Эдуард Ходос - Еврейский удар или П-дец подкрался незаметно

• Название: Еврейский удар или П-дец подкрался незаметно
• Автор: Эдуард Ходос
• Издательство: 222
• Жанр: Публицистика
• Год: 2003

---

Дэвид Саттер написал историю российских реформ. Опять-таки и это - вроде не новость.

Мало ли в Европе и Америке издано опусов, авторы которых повествуют о тернистом пути российских реформаторов, об испытаниях, выпавших на их долю, об ожесточённом сопротивлении советской номенклатуры, о непоследовательности высшего политического руководства страны, вынужденного отступать под натиском антиреформаторских сил…

Завершаются такие повествования, в зависимости от политических воззрений автора, либо выводом, что реформаторы в России потерпели жестокое поражение, либо - в последнее время особенно часто - что Россия, после ряда лет блужданий в потёмках, всё же, выбирается на столбовую дорогу цивилизации, благо новый мессия у неё уже есть.

Созданию мифа о своём гражданском подвиге немало способствовали сами молодые реформаторы.

Егор Гайдар не раз говорил, что первое посткоммунистическое правительство обречено на заклание.

Члены его кабинета настойчиво предупреждали публику в России и на Западе об угрозе «номенклатурного реванша» и ввели в оборот кличку «красно-коричневые».

Но, Вандеи не случилось. Советская номенклатура - «красные директора» - преотлично адаптировались к новым условиям и получили свою долю пирога.

Да ведь и нынешние олигархи - сплошь бывшая комсомольская номенклатура.

Делёж собственности, учинённый реформаторами, и сопровождавший её разгул коррупции, можно сравнить лишь с событиями во Франции времён Директории, когда новые хозяева страны, вчерашние адепты равенства и братства, в мгновение ока становились обладателями баснословных состояний.

(…) История российских реформ - это, прежде всего, история приватизации.

В книге Саттера ей посвящены самые впечатляющие страницы. Про «прихватизацию» в России не говорил лишь ленивый.

Но, всё-таки, всегда казалось, что речь идёт об ошибках, искривлениях, злоупотреблении светлой идеей.

Вот это-то и есть самое главное, ради чего написана книга.

Саттер показывает, что никаких роковых ошибок и искажения идеи не было: реформы прошли, как по нотам, и сегодняшняя ситуация - их прямой результат.

Необычайная для государственных мужей терпимость к преступности, доказывает Саттер, была необходимой составной частью реформ: ведь, из марксистской политэкономии реформаторы знали, что первоначальный капитал приобретается криминальным путём.

Несмотря на настроение обречённости, с каким работало правительство Гайдара, несмотря на многократно повторяемый афоризм о революции, «пожирающей своих детей», реформаторы отнюдь не пали жертвой.

Напротив - они прекрасно обустроили свою жизнь, не бедствуют, остаются в политике и часто приезжают в Америку, в качестве добровольных культуртрегеров нынешней российской власти.

С год назад, в одном ученом собрании в Вашингтоне, держал речь Анатолий Чубайс, которого Саттер называет «любимцем международных финансовых институтов».(…)

Говорил он, конечно, на чистом английском языке и лишь однажды попросил помощи у переводчика - забыл, как по-английски будет «гимн», а ему надо было обязательно сказать, что СПС - по-настоящему оппозиционная партия, она даже смеет не соглашаться с президентом, восстановившим сталинский гимн, но когда президент прав, она его, разумеется, поддерживает - например, по вопросу о налоговой реформе.

Ни дать ни взять первый министр из сказки Шварца, который дерзает говорить королю: «Позвольте мне сказать вам прямо, грубо, по-стариковски: вы великий человек, государь!».

И получает заслуженный ответ монарха: «Поди сюда, правдивый старик. Дай я тебя расцелую. И никогда не бойся говорить мне правду в глаза».

Как считает Саттер (и нет никаких оснований спорить с ним), приход на вершину власти Владимира Путина привёл отнюдь не к разрушению сложившегося олигархически-бюрократического режима, а к его укреплению: пострадали лишь пара олигархов, остальные упрочили свои позиции и не боятся теперь уже ничего.

Вспоминается, как за ланчем в узком кругу вашингтонских экспертов по инвестициям, один московский гость так увлёкся рассказом о своих доверительных отношениях с главой правительства, что кто-то из слушателей не удержался и спросил: «Это что же, кружок друзей Гиммлера получается?».

Кружком друзей Гиммлера в «третьем рейхе» называлась группа предпринимателей, приближённых к особе рейхсфюрера СС, который распределял самые выгодные казённые подряды - на строительство и оборудование «лагерей смерти».

