правдиво показан в романе Шолом Алейхема “Блуждающие звезды). Заранее прошу прощения за длинные цитаты. Орфография и пунктуация сохранены по оригинальному изданию 1937 года.

ИЗ ГЛАВЫ “ЧЕТЫРЕ СТАНДАРТА”

“Мы, московские зрители, немножко избалованы американской кинематографией (в 30-е годы). То, что доходит в Москву и показывается небольшому числу киноспециалистов на ночных просмотрах, - это почти всегда лучшее, что создано Голливудом1.

Москва видела картины Луи Майльстона, Кинг Видора, Рубена Мамульяна и Джона Форда, кинематографическая Москва видела лучшие картины лучших режиссеров. Московские зрители восхищались свинками, пингвинами и мышками Диснея, восхищались шедеврами Чаплина. Эти режиссеры, за исключением Чаплина, который выпускает одну картину в несколько лет, делают пять, восемь, десять картин в год. А как вам уже известно, американцы “выстреливают” в год восемьсот картин. Конечно, мы подозревали, что эти остальные семьсот девяносто картин не бог весть какое сокровище. Но ведь видели мы картины хорошие, а о плохих только слышали. Поэтому так тяжелы впечатления от американской кинематографии, когда знакомишься с ней на ее родине”2..

“Все эти так называемые “художественные” картины ниже уровня человеческого достоинства. Нам кажется, что это унизительное занятие для человека - смотреть такие картины. Они рассчитаны на птичьи мозги, на тяжелодумность крупного рогатого человечества, на верблюжью неприхотливость. Верблюд может неделю обходиться без воды, известный сорт американских зрителей может двадцать лет подряд смотреть бессмысленные картины... Впрочем, зрителям, самым обыкновенным американцам - работникам гаражей, продавщицам, хозяевам торговых заведений - картины эти нравятся. Сначала мы удивлялись этому, потом огорчались, потом стали выяснять, как это произошло, что такие картины имеют успех.