У меня нет никакого сомнения в том, что социальный идеал нынешних хозяев России - общественное устройство, при котором рабочая скотинка упрятана в подземелье, дабы не оскорблять своим убогим видом красивый пейзаж. (…)

Ведь, неприятно же, в самом деле: ты входишь в ювелирную лавку Tiffany, а у дверей - оборванные дети просят Христа ради.

Собственно, Россия и так уже раскололась на две страны, только не по географической, а по социальной линии разлома.

От приезжающих из Москвы слышишь, что российская столица стала «стильным» городом под стать любому европейскому.

А вот, например, в Калифорнии, в прошлом году, насмерть отравились два детдомовских русских мальчика, которых усыновила американская семья: дети эти ели всё подряд и не могли остановиться.

Это был какой-то синдром голода, и, в конце концов, они наелись каких-то ядовитых плодов на улице.

Видно, неспроста Борис Ельцин, объявляя о своей отставке, просил у соотечественников прощения.

Почудилось тогда, что президент просил прощения не только за свои, но и за будущие грехи своего преемника. И прослезился.

Потом, правда, объяснил, что это просто ему соринка в глаз попала…

(«Совершенно секретно», №7, июль 2003 г.)

Монолог 10. «Так за Царя, за Родину, за Веру…»

Этот Монолог я посвящаю Армии - той силе, которая, испокон веков, служила главной опорой славянской государственности, олицетворённой триединством Веры, Царя и Отечества.

«Армия выражала волю и силу государства, героизм и храбрость народа, служила мерой чести и самоотверженности, образцом подлинного служения Отечеству», - говорит Борис Миронов, а я говорю - «Борис, ты прав!»

Прав даже в том, что эти слова об армии он произносит в прошедшем времени.

А сегодня? Что сегодня можно сказать о наших, «незалежних», армиях?

Можно ли нынче говорить об армии, как о выразителе воли и силы государства, мериле чести и самоотверженности, образце подлинного служения Отечеству?

Лучшим ответом на эти вопросы является обращение Бориса Миронова, с которым он, как лидер Национально-державной партии России, выступил на Общероссийском офицерском собрании, прошедшем 22 февраля этого года - накануне Дня защитника Отечества.

И я, в очередной раз соглашаясь с правотой Миронова, не просто привожу здесь его речь, но и адресую её украинскому офицерству, ведь, наше Украинское Отечество - в такой же опасности, как и Российское Отечество Бориса Миронова.

Выступление Бориса Миронова на

Общероссийском офицерском собрании

( Остальные публикации Бориса Миронова)

Вот ведь, дожили!

Выбирая самое важное для своего выступления, я вынужден начинать с призыва - не стреляться!

Два года назад, когда первый и единственный раз Генеральный штаб обнародовал цифру самоубийств офицеров, цифра эта потрясла тогда всех - 550 действующих офицеров покончили жизнь самоубийством. 550!

Нет более страшного греха, чем наложить на себя руки, и нет тех обстоятельств, которые могли бы принудить к этому человека, но уж совсем немыслимо вот так просто, трусливо сбежать от тяжкой жизни.

Вы только вдумайтесь: 550 офицеров покончили жизнь самоубийством.

Да если бы каждый из них, прежде чем послать себе пулю в лоб, подумал о том зле, которое толкнуло его за роковую черту, и, оставив себе последний патрон, прежде бы израсходовал обойму, рожок в это самое зло.

Вы только прикиньте: 550 офицеров да по семь патронов, это если пистолет у него, а если автомат, то все 29 патронов - во зло, и лишь тридцатый - для себя.

Ну-ка, перемножьте 550 на 29, да ладно 29, хватило бы и 550 по 7, чтобы если не искоренить, то изрядно уменьшить то зло, что привело офицеров, их семьи, армию, страну к роковой черте.

Но ведь, какая жуткая философия пропитала сегодня русских людей, и офицеры здесь, к сожалению, не исключение: да что от меня зависит, что я могу сделать один?!

И ладно певец беспомощно и безвольно вопрошает с эстрады: «Время Русь собирать, время Русь собирать, где ж ты, Иван Калита?»

Но, такое ощущение, что не только певец, весь русский народ, весь офицерский корпус скулит, причитает: «Где ж ты, Иван Калита?».

Вроде не бездельничаем - Калиту ищем, и личной ответственности никакой - ни за Россию, ни за нацию. Нет Калиты - и вины собственной не ощущаем.